Megértése zen buddhizmus
Találtam itt egy témát - Mi a különbség a szokásos Zen buddhizmus buddhizmus.
Kedves APC írta:
„Ha beszélsz, hogy a zen buddhizmus, a válasz lehet :. hagyománya a buddhizmus által kezdeményezett Bodhidharma, szinte az összes modern Zen hagyomány adásra vonatkozik a hatodik pátriárka Hui-neng alapján Zen gyakorlat megvalósítását szem előtt tartva képes érzékelni a megkülönböztető elismerés generáló gondolkodás.
Általában körülbelül Zen nem jelenti azt, vagy vita: hogyan lehet megtörni a tűztől bántalmak újra és újra dobott fa bele „?
Tulajdonképpen kérdéseket:
Ne jól értem? Ie gondolkodás (gondolat) abban a pillanatban kezdődik, amikor elérte a küszöbértéket diszkrimináló elismerés (ez szép, elromlik, tettem volna másképp, nem tetszett ez, attól tartok)?
És ha egy férfi, miután elolvasta a szútrák 6 pátriárka elsajátította ezt a módszert, amely számára ez a gyakorlatban?
Hogy milyen mértékben van szükség ahhoz, hogy? Csak akkor, ha a zen buddhizmus? Vagy, hogy elérje a megvilágosodást igényel valami Zen? Lehet zen buddhizmus hogy segítsen a személy megszabadulni szenved ebben a világban élni boldogan? A zen buddhizmus feltárja a szerkezet a világ és a világegyetem, a társadalom szerkezetét, és ad bármely módszer létezik harmonikusan és boldogan?
Egy csomó kérdés. aki tudja, segítsen nekem megérteni ezt. Minden árut.
Padmasambhava
// **********************
Nézz fel az égre
- nem fog találni, hová menjen gondolat.
Nézz bele a fejedben
- nem fog találni, ahol a gondolatok jönnek.
Az elme - a legfinomabb egyértelműség
bekövetkezése nélkül (gondolatok).
A Rigpa - a tiszta fény és üresség,
ez Dharmakája.
Bár nincs formája,
de ismert, mint a világosság.
Megértése, vagy a megértés hiánya ezt - ez nagyon fontos.
// ------------------
Sok véleményét, hogy nem értenek egyet egymással. De az elme, természetes Rigpa, van önálló felmerült bölcsesség, ahol a néző és kitart nézetek nondual. Keressük meg az egyik, aki nézeteit -, hogy keres, és nem talált. Abban a pillanatban ért megszűnik nézeteit. Nincs több nézet - találta magát.
Anélkül, hogy a nézeteit és véleményét a tárgy, de anélkül, hogy beleesik a közömbösség kezdet Shunyi, pillanatnyi tudat világos. Ez a kilátás a Nagy Perfection.
Arra gondolni, vagy nem gondolja - mi a különbség.
Sok megérzések, nem értenek egyet egymással. De a természetes tudatosság és artlessly közvetlenül. Szemlélődés és kontemplatív nondual. Keresse meg, aki szemléli, vagy nem nézi -, hogy keres, és nem talált. Abban a pillanatban érte el tűzszünetet szemlélődés. Nincs több szemlélődés - találta magát.
Anélkül, meditáció és kontempláció a tárgy, de ne merüljön a szédülés, álmosság vagy nyugtalanság, nem javul pillanatnyi tudatosság világos semmi. Ez az egykedvűség nélkül javulás dhjána.
Telepítés vagy eltávolítás előtt tartva - mi a különbség.
// ---------------------
Amikor minden jelenség tudatos elme, vannak, de nem ragaszkodnak ezekhez látható hatásokat, akkor - a Buddha. A jelenség önmagában nem hiba, ragaszkodnak hozzá - ez a hiba. Amikor felismerte az agyában testesítik ezeket a gondolatokat, ez a önfelszabadítás.
Jelenleg nincsenek események eltérő eredő elme. Nem jelenség, hogy a tudat természetének meg kell akadályozni. Mivel a víz az óceánban megy be a hullámok, és ezek a jelenségek adódnak az elme, és nondual elme megszabadult szem előtt tartva mégis.
Milyen nevek vagy hogy bármely címke vagy ragaszkodnak, semmi sem létezik, kivéve az egyetlen elme. De ez az egység sem bázis, sem a gyökér.
Ez nem lehet egyoldalú nézetek.
Ez nem tekinthető,
mert soha nem végzett.
Ez nem tekinthető üres,
mert felismerték, és csillogó tisztaságot.
Nem lehet tekinteni, mint a másik,
Az egyértelműség és az üresség elválaszthatatlan.
Pillanatnyi öntudat határozottan világos.
Esemény zajlik, de nincs tudatában a színész (véglegesítés őket). Bár a dolgok nem önálló lény, de ezek tényleg érzékelhető élmény. Ha ezt a gyakorlatot - el fogja érni a megszabadulást.
Megismerés közvetlen hatása az érzékek beavatkozása nélkül az értelem.
Kihagytam.
Tulajdonképpen kérdéseket:
Ne jól értem? Ie gondolkodás (gondolat) abban a pillanatban kezdődik, amikor elérte a küszöbértéket diszkrimináló elismerés (ez szép, elromlik, tettem volna másképp, nem tetszett ez, attól tartok)?
És ha egy férfi, miután elolvasta a szútrák 6 pátriárka elsajátította ezt a módszert, amely számára ez a gyakorlatban?
Hogy milyen mértékben van szükség ahhoz, hogy? Csak akkor, ha a zen buddhizmus? Vagy, hogy elérje a megvilágosodást igényel valami Zen? Lehet zen buddhizmus hogy segítsen a személy megszabadulni szenved ebben a világban élni boldogan? A zen buddhizmus feltárja a szerkezet a világ és a világegyetem, a társadalom szerkezetét, és ad bármely módszer létezik harmonikusan és boldogan?
A megértéséhez zen buddhizmus. Ha megpróbálja megérteni - ez nem Zen. Zen buddhizmus a közvetlen elfogás a valóság, ahogy van. Ebben az esetben az a gyakorlat, Zen alapja ugyanaz, mint más hagyományok a buddhizmus. A legnagyobb mértékű megértéséhez fog tanulni a Tripitakának és beszélgetni a tanárok théraváda.
Mintegy gondolta - nagyjából igaz. Meg kell betartani a megjelenése és eltűnése az elme, a beszéd és a test akció. Így el tudjuk kezdeni észrevenni, hogy ők a fő impulzusok és törekvéseit. Ezután meg kell betartani a megjelenése és eltűnése az impulzusok és törekvések, családi és pártatlan, nem akadályozza őket, és ne vigye magával őket. Ez a gyakorlat a figyelmet, hogy a racionális gondolkodás.
Maga a gyakorlat van osztva Samatha és vipassana. Az első a letisztulása az elme és a test, amelynek középpontjában a béke és a nyugalom, és hasonló napityvaniyu elégedettség az elme és a test, elég boldogság. A második összefügg a megfigyelés a megjelenése és eltűnése a mentális jelenségek és egymásrautaltság, az illeszkedésre.
Buddhista gyakorlat célja, hogy kiadja az elme a szenvedés (nehézségek hiába dobott, gyötrelem), hogy megszabaduljon a szenvedélybetegségek, érzelmek, szenvedélyek.
Zen gyakorlat kapcsolódik a közvetlen legyőzése kettős elme határait bánja függő kellemes és kellemetlen és undorító vágyott, az elme állandóan található megtartását más jelenségek és elkerülése, szem előtt tartva, amelynek nincs pihenés.
Buddhista gyakorlatok, mint a Zen és különösen célzó felszabadulás rossz kilátást és táplálja a megfelelő hozzáállás. Ezért a zen buddhizmus nyújt a szabályok és parancsok szükségesek az elvakult, tudatlan elme találtak fontos eleme a megfelelő életmód, és így távolítsa el a legsúlyosabb akadálya a destruktív gyakorlatot. Ha van jobb kilátás van, nem kell magyarázni a világrend, nincs szükség, hogy kövesse néhány szabályt. Ezért minden világrend mellett a helyes életmód Zen nem magyarázható. A gyakorlatban a világ nem rendezett. Minél kevesebb feltételezések - a kevesebb akadályt, hogy megszabaduljon a hibákat.
_________________
csendes tiszta
Bárki ezeket a sorokat olvassák, dobja az elméd, és olvassa el a szív, mert ők teszik az agy és szaggatja szét őket darabokra.
Bushido szellem.
Hold tükröződik a vízben,
Létrehoz kristály pályán.
Hogy - Szeretnék járni rajta
Kéz a kézben egy barát.
Az utat, meg a szív,
Tanácskozz a csillagok.
Használja a tudás minden második,
Gyümölcsök is ad az emberiségnek.
Nem statikus,
Akár lándzsahegy,
Nyissa meg a szívét,
Kiég a szeme. összeszedi nyelv és Pierce füle.
A dobott lándzsa eltalálja a célt,
Az íj. isteni fényt bocsát ki.
Csak a mozgás a gondolat hozza le a kurzus egy lándzsa,
Csak a mozgás a gondolat eloltotta a fényt az emberi lélek.
Íme, az ezer szirmú lótusz,
Hallja a zenét, Krishna
Ismerd órák Siddhartha,
Miután felrobbantani a világot.
harcos kard.
Ecsetet,
Az elme a zsálya ---
Minden egy.
A kereső a tudás megszerzésére --- void
Cseresznyeszilva igazság --- meghal az éhségtől.
Mivel nincs pokol a bűnösökért.
Tehát nincs paradicsom az igazak.
Nincs értelme az életnek,
A halál nem számít,
Kerék Sangsary semmi.
--- minden igazság. mert akkor jelentését és jelentőségét.
Zen --- ez az élet.
Zen paradoxonok --- ez paradoxonokat az élet.
Nem figyelnek a paradoxonokat --- egyszerűen élni.
És akkor tudni fogja a lényege Zen.
Iron fuvola --- kiválasztott eszköz.
Csak a ismerője a lényege Zen lehet játszani.
De bölcsebb --- akinek lelke hangzik szerszám nélkül.
Essence nincs adóssága.
--- nincs bűn, csak a pusztítás a saját szellemét.
Passion halálos.
De az egyetlen túlélője tudja csak a lényeg.
Râkshasa megölik a testet és a lelket lebomlanak.
De csak akkor léphetnek a behorpadt dobó ---
Az egész darab lemez túl nehéz nekik.
Egy férfi semmis.
És mivel Rakshasa kínozza a testét és a lelkét.
Fölé emelkedik a void Ya Know ---
És miközben sem barack szirmok nem fog ragaszkodni hozzád.
Rend. a halhatatlan
Nem kell, hogy viseljen köpenyt taoista.
Követés kard
És a test borított toll is.
Szerelem nem lehet megvásárolni a pénzt.
Ez adott nekünk felülről.
Ki - azt mondta, hogy ő fogja megmenteni a világot ---
Mi ez van némi igazság.
Ahogy esik Sakura szirmok.
Tehát hagyni ezt a világot.
Amikor a szirmok leesik, a gyümölcs jelenik meg.
Tehát nyoma maradjon.
Ne aggódj emiatt --- csak alom cseresznye szirom.
A lényege Zen --- nincs anyag.
Spirit of Zen --- hiánya szellem.
Már csak egy robbanás. megnyitva az utat a mélységbe.
Tele a lényegét és szellemét még tovább.
Kard --- Ez acélszalag. boncoló a hús.
Karddal a kezében egy harcos --- ez egy vas fuvola a kezében egy Zen mester.
Kövesse a törvényeket a kard, és akkor meg fogja érteni.
Miért van az, szerzetes mondta. VU.
Wisdom of the Ages --- a por a lábad alatt.
Minden Buddha együtt --- semmi.
Amikor a szív virág virág ---
Te magad alakulnak a por.
Megy az úton --- nézd meg a lába.
Igazságkeresõ --- megáll nézni.
Ne aggódj a test és a lélek --- hagyja, hogy a test és a lélek törődik veled.
Ez a Dharma és a életem értelme.
Nem fekete. sem fehér,
Ne nézz ki, mi van benne.
Lebontják a falat, és látni a felhők az égen,
De ez nem törte meg, és nem felcsúszik túl golooovu.
Nem írások. nincs Dharma,
Ne mondja. Mi ez.
Goose kiszabadult a palackból,
Íme, egy felhő felett a csúcs a Mount Fuji.
Zen --- nem ragad.
Zen --- ez nem egy felhő.
És még csak nem is Bodhidharma.
Mi Zen.
--- Way a kard nem vallás.
Út a kard --- ez nem művészet.
Nem megyünk az úton a kard.
A Way a kard átmegy hozzánk.
ahogy a kard nincs meg bennünk.
ahogy a kard nem minket.
Ne keresse az utat.
Csak egyedül áll, és tolja a kard az ég felé.
A szél magával ragadja a távolba.
A föld meghozza gyümölcsét.
Farmer gyászolja veszteség.
Hatodik Pátriárka beszélt a Buddha.
Nincs Isten ördög.
Nincs Buddha, és nem pátriárkák.
Ott Sangsary kerék. forgatható karma.
Ami hajtja az emberi kéz.
Elszáradt fa tetején egy hegy.
Semmi fogni magányos fa.
Megkérdeztem a hatodik pátriárka.
. Miért Bodhidharma jön Kínába.
Blood --- por. --- ismerete hamu.
De kapcsolja össze az általuk termelt egy ember.
Fehér Tabi és kézi bokken ---
Itt van egy portré egy igazi harcos.
Tessa Jütte ---
Mint minden jó pár.
Korlátlan void és a tétlenség ---
Az alapítvány minden lény.
Wolf seprű és Jang Bo nem tetszik ---
És mégis olyan sok a közös vonás.
Estoque és Dan Gian túl egyszerű ---
Shoto bár hajlott a külső --- nem kevesebb, mint nyílt a
Forgó Kwon hasonló szárny motlka.
Minél tisztább a szíved. A könnyebb a kezét.
Espadon nehéz és könnyű szívvel ---
És most a sárkány szárnyal az égen.
Nehéz szívvel --- és egy pár Butterflies
Nem lehet táncolni egy esküvői tánc.
Nem hold, és nem szépség világ
Nem lehet összehasonlítani egy páratlan Dharma,
Ha nincs szomjúság
És tiszta tudat nem gyökerezik még a void
Mindenki, aki beszél a szív
Csak ismétlődő üres szavak
Nem csillag a végtelen térben
Ez a tudás haszontalan máshol
Nincs net mozgás
És anélkül, hogy mozog a lándzsa nem különbözik a szív
Nincs szem, fül, orr nélkül, nincs nyelv
Ott nem is gondoltam, mi lehet
Bármi lehet mondani, anélkül, hogy ez a tudás
Bármi is kifejtette csodálatosan
Ez nem vezet, ahol senki sem jött
Ez nem veheti el innen, ahol senki nem fog jönni.
Nincs kérdés, nincs válasz
Mindegyikük - nagy hiba
Path hibák okozta
Szomjúság a kényelem és a veszteség fájdalmát
Nem kell kérni Bodhidharma
Miért nem volt szakálla
Nem kell kérni Hueynena
Sem a nyugati, sem a keleti
Hagyja, hogy a válasz a ravasz róka
Anélkül, hogy elhagyná a csapdát a bőr
Mi ez ott van
Most?
_________________
csendes tiszta