Bevezetés, az egyház mint isteni intézmény és társadalmi szervezet - az egyház üldöztetése a
A keresztény vallás története több mint kétezer év. A kereszténység középpontjában az Istenség-ember - Jézus Krisztus képmása, aki az emberiség bűneiért vétkességet szenvedett, de ezáltal eltávolította tőle ezeket a bűnöket, összeegyeztetette az emberiséget Istennel. És feltámadásával megnyitotta azokat, akik hittek benne, új életet, az Istennel való újraegyesítés útját az Isteni birodalomban.
A korai egyház túlélte és fejlődött. Kezdetben egyszerűen a szervezeti struktúrában és a Jézusról szóló tanításban és a csak általa megszerzett üdvösségben az egyház sikerült napjainkig élni. A buddhizmus és az iszlám mellett a kereszténység ma is a világ egyik legelterjedtebb vallása, mind a földrajzában, mind az általuk valló emberek számában. Az ENSZ szerint jelenleg a kereszténységnek mintegy 1,5 milliárd követője van a világon.
De a templom létezése és fejlődése nem mindig volt felhőtlen. Különböző időkben az egyház az üldöztetés különféle formáit tapasztalta.
A vállalt munka fő célja a keresztény egyház által a Római Birodalomban elszenvedett főbb időszakok és formák jellemzése és jellemzése.
A munka a kereszténység R. Kryzhanovskii történetének tankönyve alapján készült. A kiadvány utolsó és korábbi évének vallási tanulmányairól szóló tankönyveket, a kereszténység történelméről szóló külön monográfiákat is használták.
A késő І - korai évszázadokban. A Római Birodalom területén számos társadalmi-kulturális tényező hatására a keresztény közösségek megjelennek és terjednek. Fokozatosan, egyetlen tanítás és az interakció szervezeti formáinak kialakítása révén a keresztény egyház olyan szervezetként jön létre, amely egy közös hit és az új tanítás és papok követőinek kultusza alapján egyesül.
A keresztény teológia szerint az egyház nem történelmi szervezet, hanem misztikus formáció, a Jézus Krisztus létezésének földi testi formája. Ezt az elképzelést különösen a Pál apostol dolgozott ki, összehasonlítva a gyülekezetet az emberi testtel, egyesülve a különböző szerveket, amelyek közül sok nagyon határozott célt szolgál, de mindegyik előnyhöz juttatja az egész emberi testet.
Mint a legnagyobb orosz vallási filozófus V.S. Soloviev: "Az egyház Krisztus teste, nem metafor értelemben, hanem metafizikai képlet értelmében. Az egyháztagok sokasága, akikből az egyház összeterelt, egyetlen közösséget alkotnak, amelyben Isten Lelkének munkája kegyelmesen nyilvánul meg. "