Középkori orosz kultúra a ix-XVII században
A főbb jellemzői az orosz középkori kultúra határozza Xia, egyrészt, a funkciók a feudális formáció, ő-ő-kormányzati termelési mód, a másik - a konkrét történelmi körülmények között Oroszországban, az eredetiség, a társadalmi és politikai rendszer, valamint a külföldi körülményeket.
A jellemző a feudális termelési mód-alacsony szintje és lassul a fejlesztési termelő kormányzati erők.
Persze, nem kell kötni a teljes mozdulatlanság középkori kultúrája, állandóság az évszázadok során. Úgy alakult, és ennek alapján a fejlesztési természetesen vonzódik beosztású Lenie személy javítani az anyagi és a lelki élet és a termelés. De az új, amely megjelent a kultúra, mindig találkozott gyanú, ezért gyakran az igényeinek te, hogy fellebbezni ókorban, hogy ruhát fel a régi ruhát.
Keeper hagyományok a középkorban elsősorban a népi kultúra. Ezek a hagyományok, így a mély drev-ség, táplált és mainstream kultúra, így ez egy spe-grafikus eszközök rejlő adott etnikai jellemzői.
A leglátványosabb eleme a középkori kultúra - az urak-CIÓ az ő vallása, amely átjárja az összes körét, a kiemelkedés la mint az integráló tag is, adott neki egy bizonyos integritását. A tevékenységek az egyház egyik legfontosabb tényező, madárriasztó, biztosítani és fenntartani dominanciáját Reli távú ideológia. A mértéke dominanciája vallás a kultúra középkor volt, nagyban meghatározza a erejét és befolyását az egyház minden területén a társadalmi élet, amely elsősorban függ a természet a kínos kapcsolatát az egyház és gosu darstva.
A tanulmány egy adott anyag a történelem az orosz középkori kultúra elkerülhetetlenül felveti a kérdést, hogy hogyan befolyásolja az egyházi kulturális-történelmi folyamat, amely értékelést a kul-hőmérséklet aktivitást. Az egyértelmű válasz itt nem lehet mozhet.S egyrészt az egyház szorgalmazta bizonyos területeken a kultúra (írás, építészet, festészet, stb), az-az eszköztár, hogy támogassák a vallási ideológiai-teológiai alap. Azonban az alárendelés szférát a kultúra az egyház érdekeit, a létesítmény szigorú ellenőrzés és a szabályozás a véges eddig távon szúrva fejlődésüket. Szerepének felmérése az egyház kulturális fejlődés kell, hogy legyen egy konkrét történelmi, akkor nem lehet azonos és egyértelmű kapcsolatban különböző ínysorvadás-hölgyek. Egy ilyen nagy helyet foglal el a vallás a középkori kultúra, nem vezetett azonban a teljes és anélkül, hogy a külön-domináns egyház ezen a területen a társadalmi életben.
Először is, a kereszténység nem tudta kiszorítani a pogányságot, mert ez a két vallás, a különböző aspektusait az emberi élet:
A pogányság emberi kapcsolat a természettel, és a keresztény - az emberek közötti kapcsolatokat. Ezért a középkori kultúra mindig megtartotta jelentős szervezet társult pogány hiedelmek és eszmék. Másodszor, tükröződik a vallás az emberi tehetetlenség az arc dovlevshih fölötte természeti és társadalmi erők soha nem volt abszolút, úgy viselkedett, csak a párt általános kormányzati élet, amely mindig is a másik oldalon - az a tendencia-CIÓ a tudás és az átalakulás a cél világban.
Együtt a vallásos világkép mindig is létezett, még a forma elemek, racionalista világnézet. Ezért a feudális társadalom, a domináns feudális-klerikális kultúra szembe orientált kultúra-shayasya világi, racionalista filozófia, az örökség-vavshaya és fejleszteni a pozitív tapasztalat, hogy már a populáris kultúra az eredménye gyakorlati tevékenységek áramlási sebessége, különösen a területén az anyagi termelés . Az ellentmondás a világi kultúra elemei és átalakulások vallásos világképe tömjén - a fő ellentmondás, Chiyo a középkori kultúra határozza meg a vonal harc az ő különböző irányokba, a trendeket és a forrása annak fejlődését. Ez a harc a demokratikus és világi elemek a pro-TIV egyházi és teológiai dominánssá vált a kultúrában és hozott con-TSE minden nyerni egy világi irányba. Ebben fontos szerepet játszott a városban.
A városok a középkorban - központok kézműves és a kereskedelem, árucsere, ami azt jelenti, hogy a gondolatok és a tudás. Kézműves pro-sét jellemző a csökkent támaszkodás külső erők p-lyuk, nagy része a személyes tapasztalat mesterember, személyes ini tsiativy. Társadalmi kör állampolgár, és így a torziós gozor sokkal tágabb, mint a vidéki lakosok. Re-meslennye származó termékeket a csere, hordozók voltak információkat az új technikák és techno logiyah.
A kereskedelem fejlődését vezetett, hogy javítani kell a tudás a matematika területén, néprajz, navigáció, CONSTRUC-CIÓ ügyben és stb Mindez - a terület konkrét, gyakorlati második, nem vallási ismereteket. Különösen nagy kereskedelem szerepe a létrehozása és fejlesztése a más kultúrák, a kölcsönös kulturális eredményeit. Ez gorods-kai kultúra megtestesült minden új és progresszív Medieval-ing kultúra általában. Ezért a szint és a fejlődés üteme a város nagyvárosi élet függött szint és a fejlődés üteme a kultúra egészére.
A „középkori kultúra” nem azonos a „kultúra feudális társadalom”, a „feudalizmus a Proto-hosszabb ideig fennállása jelentős változásokon ment keresztül, amely még a kultúra fejlődésére.