Hidzsáb mint életmód
Hidzsáb arab szó szerinti fordításban „függöny”, „fátyol”, „szétválasztás”, de a leggyakoribb és jól megalapozott értelmezése a nemzetközi Hidzsáb ma a fátyol kapcsolatban női ruhák. Amint az első része a cikksorozat „A hidzsáb mint életforma”, a hidzsáb lehet „belső” és „külső”. Fogok beszélni a belső hidzsáb, és megpróbál választ kérdésére egy olvasó: „Miért muszlim nők nem lázadtak?”
A belső fátyol felvázolja a lehetséges viselkedését a határon. Muszlim nők, akik élnek a nem muzulmán társadalmakban, képviseli a kultúra az iszlám másoknak. Vagy, ahogy a Próféta (béke legyen vele) - ez után az iszlám. Ez az oka annak, hogy egy muszlim mindent megtesz annak érdekében, hogy igazolják a tisztességes módon, és ne könnyelműség, kacérkodás vagy a játékosság. A beszélgetés során a férfi a lány viselkedik méltósággal beszélt egy nyugodt hangon, elkerülve humoros jegyzeteket behízelgő modora és beszélgetés. A lány a kommunikációt az ellenkező nemű csökken olyan szintre szükséges üzleti kommunikáció. Ez akkor hasznos, építő jellegű és nem értelmetlen.
„Mondd a hívő: hadd lesütötte a szemét, és őrzik a tisztaság, az, hogy tisztább számukra, és Allah tudja, mit csinálnak.!”
Ahhoz, hogy süssék le a tekintetüket azt jelenti, „levenni a szemét az ellenkező nemű elkerülése érdekében vizsgálja annak vonzó jellegét.” A Próféta azt mondta egyszer, hogy Ali ibn Abu Talib: „O„Ali, ne hagyd ki a szemed az első, majd a második első tesszük Allah, de nem a második.”. Ezért a muszlim nők viseljék (jilbab) azt mondja róla erkölcsi és szellemi értékeket - az életéről erkölcs. Akik nem fogadják el egy nő: egy muszlim, zsidó vagy keresztény, a legtöbb hosszú köntöst és kendő ismeri el, hogy hívő férfiak és elhaladva egy figyelmeztetés: „Kedves, én hiszek Istenben és az Ő haragját féljetek!”.
A lányok nem az iszlám vallás, természetesen felveti a kérdést: hol az erő és energia, hogy ellenkezik a közvélemény és a nem megfelelő választ az emberek, akikkel a muszlim nők szembesülnek nap mint nap, séta az utcán, a modern város?
Először is, ez egy megtisztelő kötelessége Isten előtt. Tehát obrazomvyrazhaetsya szeretet iránta őszinte odaadással és határtalan benyújtása hozzá. Nő amely magát, és még mindig ütközik nehézségekbe, egyenlő a harcos, aki védi az igazságot Isten útja, védi az otthoni, a ház vagy valaki más életét. Más szóval, egy muszlim ki a csata egy szent háború - dzsihád - az egészséges társadalom és erkölcsi tisztaság az emberi kapcsolatok, és azok rugalmasságát, a türelem ő elvárja hatalmas jutalmakat Istentől, és reméli, hogy a mennybe. Muszlim hisz a túlvilágon, és az a személy magas küldetésének teljesítését és ezen a földön magasztos küldetés. Emellett igyekszünk élni törvényei szerint Allah (SWT!). Sőt, ő az, aki mindent teremtett, ami létezik, és mi csak egy kis része. És senki nem tudja a mi természet, és ez jó nekünk, és mi a rossz jobb, mint a Teremtő. Őszintén hisszük, hogy a mi türelem kell jutalmazni. A Próféta (BLV) azt mondta: „Azok számára, bánatát és szerencsétlenségek, hogy bekövetkezik egy muszlim, és még kisebb gondok, és tövis az úton, Allah megbocsátja bűneit ítélet napján.” (Al-Bukhari).
Be kell viselnie a hidzsáb mondják, a Korán.
„És mondd a hívő nőknek, hogy süssék le a tekintetüket [nem nézett lustfully meg tagjai az ellenkező nemű] és gondját húsába [nincs házasságtörést]. És nem kérkedni szépség (nem levetkőztet testét, nem öltözött fel, és festették annak érdekében, hogy vonzza a figyelmet a külföldi férfiak), továbbá, hogy csak az egyértelműen [hogy nehéz eltitkolni, és mit kell lennie - az elegancia, tisztaság reprezentativitás - a megjelenés, például a munkahelyi] .És hadd dobja a kendőt a mellkasán (bár nem hagy nyitott rés a ruhákat a mellkas területén). Ne engedd, hogy bizonyítsák: [női] szépség kivéve férjüknek. [Egyes részei a test részeként a helyi hagyományok, vagy például, hogy a kényelmesebb otthoni lehetnek kitéve, és a fej nem terjed ki a hozzátartozók, akik számára ez a nő nincs joga elvenni. Ezek] otthon apák-in-law, fiai vagy férj natív fiai és testvérei, unokaöccsei, vagy szolgáltak a nők. [Ezek közül is] az idősek, az idősek, akik nem rendelkeznek [szexuális] nők igényeit és a kis gyerekek. És hagyd, hogy a lába nem nyomja [a földön, hörgő ugyanabban dekorációk vagy kopogás sarkú], ami vonzza magára, annak a női szépség figyelmet [idegen férfiak].
Hívők, bűnbánatot Isten előtt, és minden kivétel nélkül, [mert minden van a hibák és bűnök talán szempontjából interszexuális kapcsolatok, különös tekintettel az áhított nézeteit; Javít, arra törekszenek, nagyobb és tiszta]. Talán [Isten áldásával rajta], akkor sikerül [nemcsak időben, hanem örökké] (Surat an-Núr 24. „The Light”, 31. vers)
„A próféta, közölje feleségek és lánya és a nők (feleségek és lányaik) hívő, hogy a hosszú köntöst [elrejteni mindent, kivéve az arc, a kezek és lábak]. Ez áll a legközelebb, hogy lehet ismerni [hogy hívők, és ezért azokra a fő testrész idegenek előtt], és nem fáj nekik [nekik, hogy szemére, hogy nem vádolják léhaság, könnyelműség, a hozzáférést valamennyi és kacérkodás]. Lord Megbocsátó [elvégre, ha nem angyalok, hanem azért, mert akkor megbotlik] és irgalmas "
(Surat al-Ahzab 33. "fogadó" vers 59)
Másodszor, a muszlim nők a gondozója tisztaság társadalom és erkölcsi értékeit. Az iszlám szerint nem csak a nők, de a férfiak kötelesek betartani a tisztaság időpontjáig a házasság. Bujkál a férfi tekintet szépsége, mi, így megmutatni kedvességet testvéreit a hitben, nem provokáló őket a bűnt. Nem minden férfi magas fokú jámborság. És a legtöbb ember vonzza a örömeit földi élet, és felejtsd el a felelősséget Isten előtt, és az emberek előtt.
A főbb típusai a lefedettség:
Ma, a lány hidzsáb megtalálható szinte bárhol a világon. A földrajz a kiterjedt, akárcsak a hidzsáb. Érkezve egy adott szárazföldi iszlám keveredett a hagyományok és a hidzsáb szerzett nemzeti színű. A mai sokféleség egyszerűen elképesztő. Ráadásul a néhány gyorsan fejlődő iszlám divat. Vannak divattervezők. Ustraivatsya iszlám divatbemutatók. De fogunk beszélni egy másik stayte, insha'Allah.
Értékeld ezt a cikket megosztást ismerőseivel: