Orosz középkori kultúra
Lehetetlen, természetesen, az orosz középkori kultúra egyszerre jelent teljesen zárt. Mindig volt egy kereskedelmi csere volt a gazdasági fejlődés új földeket, ami jelentősen bővült kapcsolatok és kapcsolatok a kultúra területén. És mégis, a meghatározó vonása a fejlesztés az orosz középkori kultúra elkülönítésére az egyes régiók és az ország egészére. Ebben fontos szerepet játszott jól, és a vallási intolerancia.
A fejlesztés a középkori kultúra negatív hatással volt, és a jobbágyság, jelentősen lelassult a lépést a fejlődését. És mégis, az egész orosz középkori kultúra alakult progresszív irányba, bár el kell ismerni, hogy ezen a módon nem volt régen, és még hátra mozgását.
Nehéz körülmények között a fejlesztési orosz kultúra a XIII - első felében XIV században. Horde invázió, az agresszió nyugati feudális mozgása nemzetközi kereskedelmi útvonalakat hagyott nyomot nehéz nem csak a politikai és gazdasági életben, az ország, hanem a fejlődés a kultúra.
A legtöbb történész figyelmét a nagyon negatív hatása az Arany Horda, attól függően, hogy minden szempontból az élet az orosz nép. Összességében, bár nem tagadja ezt, meg kell jegyezni, hogy a kérdést a mongol és türk jövevényszavak a történelem orosz kultúra az emberek vizsgálták kellőképpen. Természetesen lehetetlen, hogy csökkentsék a befolyása a Horde több tucat tatár szó szerepel az orosz nyelvet. A kutatók megjegyezték, néhány kelet elemek behatoljanak a szellemi és anyagi kultúrája Oroszország a népek, akik lakják az Arany Horda.
Ez a hatás azonban nem szabad eltúlozni, mivel egyes történészek (G.V.Vernadsky et al.), Amely szerint a tatárjárás után az orosz kultúra lépett a kultúra területén a kelet vált szerves része, amely tulajdonképpen egy ázsiai. Ez az érv nem állja meg a helyét: az orosz kultúra volt és marad szerves része az európai kultúrának.
Kedvezőtlen külföldi politikai helyzet súlyosan érinti a kultúra Oroszországban. Különösen jelentős regresszió jellemző volt számos ága az orosz kultúra a XIII - XIV elején században. Savage sok kézműves, néhány fajta kézműves teljesen eltűntek (például polikróm kerámia, építőipar, stb ..). Azt elveszett eszközök számos kézműves: művészet a legfinomabb cloisonne és fejlesztési freskó és táblakép (ikonok) különböző primitív kép, halvány színek. Recesszió megérintett és krónikák: néhány városban ez teljesen eltűnik a másik veszi a karakter rövid és hiányos feljegyzések. Csak talán a novgorodi krónika őrzi a régi, gazdag tartalommal formában.
Mivel a végén a XIII - XIV elején században. vázolja az első jelei a válság a kultúra. Először Tver, majd Moszkvában, egy kőépület felújított, bár azt saját minősége sokkal rosszabb, mint egy kiváló példája a Vladimir Suzdal építészet. Például a Mennybemenetele katedrális épült 1326-ban, Moszkvában, kevesebb, mint 150 éve olyan lepusztult, hogy ívek feltámasztva rönk, arra kényszerítve Ivan III kezdeni építése egy új katedrális. Mindez arra utal, hogy a különböző technikákat, építőipari berendezések elvesztek.
A közepén a XIV században. Úgy kezdődött egy új nő az orosz kultúra, ami nagyban hozzájárult ahhoz, hogy egységesítő tendenciák zajlanak az észak-keleti Oroszország, valamint a csata Kulikovo. A szakirodalomban krónikák, építészet, festészet kezdenek dominálni az ötlet az egység iránti igényt az orosz, van egy fellebbezést a hagyományok, az ősi és a Vladimir Suzdal. A XIV században. krónikák tartjuk minden orosz földek: Ryazan, Tver, Szmolenszk, Novgorod, Pszkov, Moszkva.
A legrégebbi fennmaradt az eredeti orosz krónika a Laurentian Krónika írt 1377-ben egy szerzetes Laurentius Prince Dmitry Konstantinovich Nyizsnyij Novgorodban. Úgy kezdődik: „A Tale of régmúlt Years”, amely azt mondja, amikor Oroszország egyesült. Lawrence magában munkája Vladimir és Tver krónikákban. Az egység gondolata az, hogy Oroszország még nagyobb mértékben a jövőben is látható a moszkvai krónika.
Kulikov győzelem 1380-ban adtak lendületet a hazafias érzelmek az országban, ami megmutatkozik különösen a létrehozása számos jelentős hazafias irodalmi művek szentelt ezt az eseményt. A legismertebb ezek közül a "The Legend of Mamay", "Az élet igéje és a képviselet Grand Prince Dmitrij Ivanovics" és mások. A legfeltűnőbb darabja ebben a ciklusban, persze, "Zadonshchina", írta az erős befolyása a "Lay".
Végén XIV - első felében a XV. A legmagasabb csúcs eléri az orosz középkori művészet, különösen a munka Theophanes a görög és Andrej Rubljov. Ez Andrei Rubljov emelt orosz művészet soha nem látott magasságokba. Híres ikon „A Szentháromság” később, a végén a XIX. Megalapította a hírneve orosz Raphael, bár az ikon, és nem volt abban az időben törlődik teljes (teljesen eltávolították, 1918). Rubljov festmény felszívódik minden, ami a legjobb az ókori és bizánci ikonográfia, de ellentétben elődeivel művészeti Rubljov lágyabb, lírai és pszichológiai.
A fejlesztés az építészet a késő XIV - korai XV században. Két irányból lehet megkülönböztetni: Moszkva és Novgorod. Moscow építészet fennmaradt katedrálisok Zvenigorod és a Szentháromság Sergius Lavra a Sergiev Posad. Ezek a szerkezetek kiderült utánzata az építészet Vladimir és Szuzdal Oroszországban. Tehát a Nagyboldogasszony székesegyház Zvenigorod nyíltan utánozza Demetrius katedrális Vladimir és falazott szerkezetek kő XV. Ez nagyon hasonló építési technikákat XII században. Novgorod és Pszkov épített kis zömök templom nagyon vastag falak. A XV században. harcolnak a függetlenségét, Novgorod kezdte másolni a megjelenése épületek elején a XIV században. még a XII-XIII században. Ily módon akarták hangsúlyozni a különbséget a az északkeleti Oroszország.
Az egyházi körökben próbáltam ellenzi „Legend” felfogását az eredete a hatalom a moszkvai fejedelmek. Ez legvilágosabban kifejezni a betűket a Pszkov szerzetes Philotheus Vaszilij III, ahol az ötlet a „Moszkva - harmadik Róma” alakult. A hirdetve az elvet az isteni eredetét a hatalom a moszkvai fejedelmek, a klérus igyekezett alátámasztani azt az elképzelést, hogy szükség van a teljes körű védelmet és támogatást az egyház és a hűség a múlt, de valójában ez egy elutasítása minden új.
Ugyanakkor a kormányzati körökben, hogy a tanítás, mint a politikai doktrína nem vették. Végén a XV - XVI elején században. vannak gyakorlatok, amelyek alapján a vallási kánon, bírálta a jelenlegi egyházi szervezet az országban. Megj eretnek körök Novgorod és Moszkva, ami szükségtelenné teszi, kolostorok, ikonok, a hit az élet a halál után, stb Az a tény, hogy az eretnekek Moszkva védőszentje Ivan III önmagában jelentősen aggódva egyházi vezetők. Vesznek energikus intézkedéseket, hogy legyőzze az eretnekek.
XVI században. a történelem, a kultúra fejlődése különleges helyet foglal el. Ebben az időszakban, törlés helyi kulturális különbségek és sajátosságok. Képező orosz (Nagy) nemzetiségű. Sok jelenség az orosz kultúra a XVI században. és tárolni az évszázadok (nemzeti élet, szokások, szokások, lakások, ruházat és hasonlók).
A nagyszabású kulturális elérését ebben az időszakban volt a kezdete a nyomtatás, nevéhez Ivan Fedorov és Petr Mstislavets. Anélkül, extenzív fejlődés a nyomtatott könyv a későbbi irodalom, tudomány, és a többiek. Nem lenne egyszerűen lehetetlen. A nyomtatott könyv hamarosan egy hatalmas forrása a tudás terjesztése és az oktatás Oroszországban.
XVI kifejezett volt a nagy sikert aratott. és az építészet területén. Azt befejeződött az építkezés a Kreml építészeti együttes, tartósított napjainkig; sátor stílus megjelent az építési egyházak, amelyek nőtt ki orosz faépítészet. Mesterművek sátor-templom a Felemelkedés Kolomenskoye (1532) és a Szent Bazil Katedrális (Szent Bazil) a Vörös téren Moszkvában (1555-1560).
Oktatási egységes orosz állam ösztönözte a szociális gondolat. Középkor jellemzi a konzervatív politikai gondolkodás. Ezek vagy más jelenségek társadalmi élet középkori ember kívánta magyarázni, nézi a múlt, a „régi időkben”. Ezért minden méghozzá egy új hivatkozást tartalmaz a történelmi múlt. Mindez szorgalmazta történelmi ismeretek.
Az egyik legnagyobb műemléke az első felében a XVI században. az úgynevezett Resurrection Chronicle nevű (a helyét a krónika listája Feltámadás kolostor Moszkva közelében). Nagy figyelmet fordítottunk a készítmény a krónikák szerint a Rettegett Iván. Azt összeállított „krónikása az elején a királyság Grand Prince Ivan Vasziljevics”, amely az eseményeket 1534 a 1553 gg. szükségességét indokolja az erős királyi hatalom.
Ugyanakkor, a munka befejezése egy nagy történelmi ív, nevezte a „Nikon Chronicle” (az egyik jeleníti meg ezt a rekordot egyértelműen pátriárka Nikon).
Együtt a Nikon krónika kezdett létrehozni egy nagy világtörténelemben - a Képes Krónika. Ez a munka képviselte a 12 gazdagon illusztrálva. A fennmaradó 10 térfogat, körülbelül 16 ezer miniatúrák történelmi, csata, műfaj.
Egy új forma bemutatása volt: „A könyv a hatalom a király genealógia”, melynek célja a történelmi magyarázata a politikai egyesítés az orosz földek egyetlen állam. "The Book of Fok," ellentétben az Annals of a bemutató nem az évek, de fokozatosan, azaz uralma az egyes orosz uralkodók: 1 fok - uralkodása Szvatoszláv, Vladimir, és az utolsó - 17. - uralkodása Rettegett Iván.
Mindezekben a hivatalos történeti irodalom széles körben használják különböző hivatalos jellege feljegyzések: nagyköveti könyvek, mentesítés felvételek, stb előző krónika szövegét. Ugyanakkor jellemző történeti művek ebben az időszakban szabad forgalomba rugók, amelyek kedvéért könyörtelenül szerkesztett hivatalos ideológia. Aktív részvétel a „korrekció” Forrás vette magát a Rettegett Iván.
Egy új típusú történelmi munka, nem alkalmazza a lefedettség az egész történelmi folyamat volt, „A történelem a Kazan királyság”, ami indokolja Kazán meghódítása. Livóniai háború epizód szentelt „The Story of prihozhdenii Stefan Báthory meg Pszkov jégeső.” Ellentétben az összes korábbi történeti művek ezek a művek képet adni, csak az egyéni történetek az orosz történelem.
A társadalmi-politikai gondolkodás központi helyet foglal el kérdések a szerepe az egyház az állam (ellenzéki és nem birtokosai Josephites) és kérdéseit az autokratikus hatalom. A vita során a természet a császári hatalom a 60-70 év. XVI században. volt két politikai fogalmak.
Az első nézeteit tükrözi, nem birtokosai, és a fejedelmek és a bojárok támogató központosítása törekvéseit az ország. Legteljesebben a koncepció meghatározott betűket Prince Rettenetes Iván a A.M.Kurbskogo az ő „története a Nagy herceg Moszkvában.” Prince Kurbsky ugyan nem tagadta elvének autokrácia, kidolgozta a gondolat, hogy a király uralkodjanak csak bölcs tanácsadó. Eszményképe - uralkodása a Kiválasztott örülök.
A második szempontból megfogalmazott Ivan Rettegett. Elvette Josephite értekezés isteni eredetét a királyi hatalom, és arra a következtetésre jutott: „A zhalovatsya Esmya a jobbágyok szabad, valamint a szabad és kazniti Esmya”. Ő volt a javára korlátlan bármilyen törvényi hatóságok élesen negatív hozzáállás a „szabály a sok közül.”
Azonban a XVI században. Ez nem csak egy ideig folyamatosan eredmények terén az orosz középkori kultúra. Mivel a második felében a század ezen a területen nyilvánvalóvá vált, és néhány válság. Először is, ez növelte befolyását az egyház a lelki élet az országban. Stoglavy székesegyház 1551-ben szigorúan szabályozza a tevékenységét a művészek, és utasította őket, hogy festeni ikonok Rubljov írta. Rendelet tevékenységi építészek vezetett az építési hatalmas, nehéz tanács (Vologda, Kargopol et al.).
Ez jelentős károkat okozott a kultúra a oprichnina Ivan IV. A második felében XVI. Ez volt egy időben a visszaesés tevékenység a társadalmi és politikai gondolkodás a szakirodalomban. Negatívan befolyásolja a kultúra fejlődése és az évelő háború, valamint mindenféle járványok (pestis), amelyik az életét több százezer embert.
Minden téma ebben a szakaszban:
A végén a XV - XVI elején században. hatalmi struktúrák
Uralkodása alatt a nagyherceg Vladimir és Moszkva Ivan III (1462-1505) valójában az egyesítése orosz földek uralma alatt Moszkva. Volt egy valóban figyelemre méltó politikai esemény
Basil III Board
Halála után 1505-nagyherceg Ivan III került a trónra Basil III. Született 1479 Moszkvában volt a második fia, Ivan III és Sophia Palaeologus, unokahúga az utolsó Bizánci Birodalom
nagyúri szabály
1533-ban Vaszilij III hirtelen megbetegedett az őszi vadászata Volokolamsk. Meghallgatását követően az orvosok, hogy álláspontja reménytelen, a nagy fejedelem tette az utolsó jelentős érdekében kapcsolódó irányítási
Ivan IV reformok
Végén a 40-50-es években. közelítése Ivan IV alakult a személyi kört, akik fokozatosan alakult ki, mint a nem-kormányzati, vonult be a történelembe, mint a Kiválasztott Rada. Lengyel kifejezés „kunyhók
Kazán meghódítása
Amellett, hogy a belső problémák, a kormány úgy döntött, örülök, hogy dolgozzon ki egy átfogó külpolitikai programot. A központi kérdés az ő aktív volt keleti politika. A választott keletre
Az elején a livóniai háború
Miután jelentős eredményeket ért el a keleti határon, az ország, Ivan IV, és a kiválasztott Rada fordult szemüket a nyugati, a Balti-tengeren. Ezzel kapcsolatban tervet a honfoglalás Livonia fejlesztettek
oprichnina
Az összefüggésben a hazai és külföldi politikai hibák társult a király sürgette őt, hogy létrehoz egy diktatúra az országban, és törje össze az ellenzék a terror és az erőszak. Ugyanakkor az orosz gov't
A végén a livóniai háború
Az utolsó szakaszban a livóniai háború, valamint a litván hadsereg a harcot belépett a lengyel hadsereg. Emlékezzünk vissza, hogy Rzeczpospolita, amely tartalmazza Lengyelország, Litvánia, Ukrajna, Fehéroroszország és Kurland
csatlakozott Szibériában
Amikor Ivan IV megkezdte a Szibériában. Hatalmas lakatlan kiterjedésű fejletlen vagy gyengén vonzza vállalkozók, iparosok, parasztok menekültek európai Oroszországban. a lakosság
Rettegett Iván: Az egyéni tragédia
Rettegett Iván, és mint ember és mint szuverén - ez a szám kétségtelenül tragikus. Ami az ő életét és munkásságát, nehéz menekülni a benyomást kelti, hogy úgy tűnik, hogy lement a színpadról a legcsodálatosabb tra
Uralkodása Borisz Godunov
Borisz Godunov kezdte uralkodását egy tehetetlen király és kegyetlen pusztítás, ami után az országban oprichnina politika Rettenetes Iván. A mértéke a gazdasági csődhöz szerint az ilyen
Polgárháborús Oroszországban
Uralkodása Basil Shuisky kezdődött egyértelműen sikerült. Azonnal elkezdett terjedni a pletykák a megtakarítás a „király Dmitrij” a kezében gyilkosok, és hamarosan visszatért a fővárosba. Nyarán 1606 délnyugati
Belpolitikai Alexei Mihajlovics a 50-70-es években
Alexis volt egy okos és magasan képzettek. Szerint azonban a kortársak, csinált egy korántsem egyértelmű benyomást. Az élet, egy élet, hogy puha volt, önelégült ember (nem
Formation elemeinek abszolutizmus
Jellemzői orosz abszolutizmus. Feature Royal monarchia, amikor Alexis volt abszolutizmus alkotó elemek, azaz alkotnak rendi monarchia korlátlan
Az állam és az egyház. a szakadás
A közepén XVII században. Egyház egyike azon kevés politikai szervezet a társadalom, amely sérti a központosítás elve. Ezért a következő kérdés az volt, alárendeltségében az egyház az állam, a világi
A népi mozgalom a 60-70-es évek a XVII században
Az éles helyzetének romlása a tömegek ebben az időszakban elsősorban a jelentős növekedést adó, a munkaerő és a katonai kötelezettségek az orosz-lengyel háború 1654-1667. észlelve
Oroszország külpolitikája a második felében a XVII században
Orosz külpolitika ebben az időben nagyon elfoglalt volt, mint a diplomáciai lépésektől és közvetlen katonai akciók, és ellenkezik a nyugati, déli és keleti szomszédai.
Fejlesztése Szibériában
XVII században volt egy időben a gyors bővülése határain Oroszország a keleti rovására fejlesztése Szibériában. Progress in Siberia kezdődött a XVI században. egy túra Ermak. Chu: A 80-90s az első városok jöttek létre
Kultúra és a mindennapi élet a XVII században
A kultúra fejlődése a XVII században. által meghatározott két irányzat. Az első az volt, hogy a kultúra egyre világi formában és műfajban, és a tartalom. A második - felülmúlva az etnikai h