Kereszténység mint életforma
„Engedje meg, nincsenek illúzióim:
ha a házasság kerül a véletlenre, akkor nem fogja túlélni "
Valerio Albisetti
A fő környezet, amelyben van egy folyamatos kialakulása és fejlődése az egyén a családban. „Azt mondhatjuk, bizalommal - írta SY Divnogortseva - ami valójában egy ember nevelkedett csak mi emeljük fel a családját.”[1] család szerkezete, erkölcsi és pszichológiai klíma, kritikus tényező a személyes fejlődés, a gyermek, a beállított Isten határozza meg rajz a jövőben a karaktert, és alkalmazkodva a társadalmi élet.
Azonban most a kutatók egyre inkább beszél a jelenség a globális család elégedetlenség, ami úgy értendő, mint „éles eltérés a tényleges élet a család és az elvárások az egyén”. [2]
Általában a téma a mai kihívásokat, amelyekkel a család intézményének, az utóbbi években számos tanulmány aktualizált multidiszciplináris jellegét, amely megerősíti az a tény, mély rendszerszintű válság.
Abból lehet kiindulni, hogy a források a rendszerszintű válság a család hiánya hagyomány házasság és a család az oktatás, amely ideális esetben kell alapulnia kultúra és fejleszteni dialogikus kölcsönhatás mindkét házastárs az a személy, és a gyermek személyiségét. A gyakorlatban a modern családi hajlama szándékos tevékenysége a közeli (gyermek vagy felnőtt), ahelyett, interakció vele a párbeszéd szintjén.
A modern család, sajnos, ez lesz a természetes minőségét megvetemedett kapcsolat a házastársak, növekedésén alapuló erkölcsi és szemantikai különbség közöttük. Ennek eredményeként, a pár közeli, de nem tartozik a világ szeretteiket, egyre lényegében szomszédok és még idegenek egymásnak a saját családja.
A következő nagyobb aggodalmat ruházat, élelmiszer, kulturális szabadidős házastársak gyakran nem veszik észre az alapvető képesség, hogy kommunikálni egymással, nem beszélve a magas szintű párbeszéd, a párbeszéd és az együttműködés világán túl a dolgokat. Például az étkezés a pár mondanak bárkit és bármit. Ők beszélnek a gyerek és az anyja-in-law és főnöke, a barátok és a szomszédok, a gyermekek értékeléseket és jelzálog politika és a közelgő ünnep. Jelenlétében a szoros, mindig beszélnek mások, de szinte semmit sem maguk és egymás iránt. Ne beszélj az otthoni szeretteivel. Ennek eredményeként a pár (egyik vagy mindkét) keletkezik magától nem megfelelő, ami az identitás válság belső magány és az elutasítás a világ.
„Igaz kommunikáció lehetséges, - mondja pszichoterapeuta V. Albesetti (Valerio Albisetti), - csak abban az esetben, ha a pár nő lelkileg és szellemileg. Ez nehéz megvalósítani, ha a házasság nem változik, újragondolni, átalakítani házastársak életét. Nincs kommunikáció, mindig úgy érzi, mint egy áldozat. Nincs kommunikáció, ha azt akarjuk, hogy mindig csak keresni igazságot. Nincs kommunikáció, ha azt akarjuk, hogy változtassa meg a házastárs és ne nézd meg a saját hiányosságait.”[3]
A válság leküzdésére, mind a családtámogatási rendszer oktatás, és a szerkezet a házasság, akkor lehetséges, feltéve, átfogó, szisztematikus megközelítés szerint az együttműködés kultúrája a pár és a rendszerben a szülő-gyermek kapcsolat. Ebben a tekintetben, úgy véljük, hogy a rengeteg tapasztalattal a keresztény evangéliumi hagyomány lehet a kereslet a modern orosz család.
A keresztény hagyomány, a hűség értendő, mint egy életforma. Hűség kezdődik leküzdésében kisebb visszavonulást ( „Nos, ez egy kicsit!”, „Igen, ez még nem jelent semmit!”), És az elutasítás nem alapvető fontosságú árulás (árulás „csend”, „egy vicc”, „elhanyagolása”).
Fidelity van kialakítva tiszta környezetben számunkra: a házasság kollégium, a tér a szülő-gyermek kapcsolat, a barátság, a Vele való kapcsolatot.
Egy keresztény szempontból a demarkációs között hűség és annak hiánya kimutatható eredményeként az evangélium példázata igazságtalan intéző: „A hívek kis és hű sokféleképpen igazságtalan a legkevésbé igazságtalan sokféleképpen” (Lk.16,10). „Fidelity kis” a keresztény felfogás sokrétű: hűség a részletek, a hűség, hűség ezt az ígéretet.
Ezzel a megértés, a hűség, a kapcsolataikat a házasság mentett véletlenül, hiszen az egyik még továbbra is érzékeli, és látni őket értelmes. Lásd értelemben tapogatózás önmagában erőforrás folytat viszonyt, és hű, hogy a kis, hogy még életben van az én szeretett egy.
Az egyik legnagyobb hiba a kapcsolat férj és feleség egy szokást kifejezés mindennapi lejátszást. Burkoltan, bizonyos értelemben - a becstelenség. Becstelenség, aki nem jelenik meg, de arra számít, más szóval, a hangsúly, a jelenlét, segítségnyújtás, várva a cselekvésre. Szeretnék, de nem beszélnek, megsértődött, és várjon. Hasonló várakozás eredménytelenül. Ez tönkreteszi rám. Mert, minél hosszabb a várakozás, annál nagyobb mértékű a feszültség, harag és a düh. És ismét itt ebben izgalmas, én magam lenni gondatlan és érzéketlen mellé az ember. Szóval, kiderülhet, hogy hallja a szeretett egy.
A hűség egy másik komoly ellenfél. Egyházi hagyomány ragaszkodik ahhoz, hogy álcázott gonosz használ egy régi algoritmus gyakorolt romboló hatása házasságtörés: kérdés, kétségeket; összehasonlítása rávilágít hátrányokat; sietség, tolt, hogy menjen a „túloldalon”; törés, ami értelmes, érzelmi és lelki holtponton.
Kívülről és belülről a házastársak félretolta egy szeretett egy másik (üzleti, rendezvény, hobby) és mások.
Kétség, összehasonlítás, siet, a különbség - egyesek számára önreprodukáló végtelen ciklusba került. Törj ki egy ilyen verseny egy kört lehetséges. Ehhez menj vissza a szeretett egy a cél, és jelentéssel bír számunkra felülről: „Ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig a böjt és az ima, és [akkor] újra együtt, hogy ne kísértsd Sátán az Ön magatokat „(1 Kor. 7,5).
Fidelity józan és segítő házastársuk napi fontos kiválasztani a legfontosabb. És akkor a végtelen „vezetők” és a „szomszédok” már nem versenyző házastársak. Feleség, miközben hű nézni egymásra, mint a cél. És erre a célra nincs helye a valamit, és valaki másnak.
Gyakran nincs elég, akikre van elég, de a mindennapi életben gyakran elkerített egy fal a legközelebbi személy.
Alakult a szokása, hogy nem hallotta fontos szavak és jelentésük a zaj jelentéktelen - ez a mi mindennapi életben. Annyira figyelmes, hogy az emberek mit mondanak rólunk, a mi inspirációt és fejfájás. Természetes számunkra, hogy beszélni magukat Más szavakkal, hozzá vannak szokva a gyermekkortól.
Miután megszerezte ilyen létesítmények, mint a gyermek számára fontos felnőtt a jövőben válnak függővé éretlen szavak és attitűdök a részét de minimis környezetben. Kiderült, hogy egyrészt nem tudjuk lépni velük (mert nem tanították), másrészt, a pincében a lélek egyre nagyobb az igény, hogy dolgozzanak ki egy hamis érdemelnek-Beg-ragadhatja elfogadja a személyiség másoktól. Ez létrehoz egy mezőt a kényszerű és reménytelen, hogy elkerülje a maga.
A feladat, hogy még előttünk napirenden, nyilvánvaló -, hogy hallja és elfogadja magát és szeretteit: hogy a régi-új önmagában ahhoz, hogy elfogadja az új szeretteiket, elfogadni és megbocsátani.
Mindannyiunkban rejlik a képesség, hogy megértsük a gyógyulást, hogy hozza a régóta várt kiadás. Amikor végül megértjük majd valamit ez a fájdalmasan kapcsolatos múlt, végül elpusztul. És azt látjuk értelmét és a vágy, hogy élni. Ez nem könnyű, de szükséges, hogy menjünk tovább. Amíg el nem pusztul, azt nem értem. Megértése nélkül, azt tartjuk, hogy a haldokló. A kérdés csak az, hogy hogyan és miért meghosszabbítja a szenvedést a saját?
Körülbelül egy fiatal pásztor nevű David beszéltek, mint egy értelmes ember, „Akkor az egyik szolga, és monda: Ímé, láttam a betlehemi Isai fia, aki tudja, hogyan kell játszani az ember bátor és harcias, és okos beszédű (Hebrew בּין.) És egy kedves ember, és az Úr vele van „(1Sám. 6,18).
בּין héber szó jelentése a következő: „érthető, megkülönböztetni, hogy gondolja, hogy gondolkozzanak, hogy bölcsen jár.” Az említett ige érdekes arcokat, amelyek feltárják mechanizmus megértése gyógyulási folyamatot. Mivel a tudatosság - ez az Ő ajándéka számunkra. Megértése - a gyógyulási folyamat a felszabadulás és a hamis lépett a jelenlegi.
Ugyanez ige Dávid életében találkoznak újra, de most, mint egy felnőtt. Találkozz egy kritikus időszak az életében. Ez szörnyű lesz hét napig gyötrelmes feszültséget. Nátán próféta hazament. És az az érzés, hogy Isten maga ment végig vele. Következő csak azoknak, akik szolgálnak Dávid király, akinek ő legyen egy példát. A király a por és az impotencia előttük. Nem érti (vagy nem akarja, hogy), hogy mi folyik. Ő gyermek meghal. Hét nap után Dávid király „Tudtam (בּין), hogy meghalt a gyermek ...” (2 Sám. 12,19).
Ami fontos, hogy mi történik a David után azonnal rájött: „Akkor Dávid felkelt a földről, majd megkente, és átöltözött, és bement a házba az Úr, és imádkozott. És amikor szükséges, akkor kenyeret előtte, és evett ... Dávid vigasztalta Bethsabét feleségét, és bement hozzá, és vele hála; Az asszony fogant, és szült fiat, és nevezé annak nevét Salamonnak. Úr szerette „(2 Kir 12 :. 20-24).
Megértette. Ő vissza. Elment „a házba az Úr.” Visszatért a Beer-Sheva, és képes volt adni neki valamit, ami helyreállította. Amikor a belső ember meggyógyul, és tudja, hogy van valami megosztani szeretteivel. És akkor a házastársi kapcsolat van valami új. Minden új. Most, közel tud élni.
Egy másik szempont az egyház megértése elfogadása. Elfogadása a saját életét script „, Bud, látta szemem te írva a könyvben minden nap elrendelt nekem, ha egyikük sem jött, hogy „(Zsolt. 138,16). Így a készségek elsajátításának a napi felfedezése értelmében az életükben „itt és most”, és együttes fejlesztése a megvalósíthatósági e potenciál alatt, a szorzás tehetség őt (Mát. 25,14-30).
Keresztény hagyomány azonosítja három fontos dolgot a hagyományos értelemben a szerelem: az érték, értelme és elv. Az érték továbbra is érvényes, mint az elv biztosítja, örökre.
Az ajándék a szeretet, amelynek egyházi szempontból annak eredetét az első ok (. 1Jn 4,8), sokoldalú, és fokozatosan az egész életen át gazdagítja a személy az elején - mint a gyermek, akkor - a férj, és végül - mint egy szülő. Gyermek Szeretet úgy véli, mindent, kéri a segítséget, nem hasonlítja össze, megbocsátani. Szerelem házas hozza kiderül, motiválja és megnyomja növelni. Szerelem szülői áldozatot, elengedni, várakozás veszi. „Realizovanna mindenféle szeretet - mondja MM Gitik - szükséges feltétele a boldog élet „[4].
A szeretet nem teljesül, nem áll fenn, és nem érdemli. Szerelem elfogadott hálával és örömmel kell adni. Hálával, mert most van rá. Az öröm, mert most már, hogy kinek és mit kell fizetni.
Az egyik értékelésére szolgáló kritériumok szeretet, hogy létezik a keresztény hagyomány - jogszabály. Mennyit költ (magát és) egy szeretett ember, annyi szeretet. Ha szeretsz valakit, akkor értékelni és berezhesh. Ha értékelni - fektet növekedni és gyümölcsöt.
Számos modern világi trendek tanácsadás pszichológia és pszichoterápia ösztönzi a személyt, hogy saját komfort zónában, és már attól, hogy építsenek egy kapcsolatot a partner. Ez azonban óvatos álláspontot, az elővigyázatosság és a takarékosság is végül egy személy hiábavalóságát a kapcsolat, és így azok obessmyslivaniyu.
Akkor egy helyet az életében és szívében a partnere anélkül, hogy bármit cserébe. Azt lehet enni csak azokat az erőforrásokat szoros: a bizalom, az idő, a szeretet. Akkor csak úgy, és nem ad. Vagy, a legjobb, dobott a futtatni semmit a maradék elv: „Nos, én adtam neked, hogy még mindig van?!”.
Azonban mindenki türelme megvannak a korlátai, minden várakozás véget ér érett döntést (és ezúttal szoros döntés nem lehet a mi javunkra). Kapcsolat nélkül kölcsönösség elhalványul. A szeretet érzése nem törődve love-elv végül árva. Ha arra használják, hogy csak akkor, és még mindig nem tanult meg adni, egy nap kilégzés. Feláldozása nélkül a szokás, a fizetés és köszönöm elégedetlenség biztosan verni minket. És lehet, hogy az vagy a legközelebbi, vagy a mennyei világ fogunk hallani: „Gerendaházak meg: mi is a neve?” (Lk.13,7); „Te ezentúl gyümölcsöt újra” (Mf.21,19).
Miután elsajátította a készség a szeretet, a keresztény család nem foglalt gyötrelmes keresés a választ arra a kérdésre: „Ki a mi családunkban főnök”? A vízszintes értelemben nem annyira fontos, aki a „fej” a családban - egy férfi vagy egy nő. Ami még fontosabb. További fontos gyümölcse fölény. A egyházi szempontból, a jó gyümölcs egy igazi család feje - ahogy ő (lány) rokonok boldog. Például, Lydia (ApCsel. 16,14-15), és a börtönőr (ApCsel. 16, 27-34) a város Filippi, hittek és megkeresztelkedtek magukat, és fedezze fel a szépség kereszténység saját, aki követte a példájukat. Tehát Philippi Church megjelent. Az egész kezdődött két család. Egy fej nő volt, a másik - egy férfi.
Csak nem ment már az öröm az életben, és ossza meg barátaival. Valószínűleg emiatt Pál apostol, jól tudván a történelem az egyház Filippiben, múló a börtönből, „Filippi”, így ír egy csomó öröm. És mi van a gyümölcse főségét a családban?
Elvárások és követelmények a modern városi környezetben az emberek, hogy megtalálja időt és erőforrásokat a saját egészségére. A mottó: „Egészség - az élet” ( „A legfontosabb dolog nagyon jó lenne”) a gyorsuló ritmusban a metropolisz naponta frissítik.
Kiderült, hogy a fizikai egészség tárolunk és szellemi (beleértve személyesen értelmes) hagyott egy árva. Ennek következtében a belső ember elkezd vágyunk az elhanyagolás.
A férfi elhagyott nem hallani és megérteni, és tehetetlen, hogy vigyázzon, ő elfoglalt próbál találni egy helyet, ahol lehet, elfelejti magát, hogy elvonja és szórakoztatják.
A keresztény hagyomány megőrizte egy másik megértése az ember. Az emberek - és nem csak a testet, hanem a lelket. Az emberek - nem csak a lélek, hanem a test. A „nép” fordították az egyházi szláv nyelven azt jelenti: „az egyetlen, akinek arca van, az ég felé”, „az, aki úgy néz ki, az ég felé (örökkévalóság), mint a cél az élete.” [5] Man - Ő képmását. Az ember - nem egy dolog, hogy legyen arra, hogy más rendelkezés. Az ember sokkal értékesebb és több, mint bármelyik dolog ezen a világon.
Emiatt vigyázni a lelki egészség mindennél fontosabb „Mit használ az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti a lelkét? vagy mi adhat az ember cserébe a lelkéért? „(Mt. 16,26).
Mindannyiunknak megvan a saját élete. Az élet - ez az Ő ajándéka. Életünk - egy ajándék, és csak a miénk. Meg kell élni a megadott időben Dolny a világon. Felelősséget múltja előtte a világ a dolgok felett, „Egyszer egy ember meghal, és azután az ítélet:” (Zsid 9,27)..
Szellemi és egészséges ember összpontosít kommunikáció és végrehajtására, amelyek nélkül egy személy úgy érzi nem teljes, és boldogtalan. Tudjuk, hogy az állam az elégedettség: „Azt kaptam, amit akartam.” Tudjuk, és az öröm: „Én tettem.” Köztük - a vonal alig észrevehető, de hogy ez a fontos. Amikor megkapjuk, nos, nem csak nekünk, hanem a mi szeretett egy. Ahogy összejönnek. Tehát, a család ismét az igazi, ami épített egy közös jövő.
Természetesen egy pár nem mindig mindent egyszerre. És a pár, gyakran elveszítik a türelmüket. Mint keresztények, élvezhetjük, de csak egy esetben: ha elvesztette türelmét, komolyan foglalkozik javítva kapcsolat ...
igormalin x 0
Kereszténységet, mert így az élet (2)