ABC filozófia
ABC filozófia
Bármilyen tudományterület saját fogalmi rendszerét, amelyen alapul, és amely folyamatosan működik. A tanulmány a filozófia ismernie kell az alapvető fogalmak és elvek, amelyek mindig jelen lesz a folytatásban.
Az egyik legfontosabb a „metafizika”. Leggyakrabban ez szinonimájaként használják a filozófia. „Metafizika” - a kifejezés a görög eredetű. A „fyuzis” vagy „fizika” van fordítva - a „természet” és a legtágabb értelemben: a természet az egész világ körülöttünk. Az előtag „meta” azt jelenti, „fent”, „felső”, „fent”, stb Tehát a fizika - .. A tudomány a természet és a metafizika -, hogy fölötte, fölötte. A fizika a tanulmány, hogy látjuk a dolgokat, és a tényeket minden sokszínűség és a különbségek, a metafizika foglalkozik a láthatatlan okokat, hogy mi történik, az egyetemes kapcsolat a dolgok, akik a legtöbb nagy és lényeges jellemzőit az összes meglévő, próbálják megérteni az alapvető törvényeket és elveket, amelyek épített és fejlett világban. Metafizika - a tudomány minden legáltalánosabb és legfontosabb, hogy hozza magát a globális kérdések, és egy grandiózus méretekben. Ezért a filozófia gyakran nevezik metafizika, és a jelzőt „metafizikai” általában azt jelenti, „filozófiai”.
Ha megnézzük a világ egészére, és megpróbálják azonosítani azt a legnagyobb területen, vagy osszuk több nagy darabokat kap a következő: az élettelen természet (különböző fizikai test), élővilág (flóra és fauna) és az ésszerű jellegét ( fő). Van két olyan globális körzet (régió): élettelen - az élő és az élő - ésszerű. Melyikük jelentősebb? Az eredete az élettelen természet él a modern tudomány megmagyarázza, többé-kevésbé, de a megjelenése az elme még mindig megoldatlan rejtély az emberiség számára. Ezért lehetséges, hogy azt feltételezik, hogy a szétválás a világot élő (ésszerűtlen) - a fő racionális. Minden, ami létezik, ennek eredményeként a két részre oszlik: az élettelen és élő természet és a világ körülöttünk, és az emberek - az egyetlen értelmes lény a világon.
A körülöttünk lévő világ filozófia gyakran nevezik egy objektumot. és egy ember, aki tudta, hogy a világ, a téma. Meg kell jegyezni, hogy ez a felosztás, valamint a feltételeket, meglehetősen önkényes, mert az a személy, például része a világnak, ezért a téma része a tárgy; nem merev különbséget. Ezek a kifejezések - csak akkor működik, címek és úgy vannak kialakítva, a könnyű kezelhetőség, elválasztó irracionális és ismeretlen (a világ - az objektum) a megismerés és az intelligens (humán - alany). Ugyanez melléknevek kijelöli ezeket a feltételeket.
Célkitűzés azt jelenti, amit létezik önmagában, ezen kívül az ember és független tőle. Például egy papírlap feküdt előttünk cél, mert - a tárgya a világ, létezik rajtunk kívül, és annak léte nem tőlünk függ. Azt lehet mondani, - attól függ, mert lehet, például, éget, elpusztítja az objektumot. De ahelyett, hogy egy maroknyi hamu lapnak ezért nem pusztítjuk a tárgy, hanem csak adtam egy másik létezési forma. Akkor tehát változtatni az alakját a cél, de nem tud, vagy törölheti a létezését, és ebben az értelemben azt mondjuk, hogy egy objektív külső magunkat, és nem tőlünk függ.
Subektivnoe-, hogy van bennünk és rajtunk múlik, mint például a gondolatok vagy fantáziák. Mi lehet önkényesen okozhat a saját fantáziáját, egyik vagy másik képviseletet, és ily módon tudjuk tisztítani (törölni) is. Ezért a szubjektív világ úgynevezett belső vagy szellemi világban az ember. A tárgyi világ, hogy létezik körülöttünk, gyakran nevezik a külvilággal.
A fő jellemzője a világ (tárgy), hogy ő tudja, hogy a személy (subject). A fő jellemzője a téma az, hogy ő tudja, hogy a külvilág felé. Az alapvető hozzáállás a világ és az ember a tudás, hogy a filozófia érteni sokkal szélesebb, mint a szokásos nézet. Általános szabály, hogy a tudás, amit olyan céltudatos tanulási folyamat valamit. A tudás a filozófia - emberi kapcsolatot a külvilággal egyáltalán. Van valami látni, hallani, vagy kézzelfogható, ezért kapunk némi információt a világ körülöttünk. Bármilyen hatással van a külső világ informatív. Ezért a emberléten ismeretek már.
Emberi kapcsolat a külvilággal lehet akaratlan vagy önkényes, eszméletlen vagy szándékos, spontán vagy szervezett, de minden esetben, ez a kapcsolat lesz azzal a tudással, így elkerülhetetlen, hogy a férfi, ha létezik a világon.
Ezen felül, a tudás végtelen, mint a külvilág, amelyre irányul, a legvalószínűbb, végtelen térben és időben a tulajdonságok és megnyilvánulások. Helyénvaló felidézni egy példázatot. A filozófus jött a fiatalember, és arra kérte, hogy őt, mint egy újoncot. A tanár rajzolt egy kört a homokba, és azt mondta: „Benne - mit tud, és ezen kívül - nem tudja. Tegyük fel, tanítottam meg egy csomó, és a tudás nőtt. " Ezekkel a szavakkal húzott egy kört, ami sokkal nagyobb, mint az első. „Most már tudjuk, sokkal többet, mint korábban - mondta, rámutatva, hogy a belső tér is -, de nézd milyen megnövekedett határ kapcsolatba tudását a tudatlanság, hogy van, most már nem tud sokkal többet, mint korábban.” Kiderült, egy paradoxon: a minél többet tudunk meg, annál több az, amit még meg kell tanulni. A híres görög filozófus Szókratész szokta mondani: „Tudom, hogy nem tudok semmit.” Ennek eredményeként, a tudás - az örök törekvés gyorsan kijutását a távolságot horizonton. De már arról beszélt, hogy a törekvés a lehető megvalósítható felé a horizonton, amely részt vesz a filozófia, és nem üres és értelmetlen dolog.
Tehát a valóság beleesik tárgy és az alany között fekvő tudás. Ezért a filozófia a tudomány mindent oszlik három nagy részből áll. Az első az úgynevezett ontologiey (a görög Ontos -. Lét és logók - tudomány) tudománya Lény, minden, ami van, hagyományosan szólva - a világot. A második szakasz - a gnoseologiya (az gnózis - a tudás és logók - tudomány), amely foglalkozik a problémák a megismerés. Harmadszor - antropologiya (az Anthropos - az emberek és logók - tudomány) - a tudomány az ember. Bármilyen filozófiai gondolkodás vagy építési szükséges mozgatni a három pontot. Mi a külvilág (ontológiai kérdés)? Hogyan hivatkoznak rá, kölcsönhatásba vele, érintkező (ismeretelméleti kérdés)? Mi következik ebből, ahogy viselkednek, és mit kell tenni (az antropológiai kérdés) nekem? Három alapvető filozófiája szakasz - Ontológia antropológia és bensőségesen összefügg egymással, és egy egészet alkotnak. Ezek kiegészítik azt sugallják, ok és minden egyéb.
Most tekintsük a másik két alapvető filozófiai fogalom: az anyag és az ideális. Anyag - ami a fizikai tulajdonságai és jellemzői (súly, méret, szín), és mit lehet érzékelhető az érzékszervek (látás, hallás, tapintás, szaglás és íz) - lásd érintés, stb bármilyen érzékszervi (.. vagyis az érzékek) észlelt tárgy a világ lényeges. Ezért a filozófia a külvilág gyakran nevezik fizikai vagy anyagi, vagy a világ az érzékeket. A összessége az anyagot nevezzük számít. képviseli a világ-cucc, vagy a végösszeg az összes létező dolgok és tárgyak. Egyértelmű, hogy az ügy nem létezik, mint egy határozott tárgyat, de formájában számtalan különböző formákban, különböző formákban (bolygók és csillagok, a kontinensek és óceánok, a levegő, sziklák, növények és állatok, és így tovább. D.).
Kontrasztanyag - tökéletes. A filozófiai koncepciója „tökéletes” teljesen eltér a megszokottól. Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy az ideális - nagyon jó, példaértékű, tökéletes. Ideális a filozófia - ami nem érzékeli az érzékek (nem lehet látni, érintés, hallanak, és így tovább.) És nem a fizikai paraméterek és jellemzők (nem lehet mérni, mérni, hő, stb ...). Például az ideális gondolatok és ötletek, szavak, számok, valamint a hatások nagyobb és láthatatlan világ - Isten és a halhatatlan lelket. Ha az összessége, az anyag neve számít, akkor a gyűjtemény, vagy inkább a forrása minden tökéletes - tökéletes Abszolút. amely különbözőképpen hívják: Isten, vagy egyetemes elme vagy Világlélek, és így tovább ..
A kérdés azonnal felmerül - hogyan lehet ilyen magabiztosan beszélni Isten, ha valaki felismeri a létezését, és valaki - nem. Mindenesetre, ez a kérdés - az egyik legösszetettebb és még nyitva áll. Az a tény, hogy az egyik fő témája a filozófia a probléma természete vagy eredete minden, ami létezik. Vagy minket körülvevő - csak a világ dolgokat, és az emberi agy, amely szintén egyfajta ügy, hogy dolgozzon ki elképzeléseket Istenről, a lélek és minden mást tökéletes; vagy minden, ami körülvesz bennünket, a teremtés valós Ideal Abszolút (Isten, az Egyetemes Elme, és így tovább. o.), és az összes fizikai vagy anyagi világ valójában a lelki vagy ideális a természet.
Az első esetben, tényleg, és kezdetben csak anyagi és ideális - csak utódai, a második esetben - éppen ellenkezőleg. Az első szempontból az úgynevezett materializmus. második - idealizmus. Melyik áll közelebb az igazsághoz - még nem ismert. De olyan filozófus tudatosan vagy spontán, közvetlenül vagy közvetve, mint általában, tartsák be az egyiket. Sok kísérlet történt, hogy kompromisszumot. De akkor azt kell feltételezni, hogy az anyag és az ideális párhuzamosan létezik, és egymástól függetlenül, vagy hogy - ugyanaz a dolog, és közöttük nincs ellenzék, illetve, hogy nincs sem az egyik, sem a másik, de van valami a kettő között ... Mindenesetre, a probléma továbbra is teljesen nyitott.
Hogyan lehetséges filozófia - az egész környező világ tudománya, ha valaki számára egy, és valaki más számára teljesen más? Vannak, akik úgy vélik, hogy ez az összes lényeges dolog tényleges összege, míg mások az isteni terv irreális árnyékának tartják. Tegyük fel, hogy néhány tudós egy objektumot akart tanulmányozni, és egyikük víznek nevezte, a másik pedig - a tűz, és a harmadik - a kő, akár tanulmányozhatnák is? Nehéz elképzelni, hogy a filozófia a béke tudománya - szigorú és pártatlan.
Az emberek öt ezer évig filozofizálnak, és mindazt, amit gondoltak és mondtak, a filozófia történetének nevezik. És ha a filozófia mint tudomány kétséges, akkor a filozófia története teljesített tény. Ezért a filozófia általában előfordulhat, és valószínűleg, mint a filozófia története.
Lássuk, mit gondolnak az emberek az univerzumról régen és a közelmúltban, milyen kérdéseket igyekeztek válaszolni és milyen problémákat megoldani. Ráadásul a kérdések és problémák valószínűleg sok tekintetben hasonlítottak egymásra, mivel az ember mindig körülkerítette - bárhol és történelmi térben - ugyanazt a világot. Egy ősi egyiptomi és egy középkori európai, az Új Világ lakója, és mi, az ég felé emelt fejünk, ugyanazt a napot látja. És sok ezer évvel ezelőtt, mint most az éjszakai égbolt északi részén, a Nagy Dipper vödör mozdulatlanul, méltóságteljesen és méltóságteljesen lógott. És korábban, mint ma, a nyárat ősszel váltotta fel, és a születés - a halál miatt, a természet örökre elhalványult és virágzott, és az emberek nemzedékei áthaladtak a földön. És mindig és mindenütt az emberek örültek és gyászoltak, szerettek és gyűlöltek, boldogságra és kétségbeesésre törekedtek, és a jó folyamatosan küzdött a gonoszsággal ...
Ezért, ha a körülöttünk lévő világra gondolunk, a gondolatunk ugyanazt az utat fogja követni, mint távoli elődök ötlete. Számunkra, hogy filozófizáljuk - az ókori bölcsekkel és filozófusokkal együtt, a modern tudósokkal együtt gondolkodunk az univerzumról, törvényeiről, jelentéseiről és titkairól.