Inspirációs forrását Esenina
Folk források poétika Esenina
Gyermekkora és ifjúsági Jeszenyin töltött szülőfalujában Konstantinovo Ryazan, gyógyfürdőkben - Klepiki, ahol végzett a „másodosztályú” iskolai tanár. Korai életkortól kezdve, hogy első kézből a szegénység és a vidéki életet, és vissza-törés terheinek vidéki munkaerő.
Esenina korai versei tele vannak hangok, illatok, színek. Csengetés kislányos nevetés, hallod „fehér csipogó” nyírfa, fűzfa vyzvanival, susogó nádas, „csörögtek” cry siketfajd. A hősnő „vörös ruches a Belo nyári ruhát a szegély.” és a hős - fehér tekercset, és egy vörös öv. Kék, kék, vörös, zöld, rozsdás, arany - fröccsen és kifolyása a vers a költő.
A meghatározó jellemzője a költészet Jeszenyin teljes egységben van az emberek életét. Mielőtt Jeszenyin soha nem kapott meg a problémát találni a módját, hogy az emberek, nem volt szükség, hogy olvassa fel azt, hogy megértse a „lélek az emberek.” És ez nem az eredete a költő, az adott körülmények között az életét, nem természetes ismerete a tényleges viszonyokat, a nehézségek és nélkülözések a paraszti Esenina élete dúsított szerves, nem könyv a tudás.
Native Land neki többet - a nemzeti életszemlélet, felruházva a népi bölcsesség, e fogalmak a jó és a rossz, az igazság és a hazugság, a boldogság és a boldogtalanság, ami által az emberek évszázadok óta. Nem kell keresni a módját, hogy az emberek lelke - ő a jobb érezte egyik hordozók. Élt benne, áztattuk minden paraszti mindennapi életét szülőfalujában azokkal dalok, hiedelmek, ditties, mesék hallott gyermekkora óta, és akik többnyire a tavaszi kreativitását. Ő beszélt és énekelt ezeket a szavakat, énekelt az emberek. És saját verseit lett ez a dal lágy és gyengéd, szomorú és Razdolnaya, amely elnyelt minden sokféleségét érzések és érzelmek az emberek.
Csak egyik korai versei Jeszenyin úgynevezett „utánzata a dalt.” Az egyik legutóbbi -. „A dal”, sőt „The Song of the Dog” és a „The Song of the kenyér” Ez nem az, hogy sok verse hallható dallam népdalok, ditties vette nagyon költői népdal teremtés, az eredeti szépségét. az emberek véleménye az élet, amelyet oly teljesen kifejezni a dal.
pszichológiai párhuzamosság
„Mindannyian alma kék cseresznye kert” - Jeszenyin mond az emberek, így természetes hangzású szavakat verseiben kb. hogy „a szeretett elhalványul cseresznye”, hogy barátai szeme őszi fáradtság, »a fejét az én sárga lap« »De különösen nehéz ez költői eszköz hangzik, amelyben a költő mondja magáról:« Ó, elszáradt fejem bokor. „- arról ír . elveszett fiatalok „én meg, mint egy elhanyagolt kert” -, hogy sajnálja a múltról változó ezt a technikát, aki több mélyül létrehoz egy képsorozatot, egymással összekapcsolt :.
Fák a költői világot
Képzeljük saját tapasztalatait képek segítségével a natív természet, természetesen vezetett a költő, hogy mit nevezünk humanizálása természet. Ezt a módszert már régóta ismert a népi művészet. De itt Jeszenyin követte az utat az eredeti fejlesztés a költői képesség. Ha folklór általában megszemélyesítve az elemi természeti erők. Esenina a költészetben találunk további részletezése a költői vétel
A természet a költő képes úgy viselkedni, mint egy férfi. A fák előtt Windows natív kunyhó mondja:
Végig a munka a költő halad képét orosz nyír.
Birch tekinthető jelképe Oroszországban. Az ősi szláv „Ber” azt jelenti, „light”, „fényes”, „ragyogó”. Valószínűleg így nevezték a színe a nyírfa kérge. Birch - Maiden tisztaságú. Jeszenyin is mélyíti ezt az elvet. Ő nyír - „lány”, „menyasszony”, ez a megtestesült minden tiszta és szép költő beszél róla, mint te csak beszélni az ember, ad neki egy bizonyos emberi lószerszám.
Költői miniatűr „Birch” önmagáért beszél.
Minden jelenség ebben a versben van felruházva saját hangját. Birch nem prinakryta hó, ő prinakrylas a hó, mint egy nő, aki elcsúszott valami, mint egy kendő vagy egy sál fényes fringe - hó. És környékén nincs hang, nincs mozgás, teljes pihenést, a „égnek” hópelyhek az arany tűz.
„Birch” - egy sor lenyűgöző szépsége, melyben kifejezte a legőszintébb érzések Birch -. Csipkerózsika körülvéve „álmos csend” a béke és a csend. Fehér, arany, ezüst - ez a színpaletta a vers. Színjátékkal határozza meg a mozgás egy lírai ötlet.
Az egyik utolsó vers Jeszenyin van egy sor:
Ebben a nyírfa merült fel a legvégén az élete, és ez egyértelműen olvasható nyír, amivel készült az első megjelenése a sajtóban, és még sokan mások hivatkoznak erre a képre.
„Country nyírfa pamutvászon” ezért nevezik Rus. Tehát az egyik módja, hogy egyesítette a legdrágább a szívét fogalmának nyírfa neki ezt, és maga a fa, és az egész orosz természet általában, és a megszemélyesítője a szülőhazájában, és a hősnő.
A vers „Prunus” vypeto egy szuszra.
Jeszenyin animál természet, lefesti, mint egy élő ember. A természet élő, lélegző, ének, illatos. Amikor olvasni a sorok a vers, úgy érzi, a szél, „cseresznye illatú”, „fűszeres zöld”.
Nagy, hatalmas, virágzó - tipikus tölgy jelzőket. Fortress csomagtartó, nagy korona, többek között kiemeli a tölgyfák, hogy, mintha, a király a királyság fa.
A vers „Oktoikh” említi Mauritius tölgy. Jeszenyin, majd kifejtette, a fenti kép értelmét „... a szimbolikus fa, ami azt jelenti,” családi "
Ez tölgy hiszen összefoglalja mindazt, ami a költő akartam írni ebben a munkában, hogy a család - a legfontosabb dolog, száz lehet egy személy.
Ezt a terméket tudunk egy par orosz eposzok hősökről. Ilya Muromets és a többi hős, viccesen, játékosan kidöntött tölgyek.
A lázadás a színes, szórakoztató. Ez a legvilágosabb a fák, izzó minden árnyalatú bíbor színű. Ugyanakkor a hegy hamut sejtette, hogy a keserűség és a szomorúság, ami általában elválaszthatatlan az orosz természet.
Tűlevelűek közvetíteni más hangulatot hordoznak más jelentéssel bír, mint lombhullató: nem öröm és a szomorúság, nem különböző érzelmi impulzusok, hanem titokzatos csendben, dermedt, elveszett önmagát.
Luc és borovi része a komor, súlyos táj körülöttük érvényesül pusztában, szürkület, csend. Eltávolíthatatlan zöld társul tűlevelűek örök nyugalomra, mély alvás, az időtlen idő, a természet körforgásának.