Csodálatos és hihetetlen esküvői ceremónia - esküvői portál
Az emberiség, amely számos kultúrából, civilizációból, törzsből, népből és népekből áll, számtalan esküvői ceremóniát fejlesztett ki. Néhányan kíváncsiak, mások egzotikusak, mások kegyetlenek. Gyakorlatilag lehetetlen általánosítani és rendszerezni, átalakulni, időben változni. A haldoklók helye új. Az esküvői szertartások elválaszthatatlanul kapcsolódnak a különféle jelekhez, a természetfeletti erőkbe vetett hithez, a jövő előzményeihez.
Hogyan készült az esküvői javaslat? Korábban, ahogy ismeretes, a menyasszony kezét kérték a szüleitől. Szokásos házasság volt összejátszás, újra shenie amelyik a szülők és a menyasszony és a vőlegény, néha az első alkalommal, aki látta, egymással csak az esküvőn, odament az oltárhoz, engedelmeskedni az akarat a szülő-Yas. Korábban váltságdíjat kellett tárgyalnunk a menyasszonynak. A Ransom lehet pénz, állatállomány, vadászó zsákmány - mindaz, ami értékes volt ebben a társadalomban. Néha meg kellett dolgozni a menyasszonynak a jövőbeli após házában. Több száz évvel ezelőtt nem kellett a szülőkkel foglalkozni, hanem az egész családdal, amelyhez a menyasszony tartozott. Ezért a javaslatot nem a vőlegény szülei tették a menyasszonynak, hanem a családnak a család felé.
Az esküvői rituálék legfontosabb helyszíne rituális. Természetesen van egy őszi gabonakészítménnyel vagy lisztporral az esküvői asztalokon. Kenyér, kenyér, kalach, pite, és végül a torta - a sok-sok asztal fő jellemzői. A kenyér a jólét szimbóluma. A kenyérrel és a sóval való találkozás a jólétet és a gazdagságot kívánja.
Néha nagyon nehéz volt a kenyérkészítés folyamata. Például Görögországban hét rituális esküvői sütemény készült a következőképpen. Három lány átszúrja a lisztet. A tésztát egy lány kérdezi, akiknek mindkét szülője él, és három nő, akik az első házasságban vannak. Ugyanakkor a gyerekek vizet öntöttek a vízforralóba. A férj női érméket tettek a tésztába. Horgot és hurkot is elhelyezhet, ami a férfiak és a nők kezdetét jelképezi.
Az esküvő szórakoztató, nevetés, amelynek rituális jelentése is van. Megemlékeztek az életre, az egészség megőrzésére, a termékenység növelésére. Ma sok menyasszony Európában, mint a régi időkben, még mindig szigorúan követi csapást, azt mondja: „Valami régi, valami új, valami kölcsönvett, valami kék és egy pénzérmét Bashmilah-ke”. Valami régi (általában ékszer) jelenti a menyasszony kapcsolatát családjával és az elmúlt életével. Valami új (egy ruha vagy egy esküvői ruha bármely más része) jelzi az új élet kezdetét. Valami kölcsönzött (például fátyol vagy koszorú) ó-reményt ad a családnak, a családi boldogságnak és a szomszédok iránti bizalomnak. Valami kék (általában harisnyakötő vagy zsebkendő) szimbolizálja a házassági hűséget. Érme a jövőbeli gazdagságot jelenti.
Az esküvő fehér menyasszonyi ruhában már nem is olyan régen vált pri-vychnoy. Ezt megelőzően a legtöbb országban a fiatalokat a hagyományos téli öltözetben, a terepen és a birtokán koronázzák. Gyakran a menyasszony és a vőlegény nem tűnt ki a vendégek tömegéből - ez azonban kiegészítő védelmet nyújtott a gonosz szellemek ellen.
Most sok országban van egy jel, hogy a vőlegény nem látja a menyasszonyi esküvői ruhát az esküvő előtt. De mielőtt sok országban, a menyasszony hozott egy esküvői ruhát küldött ajándékba a vőlegény.
Annak ellenére, hogy szinte az összes rítusok van logikus magyarázat, cselekedetért-mye foglalkozni a gonosz szellemeket, vagy a javára, hogy a friss házasok gyakran furcsának tűnik bites, sőt sokkoló.
Például Svédországban a fiatalok ünnepnapokon találkoztak. Úgy tekintették normálisnak, ha egy srác meglátta a lányt otthon, elmagyarázta neki a szerelemben, és vele maradt az éjszakára. Az éjszakai tartózkodás szokását az "összejövetel éjszaka" vagy "a bajtársi ágy" nevezik. A skandináv országokon kívüli családi kapcsolatok széles körben elterjedt jelenség. Nagyon gyakran, a paraszti lányok nem házasodtak meg, amíg terhesek és nem születtek. Ezt bizonyítéknak tekintették, hogy a közelgő házasságban gyermekük lenne.
A középkorban Japánban egy férfinak egy nő iránti szeretete nem volt rajta a lovagi romantikusok és a fenséges érzések köré. Inkább a szeretet által érzékelt közvéleményt az ország nagyon szkeptikus, és szerepe az élet Liu dei teljesen belittled. Japánban a hagyományos házasságok összeesküdtek. A legfontosabb fi-gourami Classic elrendezett házasságok voltak matchmakers-közvetítők, akik általában átvette a vezetést a vádaskodó alkalmas egy Dru-gu menyasszonyok és vőlegények. Az egyik legfontosabb, különösen-stey japán házasságából elrendezés volt, hogy a közvetítő szerepet játszott nemcsak társkereső és a korai szakaszában a kommunikáció fiatalok és szüleik, hanem minden későbbi tárgyalások során a családok az esküvő, ha a pro-beadott maga az esküvő, sőt, az esküvő után az újszülöttek közötti kapcsolat felügyelete. A házasságmester-közvetítő elsősorban erkölcsi felelősséggel tartozott abban az esetben, ha a fiatal házastársak élete sikertelen volt. Nem SLE-tea, a hagyomány szerint, a jutalom a szolgáltatásokat közvetítő házasságszerző nem kapták meg az esküvő napján, de több mint egy több éve formájában a sötét elhelyezett közelsége ifjú évente kétszer (az új év, és a nyár közepén).
Spanyolországban volt egy merev szokása az újszülöttek házasságkötése előtt. A fiatalok megpróbálták elfojtani a menyasszonyt, hogy az első esküvő éjszaka lehetetlen legyen. Ha a fiatalok megpróbáltak menekülni, akkor vadásztak. Megálltak, egy szamárra ültettek, háttal egymáshoz kötözve. Egy kocsival be lehetett helyezni, éles rúddal szúrva, eke alá húzva, és szántásra kényszerítették. Éjszaka kopogtak az ajtón, kiabálták az ablakokat, kiütötte az ablakot vagy az ajtót, betört a szobába, és kihúzta a félig öltözött menyasszonyt az utcára. Néha az első esküvői estet egy különleges őrség jelenlétében tartották, aki követi a szexuális tabuk betartását.
Albániában a házasságkötő estére újoncok nem voltak intimitásuk: a menyasszony számára szokás volt, hogy "az absztinencia éjszakáit" költsék. Három napig ellenállt a férjének, hogy a gonosz szellemek fejét megsértse és erényes lánynak ismerje.
Másutt az ausztrál törzs Aranda fia volt az egész élete (előtt és házasság után), így az apja-in része a zsákmányt, sőt a haját levágták (nagyon értékes a bennszülöttek között az anyag alkalmas a rogue-tovleniya táska, karkötő és egyéb szükséges dolgokat).
A paradox és meglepő kontinens néhány törzse közül több brutális szokásokat találhat a házasság esküvőjével és rituáléival kapcsolatban. Natív, úgy döntött, az azonos nitsya, válasszon egy klub, és titokban elindult az úton, amely általában tartják a nők és lányok egy szomszédos törzs. A nyomvonalon a vőlegény helyet adott a csapdába, és elrejtőzött a bozótokban. A vadászvadász több napig sem tudott enni és inni, hanem keresni és nyomon követni az ízlésének leginkább megfelelőt. Miután megvárta, amíg a „menyasszony” megközelítés a lehető legközelebb a helyére Wana-dy, a „vőlegény” hirtelen kiugrott rejtekhelyéről ... és erősen verte drágám klub vezetője. A szegény lány elájult. „Vőlegény”, majd a vállára a vállát, és elhurcolták a vastag ku-ól, míg senki nem vette észre, és nem rohant rád-pen. A bokrokban a boldog jövő férje elkezdte hozni a "menyasszonyt" életre. Amikor belépett a-maga kinyitja a szemét, és visszanyerte a módját-ség mozogni leendő férje ellopta vyvo-dil foglyát a bokrok és a kíséret alatt dos arra kölcsönadta által elfoglalt terület a törzs-it. Ott, az biztató kiáltások többi őshonos volt a földre hulló ő „menyasszony” és a GLA-Zak egész törzset megerőszakolt lány, bizonyítva jogukat a termelés és a szexuális teljesítmény.
Új-Guineában vannak olyan törzsek is, ahol a házasság kérdését olyan egyszerűen és gyorsan megoldják, hogy a szerződő feleknek nincs ideje szivarozni ebben az időben. Igen, ez egy szivar, mert a pápa, aki szeretne feleségül menni, egy vastag szivart megforgat, és a haját a dohány levelei közé rakja. Miután félig füstölte, elszállítja a szivart az anyjához, és ő viszi azt a jövendő lányához. Ha. egy lány vesz egy szivart és a füstöl végig, az ajánlatot elfogadottnak tekintik.
Az amerikai préri udvarlás indiaijai sokáig tartottak. Mielőtt a házasságra gondolna, a fiatalembernek katonai dicsőséggel kellett ellátnia magát. A lány eközben tökéletesítette gazdasági tehetségét. Végül hírhedt harcossá vált, egy fiatalember bátyja súlytalanul érkezett -, hogy kérje a kezét. A Vushka ház ajándékokkal érkezve a jövő vőlegény az ajtóban ülne, és alkalmanként egy napra nem ülne, türelmet és kitartást mutatott. Ugyanazon család tagjai, akikkel kapcsolódni akart, mindezidáig minden lehetséges módon visszautasították őt, néha néhány utasítást küldve, majd újra elfogadták a szidalmat és a sértést. Amikor végre elfogadták az ajánlatot, az alkudozás a menyasszony fizetése miatt indult meg.
Egyes részein Írország, ott szokás volt a nap, amikor a vőlegény elvették perces menyasszony otthon, ő és barátai ment egyfajta semleges területen, ahol találkozott a menyasszony és az ő társait. Amikor a két csoport közeledett, a vőlegény barátai rövid dartokat kezdtek dobni a menyasszony társaihoz. Egy másik esküvői rituáléban a vőlegény és barátai közeledettek a menyasszony házához, követelve, hogy nekik adjanak nekik egy lányt. A súlytalanok barátai, elutasítással reagáltak és harcot indítottak. A menyasszony felugrott a lovára az egyik szüleire, és elugrott. A jövő vőlegény és barátai elkezdtek üldözni. Csak amikor az emberek és a ló kimerültek, a vőlegény megkapta a menyasszonyát, és győzedelmesen visszatért a faluba, ahol mindent befejezett egy vidám és hosszú ünnep. Néha akár háromszáz ember vett részt ilyen versenyeken. Így például az esküvői szertartások, ahogy a vőlegény pres-frissítik magukat a különböző akadályokat, mint én lebontó fizikailag eljutni a menyasszony és a morális: szükséges volt, hogy megnyerje a lány szóban. Lehet, hogy rejtvényeket, vagy csak verbális csetepatézt, vagy versenyt versenyt egy adott témában.
Egyes államok, India kiterjesztett sva-Debney szertartások férfiak és nők még fa-mi. Ennek az az oka - egy ősi szokás hosszú félénk lett íratlan törvény, amely szerint az öccse a család nem tud férjhez, és a gyermekek, még nem házas idősebb. A kiutat a nehéz helyzetben lett házasság egy fát! Hosszú múltra tekint vissza „menyasszony” általában járt, Paet fafajok platánok. A fa az erdőben, vagy a szélén a területen, választották a „menyasszony”, díszített, pórázzal rá, „vőlegény”, és kellően végre a házasságkötés. Azonnal megszünteti AZT JELENTI, kicsi menyegzőn, amely BLI legközelebbi rokonok, barátok és ismerősök, meghívásokat-shennye az ünnepségek, akar „fiatal” boldogságot és hosszú életet. A maradék fordult rendezett sietséggel esküvői asztalra, állami perces vegye fel a fejszét? Platán kivágták a gyökér, „A felesége meghalt! - Ünnepélyesen Ad-Lyal "Inconsolable," a helyi Brahmin férje. - Mu-zhaysya, most - er „Tehát nem rendelkező együttes Chet házasságkötések, a bátyja fájdalom Scheu-indiai család lett a” özvegy”.
Punjab állam is használják brakoso-kombinációban fa, de egy teljesen más TSE-Lyakh. Egy furcsa gyakorlat szerint van ott, a harmadik házassága tilos, ha van két feleséget, de a negyedik lehet következtetni nélkül „de”. De hogyan lehet belépni a negyedik, ha nem lép a harmadik? Sly pandzsábi érzéki emberek találtak egy ügyes kiutat ebből a kazoo-áció, és mentes minden logikát tesz-CIÓ. Hindu esküvői menet elindult az erdőből, és „házas” a fán. Ez nem tilos a feleség-Cohn és vallási dogmákat. Minden feltételek együttes étel, és most már lehetséges, hogy teljesen Spock, de hogy a negyedik felesége - a test és a vér.
Fa használják Indiában nemcsak a ka-kitüntetés „menyasszony”, hanem a zavarmentes szerint az első az összes „férj”. Női kapni nagyon igaz az első, és mindig elégedett ember, de, ellentétben a férfiak, nem volt joga, hogy csökkentsék le, és „özvegy”, ő köteles gondoskodni a „férj” az élet (ő vagy fa).
Az összes afrikai ország legnehezebb kell kérők egy nigériai törzs „a”. Az út a házastársi boldogság nem tele rózsákkal, illatos lédús PFSZ-sorok. Éppen ellenkezőleg, a vőlegény vár elég kemény teszt, ami alá, az ő kapcsolata hajó a menyasszony. Rokonok a menyasszony épült két sorban botokkal a kezükben, és a szerencsétlen vőlegény megy keresztül ez a rendszer, a befogadó megbotozás különböző testrészek. Ha túlélte ezt a visszaélést - jól sikerült! Ezért, a MU-availest zhya és kibírják az ütések cserélhető-üvöltés sorsát. De ha szégyenletesen elmenekült, miért de-nők stb ilyen férj? Sokkal jobb, hogy keressen egy másik, jobban ellenáll.
Szomáliában, ahol a lakosság egy része vallja van-lam, egy része a kereszténység, és valójában még mindig makacsul hisz a gonosz szellemek az afrikai bokor, a mai napig is nagy problémát ifjú védelmét alárendelt varázslók a gonosz erőket. Ezért ősidők óta az a szokás között szomáli segíteni megtévessze a gonoszok, hanem ostoba bokor szeszesitalok - ők árulták a hamis menyasszony és a vőlegény. Dummy pár játszik ifjú, „zavaró” a tűz a gonosz szellemek és gonosz varázslók af Rica-i és bemutatja a menyasszony és a Neves-ebben az időben megbízhatóan elrejteni, hogy a gonosz szellemek nem tudta elérni őket. Érthető, hogy egy pár redőnyök - olyan szakemberek, akik készek kockáztatni Vat a harcot a gonosz szellemek viszonylag jó fizetés.
Nem kevesebb, mint az eredeti a fülledt-Afrikában, a házasság és a család, a Felvidéken Mr. Nepálban. Ott, a következtetést a házasság óra tárgyalásos két terhes nők. Ma-ter dönt, aki a jövő „mint Niha”, és aki „menyasszony” a meglévő hosszú tetőfedő mint embriók. Ha a boldog szülők született gyermekek az azonos nemű, amelyek között, rymi házasságot nem lehet elérni a korábbi kutya-rennost törölték.
A Közép-Nigériában, a nők, akik szerint a vének a törzs, itt az ideje, hogy kandalló-anya a házasság kerültek a „hizlaló” az on-érzékeny kunyhók, amely lehetővé tette, csak a ma-ter. Sok hónap vagy akár egy év, az önkéntes nye remete töltött bezárva mozgás nélkül. Az egyetlen feladata az volt, hihetetlen mennyiségű felszívódását tápláló étel a liszt. Garantálja a sikeres házasság gyakran szolgálnak la teljessége a menyasszony.
Lengyelországban a menyasszony szülei házába költözik a Niha hajtottuk végre, főleg a második vagy harmadik napon az esküvő után. Ő kezdődik a gyűjtemény-danogo menyasszony. A búcsút a fiatal, a családja és a ház vendégei gyakran megpróbálta ellopni az ő szülei háza, amire szükség van, hogy ho-zyaystve - a kanalat, hogy a madarak, és még egy tehenet. VK buzgalommal tulajdonává válik moloduhi.
