Orosz-ukrán Stundism
- Wikipédia, a szabad enciklopédia
Sablon: református templom az orosz-ukrán Stundism (shtunda; belőle Stunde - óra olvasásra és Bibliaértelmezésedért.) - Christian társadalmi-vallási mozgalom terjedt el a XIX század első a déli tartományokban az Orosz Birodalom. majd Oroszország más részei.
Amellett, hogy meglátogatta a templomot. Stundists fogja olvasni és tanulmányozni a Bibliát együtt. Kialakulását és fejlődését az orosz-ukrán Stundism hozzájárult német Stundists a német gyarmatok Kherson tartományban. A kutatók azonban nem veszik figyelembe az orosz-ukrán és a német Stundism egyetlen mozdulattal vagy konfessieyShablon: SFN [1]. Végén a XIX századi orosz-ukrán Stundists elsősorban az Unióhoz csatlakozott az orosz baptisták.
A dokumentumok és szakirodalom mozgás néha shtundobaptizmom Sablon: SFN. A vádló „antiszektás” irodalom, az újságírás és a hivatalos papírmunka késő XIX - XX század elején, a „Stundists” néha használják széles körben - az orosz baptisták. Evangéliumi keresztények-Pashkivtsi. Az adventisták és követői számos más vallási áramlatok.
okai
Sablon: Baptist kutatók megjegyzik, masszív és spontán előfordulása a parasztok között shtundistskih körök által okozott megnövekedett érdeklődés a Biblia minta: SFN Sablon: SFN. Ennek oka volt:
- Biblia kiadás érthető a nagyközönség orosz Zsinati fordítást. 1818-ban már fordította oroszra, a négy evangéliumot. 1822-ben az orosz volt nyomtatva Psalter. amely eladta több mint 2 éve 100 ezer példányban. Miután uralkodása I. Miklós, a tevékenységét az orosz Bibliatársulat. folytató bibliafordítás és forgalmazás, azt felfüggesztették. Azonban az évek 1860-1861-ben megjelent az Újszövetség az orosz fordítás és 1860-1870 évek - Ószövetség Sablon: SFN.
- A növekedés a műveltség a parasztok között.
- Növekedés az elégedetlenség önkényuralom és a feltételeket, amelyek a jobbágyságot megszüntették.
- Elégedetlenség az orosz ortodox egyház „domináns” Sablon: SFN [2].
Egy vagy több forgalmat?
Mivel a spontán mozgás jellegétől is Stundists nincs egy elismert vezető, nincs központi szervezet, nem egy teológiát. „Nem dogmatikus vagy erkölcsi tanítás szekta nem határozható meg kellő telítettség és világosság; szerezni a különböző jellemzőit a szekta „a különböző egyedi esetek. - FA Brockhaus írta AK Borozdin cikk "Stundism" Encyclopedic szótár és IA Efron Sablon: SFN.
Tehát, NM Nikolsky Stundism számítani mind a négy irányban: „a Biblián” vagy (a hivatalos terminológia) „Nagy-shtundu”, „lelki keresztények”, vagy (a hivatalos terminológia) „Dél-orosz shtundu”, és kiderült, a végén 1870 ok Tver megyében "szekta" Basil Syutaeva farmer és a "shtundo-Baptist" [3]. Más kutatók hozták a saját változatát a besorolás shtundistskih áramlatok.
Ugyanakkor, ott volt valamennyi csoportban shtundistskih funkciók, például a fokozott érdeklődés a Biblia és pietizmus. amellyel a legtöbb kutató beszélni orosz-ukrán Stundism egy mozgást, de nagyon változatos.
származás
Fedjük egy a sok antishtundistskih könyvét kortársai
Hierarchs az ortodox egyház, és jelentős része a világi bürokrácia Stundism szerint komoly veszélyt jelent a lelki integritását az orosz társadalmat. [4] Ez vezetett ahhoz, hogy a viharos nyilvános vita körül Stundism, különösen azt a kérdést, annak eredetét, van egy markáns ideológiai jellegű. Számos alapvető pozíciókat a kérdés a származási Stundism.
Az 1880-as években - 1910-es bal tucat könyv és cikk arról Stundism tartott vádló jellegű, és célja, hogy segítse az ortodox misszionáriusok elleni küzdelemben „szekták”. „A Szent Grál az ilyen munkát előre pontosan meghatározni - bizonyíték a hamisság szektásodás - megállapította, hogy LN Mitrokhin. - Így elkerülhetetlenül szert manipulatív jellegű konstrukció, ahol a tényanyaga részt csak abban a mértékben és formában, amelyben azokat alkalmazzák az eredeti rendszert a jámbor vádak „Sablon: SFN.
Az egyik legfontosabb pont Stundism vádak bizonyíték a hiányzó gyökerek orosz talajban, és bemutatja, hogy csak az a termék egy ellenséges idegen vliyaniyaShablon: SFN. Bizonyítékként Mitrokhin idézi az egyik kritikus Stundism Archpriest TI Boutkevitch. úgy véli, hogy „Az orosz szektarianizmusnak - összes valaki másnak! <…> Beszélje szektarianizmustól, mint „őshonos, az identitás és az önkifejezés, a lelki élet az orosz nép” kifejezés - nem csak nem értik, vagy ne rontsák, hanem megsérteni a kreatív zseni egy nagy nemzet”.Shablon: SFN [5].
A helyzet az orosz populisták és a liberálisok
Egyetértettek az volt a híre a „apa” az orosz Stundism Pastor Carl Bonekemper. azt állította, hogy a német telepesek Stundism - csak az egyik formája lutheránus. közvetlenül nem kapcsolódik a spontán keletkező orosz talaj vallási novoobrazovaniyamShablon: SFN.
A helyzet a szovjet vallási tanulmányok
Pozíció protestáns történész
Történész szerint Albert Vardin baptista. Német Stundism játszott fontos szerepet a fejlesztés az orosz-ukrán Stundism, de aztán az utóbbi ment a maga módján. Orosz-ukrán Stundists nem képezik a református vagy evangélikus közösségek nem fogadták el hitvallás és a rendszer az egyházi rend, fenntartása a függetlenség elvét minden helyi közösségben. Továbbá, ellentétben a német Stundists, orosz-ukrán Stundists jött a kebelén az ortodox egyház, míg el nem ismerése szentségek és a hivatalos protestáns egyházak [1].
Stundists találkozó állt egy közös olvasás és az azt követő vita a Biblia King James Version, az ima és a kórus énekel a lelki énekekben.
Nagy figyelmet szenteltek a gyakorlati elveinek alkalmazásáról keresztény erkölcs az életben, ami miatt még ellenfelek Stundism az arcát a ortodox papok és képviselői a hatalmi struktúrák elismert magas erkölcsi normák a legtöbb követői ezt a mozgást.
Kezdetben Stundism követői közül az ukrán és az orosz nem próbálta elválasztani kapcsolatait az ortodox egyház, miközben továbbra is részt vegyen ortodox istentiszteleten, és a keresztség a gyermekek, elkötelezett házasságok és temetése a halott címzett ortodox papok. Azonban, a forgalomnövekedés aggályokat vet fel az egyházi főpapok és a kormány képviselői, így a Stundists elnyomó intézkedéseket a jogosulatlan egyházi események vittünk, hogy több és bonyolultabb, kapcsolatuk az ortodox egyház.
mozgás története
Az egyik változat szerint, az alapító shtundistskogo mozgalom Németországban Jakob Spener elhunyt 1705-ben Berlinben. Között a német telepesek Oroszország, az első ilyen kör keletkezett 1817-ben goduShablon: SFN. Ez a mozgalom lett népszerű a német telepesek. Kezdete orosz-ukrán Stundism volt szükség, pontosan azért, mert a „bibliai óra” német Stundists amelyre meghívást kaptak, és az orosz parasztok, akik dolgoztak a telepeseket. [10] Ezért megkértük a két gazda a falu alapjai Odessa kerület Kherson tartományban - Fedor (más források szerint - Ivan) [11] Onishchenko, 1858-ban (vagy 1852) Mihail Ratushny 1861. Ezek jelentős szerepet játszott a spread Stundism között az orosz parasztok.
Az idő a végső elosztása orosz-ukrán Stundism független vallási csoportot tekintjük 1869-1871 években a XIX században, amikor az első a közösség tagjai novopieticheskih Elizavetgrad (1869-1870), majd az Odessza kerület (1871) megkeresztelkedtek módon elfogadott baptisták és Mennonites testvéri .
Így a fokozatos fejlődése teológiai nézetek Stundists elfogadásához vezetett többsége közösségeik elején 80-es években a XIX században, a baptista hit. 1884-ben a legtöbb közösségek shtundistskih lépett az orosz Baptista Unió Dél-Oroszországban és a Kaukázusban.
Stundists része, nem fogadta el a baptista hit, megőrizte függetlenségét, amíg az elején a XX században. Ezek közé tartozik a t. N. Fiatal Stundism (Spirituális shtunda), aki szigorú szabályok ellen kultusz és elutasítja a szentségét a szentségeket, beleértve a keresztség. Része a Fiatal Stundists később elfogadott nézetek Doukhobors és Tolstoyans.
Annak ellenére, hogy a létezés megszűnése, mint önálló Stundism áramlását a XX században a jelen idő egyes helyeken köznyelvben említett Stundists képviselői baptista, pünkösdista egyházak és más területeken evangéliumi kereszténység.
szilárdság
A 1882 in Kherson, Kijev és Ekaterinoslav tartományok (bár a különbözet Stundism nem korlátozódnak), ott mintegy 1000 tagja shtundistskih helyi közösségek. Ugyanakkor, a hivatalos adatok szerint Kherson kormányzó 1881 Összes Stundists (szétválasztása nélkül a baptisták és valójában Stundists) csak a Kherson tartományban voltak 3.363 lelkek [12].