A történelem orosz faragott ikonok
faragott ikonok A hagyomány jött Oroszország a XI században, valamint az ortodoxia Bizánc, ahol az ilyen képek nyúlnak vissza az első századok keresztény. Az új helyen a hagyomány nem csak fogott, hanem került kialakításra. Ehhez minden körülmények között: rengeteg kiváló minőségű fa, számos művész, aki tudja, hogyan kell kezelni ezt a szeszélyes anyag, egy gyorsan növekvő gyülekezet az új vallás Rus biztosítani igény kultikus tárgyakat.
Ez hozzájárult ahhoz, hogy a terjedését az egyház a menet, mint a magas költségek és kevés írásos ezeket az ikonokat, kis mennyiségű helyi ikonopistsev.Vse tett faragott ikon egyre népszerűbb. Voltak regisztrált képek, keresztek, hajtogatás, testen viselt lapocka. Ereklyetartó. Orosz mesterek használták a megszokott és rugalmas eszköz a fajtát - hárs és fenyő, néha nyír, éger, nyár. A különösen kritikus, és ünnepi alkalmakkor ritkán használják az importált anyagok: ciprus, boróka, tiszafa, körte.
A dombornyomott Ikonszínek festett és bevonatos levél és tvoronym arany, ezüst, tónusú természetes színezékek, égetett, díszített domború, drágakövek és kiváló díszítő ásványi anyagok, folyami gyöngy, borostyán, fém betétek dombornyomás, drága és díszes szövet. A védelem a nedvességtől, penész és paraziták alkalmazott speciálisan finomított olajok, méhviasz, komplex bevonatok, természetes szárítás olaj.
A mintákat széles körben használt illusztrációk a hazai és külföldi bibliák és más szent szövegek, prorisi ikonok, kézzel írott eredeti képet. A XVI - XVII században vonatkozik időszak legnagyobb jólétet orosz <иконы на рези>.Azonban vésték a történelem, a ikon és a fekete nap, amikor látta, hogy a maradványai a pogány múlt, a hatása <латинянства>. Ezek megkímélte őt sem háború, sem a városi tüzek vagy vosstaniya.No legszörnyűbb csapás ez a fajta művészet került Nikonian egyházi reform 1650-1660 időszakban.
Házi és idegen mesterek sokáig élt a helyi kolostor, teljesítésében megrendelések faragott ikon esetekben iconostases, ikonok. Gyakran vettek fogadalmak és maradt a kolostorban, a munka jó a testvérek és a tanítás kezdők, szerzetesek és a helyi fiúk művészi kezelés dereva.Pomimo távolságra a központtól, a lelki és fizikai erejét, büntető korlátozásokat a háromdimenziós képet a templomok, a fejlesztés egy fából készült szobor az északi és Szibéria hozzájárult a többnemzetiségű helyi közösségeket. Christian alakítja őshonos fa bálványokat ismerős volt, úgy tekintünk rájuk, és tisztelt istenek, hanem közönséges lapos kép vonatkozásban nem okozott. Vannak olyan esetek, amikor a helyi törzsek megállapodtak, hogy megkeresztelkedik csak az ő totem. Nos, mit tennél ortodox pap, a dolgomat missziós feladata ilyen körülmények között? Számolni kell.
Tehát nyugodtan, a színfalak mögött, hogy megjelent a ortodox egyházak magas arccsontja fa Szűz Mária, Jézus, a finnugor vadászat jelmez, Nicholas Mozhaisk ferde szemmel. Helyi papok tartani az ő plébánia szeszélyes és akaratos növendékek, a közelmúltban Gentile, válaszul a legmagasabb körlevelek és tilalmak hallgatott, elkerülte a közvetlen válaszban, csak lezáró távol a szemét az ellenőrök a sötétben rést a harangtorony és a nehezen hozzáférhető kápolnák ezeket csodálatos műveit fából görcsök. Mivel kelbimbó Orosz Ortodox szál lett oltva erős törzse szokások, hagyományok és folklór a bennszülött népek az északi és Szibériában, a szülés, hogy egy új generációs egyedi és eredeti faragómesterek derevu.Dokazatelstvom a tényt, hogy egy részük nem csak egy jó mesterember, és egy igazi művész, az a tény, hogy szinte minden túlélő művek nem kerülnek tárolásra csak templomokban, hanem a legjobb múzeumok az országban. Vannak ikonok és fából faragott szobrok a templom a moszkvai Kreml múzeumok, a Hermitage, az orosz múzeum, a Tretyakov Galéria, Grabar Restaurálási Központ.
Lenyűgöző gyűjtemény kultikus faszobor van a Perm Art Gallery, gazdag faragványok kiállítva az ülésen a városi, területi és kerületi múzeumok Arhangelszk, Kargopol, Severodvinsk, Velsk, Solvychegodsk, Senkurszk, Jarenszk, Krasznoborszk. Van fantasztikus munkát XIII -XVI, XVII XVII XIX vekov.No háborúk és forradalmak a XX század elején ismét egyházi szál elérhetetlen luxus. Mit mondhatunk a következő évtizedekben a harcos ateisták!
Relief ikon ebben a nehéz időben az egész orosz ortodox egyház szinte ischezla.Odnako nem számít, milyen törékeny, így téve a tűz és a víz, a védtelen emberi tudatlanság és az előítéletek, a művészet maradt, és most tapasztalható új virágkorát élte. Az ügy időigényes, többre van szükség, szellemi erőfeszítés és komoly tudás a történelem, a művészet és a vallás, a művészi készség, finom íze. Ne tegye anélkül, hogy a banális izomerőt (még a legtöbb hajlékony fa).
Az egykor híres erdők Oroszországban, most kap egy jó alkalmas carving fórumon nem könnyű. Szinte teljesen eltűnt és kézművesek képesek előállítani kiváló minőségű szerszámokra van szükség, faragó, könnyebb vásárolni, cseh, svájci és még a japán véső, bár egy ilyen öröm, nem mindenki engedheti meg magának. Mindehhez azonban mesterek dolgoznak a technika faragott ikonok nem olyan sok ma meg is találhatók különböző részein az ország. Ezek a valódi művészek és őszinte hívők ortodox keresztények, frissítő az ősi <икон на рези>.
Sok pap megáldja készségesen faragók, szenteld faragott ikonok, vásárolt nekik templomok. Vannak egész üzlet szakosodott fafaragás kolostorokban. Relief különösen fontos ikont a látássérült és vak hívő - számukra ez szinte az egyetlen lehetőség, hogy megtudjuk, milyen egy igazi ortodox módon. És valamilyen okból rendkívül fogékony a faragott ikon kisgyermekek. Talán azért, mert nekik még mindig nagyon fontos fizikai kapcsolat létesítését; Lehet, hogy a gyermek ösztönösen érzékeli élesebb őszinte és világos, összekeverjük a jelenlegi, a természetes hagyomány, az ősi művészet.