feltétel nélküli szeretet
Kreml kő / kő Veles. DeVille kő és kő Goose Kolomenskoye
KREMLIN kő / Velez STONE
Kreml kő egyszer „lebegett” a Moszkva folyón Borovitsky domb, ami után volt egy szentély az isten Veles. A név „Borovitsky” azt jelzi, hogy nemcsak egyszer a hegy borította őserdő. „Bor” (vagy „ber”) - az egyik neve az isten Veles. Azt is viseli a nevét a másik, a szent állat Veles - ezért volt a „den”, azaz „a barlangjába Beer”.
Szerint a családfa a Hold-dinasztia (ez genealógia gyakori szláv, a skandináv és az indiai hagyományok), az isten Bor (aka Storm, Pururvas) fia, Ilu és Boda, szül Vili (aka Velez). Így Bohr, vagy Svyatibor, a következő inkarnációja Veles és egyúttal azt (saját) apja.
Mari gazdagság istene és szarvasmarha Poro Kugu Jumo Lépjen Bora isten. Ezen túlmenően, a finnugor törzsek éltek a területén a jövőben Moszkva.
A skandináv legendák isten Bor generál vezetője és isten Odin, és a szláv hagyományok vezetője Odintsov teremt Velez. Mindezek a hagyományok nyúlnak vissza az időben egységének az északi népek, mert annyira hasonló. Azt is emlékszem, hogy ezeket a neveket találunk, valamint Kijevben, ahol állt Boricheva vzvoz isten Veles idol (isten Bora).
Így a Kreml Borovitsky hegy - egy domb isten Veles Bora. És ezen a hegyen egyszer feküdt, és tisztelték a moszkoviták Veles kő.
Ez a kő feküdt ősidők óta a lejtőn a hegy közelében a templom Borovitsky János (ismertebb nevén Szent Varus templom). Ez volt hosszúkás, egy udvar hosszúságú, enyhén faragott. Követve egy régi hagyomány, ez a kő moszkoviták án benyújtott Kupala ünnepet Szent Péter napja, és a babák, különösen a betegek, „találni a jó egészség és a gyógyulás különböző betegségek.” Mesélj néprajzkutató és folklorista IM Snegirev könyvében "orosz ókortól ..." (Vol. 1, 3. kiadás. M. 1852).
Hosszú hagyománya, itt megbirkózni követő ünnepségen (a rituális látszólag történt a múlt században, és a kő Kreml). Anya levonni a patak vagy folyó víz merőkanál, öntse azt követ, majd a vizet összegyűjtjük egy külön bankot. Ezt követően a vizet, Read „szent”, öntsük babák. Akkor babák öltözött új ruhát, és a régi maradt meg a kő. Ilyen rite leírt YM Zolotov a cikk „A továbbra is az ősi szentély ...”.
Ismert és ábrázoljuk a szöveg elhangzott ebben a szertartás: „Én lesz (John Doe), és megáldotta azt, menj a kék folyó. A kék folyó, egy meredek dombon egy fehér éghető kő Alatyr ... Hogyan gördült le a teste fehér A hideg víz így otpryan re (név) drágám ognevitsa (láz, láz és így tovább.), A buja kis fej, tiszta szemmel, fekete szemöldöke fehér borjú buzgó szív ... jöttem a szél - a szél megy jött a víz - a víz, hogy menjen az erdőbe jött - erdő elmennek, és mindörökké. "
Köztudott, hogy Borovitsky hegyen lakott volt legalább napjai óta az alapító Moszkva herceg Mosca, azaz a VI században szerint a „Book of Veles” De arra is van bizonyíték, ami a korábbi okok Moszkva -. Prince Dagenais-szakadék a IV században szerint " Yarilin könyv „és a legendás pátriárkák Mosem és Bohr V - VII ezer BC azaz korszakalkotó Kupaly szerint” Star Kolyadv könyvet.”.
Mivel az alapító Moszkva szentély Veles és Kupala Borovitsky volt egy dombon, és nagyon tisztelik a helyi lakosok.
De itt a napon I. György kijevi nagyfejedelem utolsó vyatichskoe pogány fejedelemség és maga Moszkva csatolták a Vladimir Suzdal fejedelemség. Védikus szentély kezdte újjáépíteni az egyházak.
Ezután szerint az egyházi hagyomány „a hamvait Kupala tűz”, azaz az oldalon a szentély a Kupala, a fatemplom Szent János már megállapított, hogy „az erdőben.” Krónikás azt állította, hogy ez a ház - „az első a moszkvai egyház byst”. Épület egy keresztény templom, hogy kicsi a különbség, mert több volt még Veles kő, amelyre moszkoviták özönlöttek ünnepnapokon.
Szent János és Szent Varus
Temple leégett és többször átépítették. 1461-ben a parancsára Grand Prince Vaszilij Sötét Temple lépett elhanyagoltság lebontották, és a helyén épült egy kő. De már 1493-ban a templomot ismét elpusztult a szörnyű tűz, amely a krónikák szerint: „Ahogy Moszkva emelkedett, hogy a tűz nem történt meg.” Ezután a baptista templomot átépítették. És 1509-ben ezen a templom épült egy kápolna Szent Martyr Varus. Moszkoviták, persze, nem sokat erről a mártír és felszólította, hogy a régi módon Yar, vagyis fia Veles Yarila kapott attribútumokat.
Név Varus mártír szült Prince Dmitry a Uglich epilepsziás általuk hozott Veles kő ebben a templomban, hogy enyhítse a szenvedést. És miután uibieniya valamint annak megállapítása, emlékeit a Prince helyezzük őket, ezt a határt. Ez, valamint az azt követő gyógyulási csecsemők még győződve moszkoviták szentségében a hely és az emlékei Tsarevich Dmitry. Glory kőkápolna Varus olyan nagy volt, hogy a nagyon Forerunner templom átkeresztelték a Szent Varus.
A viharok a zűrzavaros idők ismét tapintható jelenlétét Veles erők védőszentje Kreml hegyen. Mert aligha tekinthető véletlen hatalomra Borisz Godunov, a vezeték- és keresztnevét, amelyek kapcsán a nevét Veles: root „Bor” a neve; és a nevét a gyökere „év”, más néven az öreg Veles yearlings, Stavr GODINOVICH stb szerint a „Book of karácsonyi ének.” Az ezt követő hatalomra a Romanov dinasztia emlékeztet minket egy másik nevet Veles „Rama”, ami azt jelenti, hogy fia az isten Ra (aka RAMS Avesztán, védikus Rama). Van is egy orosz balladája Prince Romanov, megismételve az ősi mítoszok Velez-RAM.
Nézd meg a Születés Templomában Szent János. 1800.
Borovitskaya (baptista) torony a moszkvai Kreml
Ikonok és keresztezi a templomba, hogy nyugodt Moszkva lakói átkerültek egy közeli Borovitskaya torony, amely úgy került kialakításra egy új templom baptista, hanem azért, mert a nedvesség és a alkalmatlansága a helyiségeket a szolgáltatást, s hamarosan zárt - és ... örökre.
Stones Kolomenskoye
Az Egyház a lefejezése Keresztelő János Dyakovo
Az egykori falu Djakovo a Kolomna, a szélén a szakadék, az úgynevezett Voice, áll a templom a lefejezése Keresztelő János. Ez a hely már régóta híres, hogy a hely, titokzatos és rendellenes.
A jelenlegi neve a szakadékból - származó haj szakadékból. Ezt nevezték el Volos (Veles) - pogány szláv az alvilág istene, és az alvilág. Kövek Kolomna fekvő alján a szakadékba szolgált oltárok ezen istenség. Sőt, a helyét a szentély van jó oka van - jobb mellett a szakadék nagyon mély földalatti hibát talált nyomokat ősi vulkánok.
A szurdok mehet le a fából készült lépcső.
És sétálhat végig az utat a töltésen a Moszkva folyó, kezdve a vízesés.
Brook átfolyik az alján a szakadékba nem elég gyakori. Ez fut számos forrás, a hagyomány szerint nyomait dobogó paták a ló Szent György. A leggazdagabb nevű George. Mégis van egy rugóval Miklós csodatevő, tavaszi Tizenkét Apostol és a csoport rugók Kadochka.
A víz a patak csővezeték-hideg hőmérséklete azonos egész évben. A legenda szerint a víz a rugók és a patak - a gyógyulást.
Titokzatos kőzetek Kolomenskoye
A szurdok két nagy kő súlya 5 tonnás - „Goose - kő” és „DeVille - kő”. Nagy részét ezek a kövek a földön, és a felszínen vannak kis csúcsok. Ezeket a darabokat kvarc homokkő alsó krétakori hozott Moszkva Skandináviából gleccserek a jégkorszakban.
Stones imádták, mivel pogány időkben - azt hitték, hogy a szellemek élnek velük. Voltak végzett rítusok legfőbb istenségeit és áldozatok. És ma úgy gondoljuk, hogy a kövek nagy teljesítmény.
DeVille kő Voice szakadékban
Maiden Stone ( „Női Kő Kolomenskoye”) hasonlít az alakja egy teknős. Úgy gondoljuk, hogy minden része a megfelelő interakció, kezeli ezt vagy azt a testet, és ez különösen hatékony a női meddőség. Egyes jelentések szerint, ez a kő nevezik Perun, kora 4-5 ezer éve.
Szűz - finnugor női földalatti istennő, és Gus - a szent madara a finnugor mitológiában lebeg a föld alatti óceán és a teremtett mindent egyszerre.
Gus-stone
Gus kő alján a szakadék Golosova
Ha a „Gus kő” ül egy ember, aki a „férfi” erő megduplázódik.
Ezen túlmenően, a kövek teljesítette kívánságát, és hozza a boldogságot - akkor csak érintse, és kössön egy szalagot egy közeli bokor. Az biztos, hogy érdemes egy kő, hogy egy ajándék - néhány érmét vagy valamit enni.
Ez a nagy kő közepén található a hegyoldalban szemben a Moszkva folyó közelében, a Szent János a Djakovo. Csak fölötte két kis sziklát valaki óvatosan ástak ki a földből.
Az alábbiakban át a mocsáron, a lejtőn egy kis domb, van egy másik nagy kő, és ott, a vízben boulder chashechnik.
Stones egyértelműen tisztelt ma. A fák körülöttök talált otdarki - darabka szövet és érméket.
A régi időkben voltak része egy komplex szent kövek Golosova szakadékba.
Legend megjelenése kövek
Az egyik legenda szerint, itt, a felső Golosova szakadékba, és átvette a csata St. George a kígyó. A harcot a kígyó meghalt egy vitéz lovag és kövek - ő is, csorba farok a kígyó, és a rugók - a védjegyek annak paták. Kő a megtiszteltetés, hogy a pogány időkben a helyiek istenségét imádják és ünnepelt pogány ünnepek. Azt hitték, hogy a kő egy gyógyító erő, meggyógyítja minden betegség. Ez egy gyógyító erő, és a föld alól a kő, amely alkalmazható a fájó helyet. A beteg feküdt a kő fej az oltárhoz, a karok kereszt. vannak konkáv a déli oldalán a kő - „a szív a ló”, amely szolgált az oltár szentélyek. Ahhoz, hogy kínálatát és gyertyát. A „szív” mélyül - „tál”, ahol megy a szent, az élő vizet. Szerint a pogány szokás kő virágokkal díszített darab ruhát.
Voice szakadékba szigorúan nyugatról keletre, mintha boncolgatja természetes mágneses mező a Föld. Kolomenskoye Ravine hagyományosan két majdnem egyenlő részre. Az alján a szakadék folyik egy kis patak, alakított rugók, amelyek nagyon sok van. A víz a patak nagyon jeges. Azt állítják, hogy a hőmérséklet egész évben ugyanaz - plusz 4 fok, ami azt tulajdonságait legnagyobb sűrűség és éltető erő. Télen, a patak nem fagy még súlyos fagy, ami még senki sem adott magyarázatot.
Kezdetben szakadékba úgynevezett „szőr” - haj vagy nevében Veles, a pogány isten - uralkodó az alvilág és a védő az állatokat. Tehát ezt nevezhetnénk a szakadék a finnugor törzsek, akik éltek a bankok a Moszkva folyó, hosszú érkezése előtt a szlávok.
Dyakovo kultúra - régészeti kultúra a kora vaskori, amely létezett a VII. BC. e. - V században. BC A Moszkva, Tver, Vologda, Vladimir, Jaroszlavl és Szmolenszk régióban.
Név Kultúra kapott Dyakov ősi település közelében, a falu Djakovo (ma Moszkva határain belül a Kolomenskoye Múzeum Reserve).
Etnikum - finnugor népek. Dyakovtsev általában az ősei a törzsek Mária és falvak.
Szófia Annals ismertetett másik esetben a fentiekhez hasonló. 1621-ben a kapuk a cár palotája volt egy kis tatár lovasok. Elfogták íjászok, akik őrzik a kapukat. A foglyok azt mondták, hogy ők katonák a Khan Devlet Giray, akinek csapatai próbálta megragadni Moszkva 1571-ben, de vereséget szenvedett. Crimeans között, hogy elkerülje, bement egy mély szakadékba, ködbe vész. Tatárok belevetette magát, és jött vissza csak 50 év után! Az egyik a tatárok azt állította, hogy a köd világított zöldes fény, de a félelem törekvés senki nem figyelt. Érdeklődés okozott a cár Mihail Fjodorovics kiderült az igazság a történet. Fegyverek és felszerelések, a tatár katonák nem felel meg a fegyverzet az idő, és mint a régebbi modellek a múlt században.
Voice szakadékba is nevezték „haj” tiszteletére az ókori istenségek haj vagy Belesa -. Az uralkodó az alvilág, a védőszentje állatok és gazdagság istenség nevét származik a „volohaty”, azaz szőrös. A Voice szakadékba többször látott „szőrös embert”, hogy azokat a gonosz szellemek vagy kísértetek. Vannak leírások ilyen esetben a krónikák az idők Ivan. Rettenetes Iván Szovjet-Oroszországban, 1926-ban, egy rendőr jött sűrű ködben a „benőtt szőr vad” 2.5 méter magas, és gondolkodás nélkül, azt bökte ki, hogy neki ez volt a fegyver. Ghost elolvadt, és az ügyet cikkében ismertetett A. Ryazantsev „Úttörők fogott ördög.” Séta a szerelem Kolomenskoye.
"Petukhov kő." Uglichsky rn
Krivandinskie megalitok.
Xin-Stone. Pereslavl-Zaleski
Címer Moszkva.
Seven Hills Moszkva.