Feltételek tudomány fejlődésének és annak állapota a középkorban - studopediya
Európai középkorban már régóta figyelembe a korszak barbarizmus, a tudatlanság és a technológiai stagnálás. Időközben, ez a korszak az emberiség köszönheti, mint kiemelkedő eredményeket, mint a nyomtatás feltalálása, a lőfegyverek és mechanikus órák, a hatalmas víz bevezetése és szélmalmok, a fejlesztés hosszú távú navigációs technológia, és még sok más, ami nélkül lehetetlen lenne, vagy földrajzi felfedezések a tizenhatodik században. sem a tudományos forradalom a tizenhetedik században. vagy az ipari forradalom a XVIII.
Minden bölcsészettudományi osztották két részre, amely egy „Trivium” és a „quadriviumot”. A Trivium benne nyelvtan, retorika, dialektika (logikai). Quadriviumot alakult számtani, geometria, asztronómia, zene. A következő lépés az oktatás fejlesztését teszi Cassiodorustól (487-575 év) - a király udvarában Theodorik. Című értekezésében, „Útmutató az isteni és világi irodalom, illetve a művészeti és tudományos területen,” azt javasolta, hogy csatlakoztassa az összes tudomány és a kereszténység, azaz a ”... egy pontos megértése a szentírás csak akkor lehetséges, ha a birtokában alapismereteket. Ezért az egyház kell ellenőrizni a fejlődés a tudomány és az oktatás. Sci zajlik benyújtás ideologization a tudomány. "
A korai középkorban a párizsi egyetem központja lett a kulturális és szellemi élet a középkorban. A gyökere az oktatás volt Pierre Abélard (1079-1142 év), Peter Lombard, Gilbert de la Porra (1076 - 1154 év), és mások.
Giovanni Fadantsa (Bonaventura) (1221-1274 év) megvédte a tézist, hogy minden tudás - teológiai. Siger Brabant (1235-1282 év) megvédte az ötlet a különbség teológiai és tudományos ismeretek és a tudomány autonómiájának a teológiából. Köztes elfoglalt Tamás (1224-1274 év). Felismerte a különbség teológiai és tudományos ismeretek, de bejelentette, teológiai ismeretek magasabb. Aquinói is felismerte a szétválás a tudás három területen, de megvédte a szakdolgozat önállóságukat és függetlenségüket. „Ez nem jelenti azt, hogy egyenlő jogokkal a teológiával. Ők - különböző lehetőségeket, hogy megértsék az igazságot. A legmagasabb igazságok a teológia „: azt állítják.
Ez az első alkalom a szétválás a tudás három területen - a teológia, a filozófia és a tudomány - bevezette Albert von Bolshtedt (Nagy) (1193-1280 év), de azt hitte, hogy minden az egész keresztény tudás. Ezért teológia - a fenti tudomány és a filozófia, az utóbbi nem lehet önálló, független teológia.
Alapvetően a probléma a kapcsolat a teológia, a filozófia és a tudomány - a hagyományos területe a párizsi egyetem kutatás. De a középkor, valamint a University of Paris volt egy másik kulturális központ Anglia - Oxford. Vannak főleg tanulmányozta az ősi nyelv, matematika, csillagászat, valamint a teológia. Ez az iskola jellemzi fordul „élmény”. „Experience” - az arány a teológus Istennek, és a hozzáállása a tudós a természet. Van egy gömb fizikai ismeretek - hozzáállás, hogy a jellegét és hatályát a vallási tapasztalat - misztikus betekintést. Ezért - ez a tudomány, és van egy teológia.
vallás, a kereszténység - Sok szempontból „fék” a tudományos fejlődés ideológiája beszélni. Kísérletek, hogy megszabaduljon a befolyása a kereszténység készült végig a középkorban, különösen abban az időszakban a visszaesés, de ezek a próbálkozások voltak következetesek. Az egyik ilyen kísérlet támogatta a tanítás igazságait kettősség: van isteni igazság, a Szentírás, és vannak a tudományos igazságok igazság. De a legnagyobb igazság - az igazság a teológia.
Tudományos gondolkodás és a tudomány fejlődése a középkori Európában elmaradt a fejlődés a kultúra az arab Keleten. Végén X században. Fatimid könyvtár Kairóban több mint 600.000 kötet. A híres könyvtár a Sorbonne 1340 volt csak 1720 kiadásban.
Tudomány a közepén a század volt nagyrészt a könyv, akkor lépések elsősorban absztrakt gondolkodás. A közvetlen fellebbezést a természethez, élvezte, mint egy szabály, módszerek a megfigyelés és a kísérlet; Láttam az a célja, hogy ne támogassák az átalakulás természetét, és arra törekszik, hogy megértsük a világot úgy, ahogyan az a folyamat szemlélődés, nem zavarja a természetes események menetét, és nem vezérli megfontolások gyakorlati haszna.
Alchemy egy sajátos jelenség a középkori kultúra - valami szerves, amely olyan elemeket tartalmaz, mint a tudományos általánosítások és a fantázia, a racionális logika és a mitológia. Alkímiai recept - egyfajta tudás természetét, kapcsolódó sajátosságait középkori gondolkodás.
hívhatjuk a számot a nagy nevek terén a fizika. A Leonardo da Vinci (1452-1519 év). A ragyogó tudós, költő és művész, ő tette a műszaki projektek, messze megelőzte korát rajz mechanizmusok gépek, készülékek, beleértve a tervezetet egy repülő szerkezet. Úgy vélem, hogy az elért eredményeket és felfedezéseket Leonardo da Vinci írhatnánk egy külön munkát, mert leírások minden találmányok általa venné az egész vizsgálat.
A korszak a középkorban növekedett befolyása az egyház a társadalom minden területén. Európai tudományos válság, amíg a XII-XIII században. Ekkor a fáklyát mozgását a tudományos gondolkodás az ókori világ és az ősi elfogott arab világ, megtakarítás az emberiség számára kiemelkedő tudósok az idő. Schiller írta, hogy az arabok, mint egy szivacs felszívódik a bölcsesség az ókor, majd átadta őt Európába költözött a korszak a barbárság a reneszánsz.
Az arab világ az emberiségnek sok kiváló szakemberek és a szervezők a tudomány. Például, al-Khwarizmi volt kiemelkedő csillagász és egyik alapító algebra; Biruni - egy kiváló tudós, csillagász, történész, geográfus, minearológus; Omar Khayyam - a filozófus és tudós, legismertebb, mint a költő; Ulugbek - a nagy csillagász és szervező a tudomány, az egyik az örökösök Timur, Ulugbek és Jemshid Ali Kushchi és sok más tudósok. Proceedings of Abu Abdullah Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, ami ment le a történelem a legnagyobb tudós első felében a IX század jelentős szerepet játszott a fejlesztés a matematika és a tudomány, az első a hatalmas terjedését a régióban az arab nyelvű kultúra, majd - a XII században, miután a fordítás művei latin - és Európában. Ez az időszak a történelem az orosz kultúra és a tudomány joggal állíthatjuk, a közép-ázsiai reneszánsz, vagy a reneszánsz, mert akkor a régió működött nagy kutatóközpontok és dolgozott kiemelkedő tudósok az ő ideje.
Köztudott, hogy a középkorban, a város mervi központja volt a kultúra és a tudomány. Az uralkodók idején határozottan támogatta a tudomány és a művészet. Éppen ezért a munkálatok dolgozó tudósok Merv, nagy hatással volt a későbbi kialakulását tudományos iskolák a Kelet és a Nyugat, mint a Merv dolgozott nemcsak türkmén, hanem a görögök, arabok, zsidók és képviselői más nemzetiségű.