bizánci művészet
Csak az egyházi zene jutott el hozzánk. Világi zenét sikerült megőrizni csak a formája a „szavalat” a palota szertartások és néhány számot. Sung "a cappella" nélkül (kísérettel). Három módon ének: az ünnepélyes olvasás az evangélium szövegek podpevaniem, a teljesítmény a zsoltárt, himnuszt énekelve alliluynoe. A legrégebbi irat nyúlik vissza, a liturgikus ének IV században. Bizánci ének virágzik a kora középkorban. A növekvő pompa istentiszteleteken a XIII-XIV században. jön a virágzó a zeneművészet.
Abban az időben, megkülönböztetni az „egyszerű” és „gazdag” ének, amelyben egy szótag volt húzva egy egész zenei frázis vagy csoportot. Bizánci liturgia, liturgikus zene és énekek is nagy hatással volt a katolikus és az orosz istentiszteleteken, képezte az alapját az orosz egyházi zenét. Ősi orosz egyházi ének voltak bizánci eredetű. Együtt a kereszténység bizánci előadók voltak istentiszteleten (bolgár görögök).
A művészet a bizánci elválaszthatatlan kifinomult dekoráció, a törekvés az önfeledt szórakozás, a hagyományos művészi nyelv, élesen megkülönbözteti az ókorból, és mély vallásosság. Bizánciak létrehozott egy korszerű rendszer, amelyben gospodstvuyutstrogie szabványok és kánonok, és a szépség az anyagi világ csupán mint tükrözi a mennyei, isteni szépség. Ezek a funkciók egyértelmű volt mind az építészetben és művészetben.
Tin ősi templom már átértelmezett szerint az új vallási előírásoknak. Most nem szolgált hely tárolni a szobor az istenség, mint volt az ókorban, és a hívők találkozóhely való részvétel a szentsége közösségben, hogy az istenség és a hallás az „Isten igéje”. Ezért a fő figyelmet fordítottak a szervezet a belső tér.
Az épületen kívül, palota és a kultikus, mindig kapott nagyon egyszerű kezeléshez: frontok inkább nem vakolt és oformlyaliskirpichom váltakoztak réteg rózsaszín cementzagy, és néha (a későbbi időszakokban), és sötét kő mészkő. Használt mintás falazat épületek egy különös szerkezetű. Tégla, néha együtt kő volt a fő építőanyag, határozza meg a külső megjelenése sok bizánci szerkezetek. A jellegzetes építészeti elem szűkült boltíves ablakokkal, amelyeket gyakran csökken a csoportok két vagy három ablak, gyakran osztva oszlopok kami és az egyesített külső íve fölöttük. Hot Topic bizánci építészet - arcade nagy kosár-oszlopok fővárosokban. Ezek árkádok gyakran magában homlokzat teljes hosszában.
Az eredete a bizánci egyházi épület is található az ókor római bazilika, melyet az ókori Rómában, az igazságügyi és kereskedelmi épületek volna használni, mint egy templom, majd elkezdte építeni a keresztény egyházak, a Bazilika. Bizánci bazilika egyszerűek terv: általában téglalap hangerőt a keleti oldalon szomszédos félköríves oltár apszis, fedett félig-dóm (kagyló). előzi kereszt neftransept. Gyakran a nyugati oldalon a bazilika melletti négyszögletes udvar veszi körül, a galéria árkádos, amelynek a közepén a szökőkút a ablutions. Boltíves mennyezet nem alapulnak a korona párkányzat, mind az ókorban és a podushki- pulvany feküdt a fővárosok és a terhelés egyenletesen oszlik boltíveket nagybetűkkel oszlopok.
Belül mellett a fő, magasabb, NAVE folyosókon (lehet három és öt). Később, a legszélesebb körben használt típusú krestovo- kupola templom tér szempontjából épületben a központi része az, amely a négy pillére a kupola. Eltértek a központtól négy boltíves ujjú, alkotó ravnokonechnogo, az úgynevezett görög kereszt. Néha bazilika kapcsolódik a kereszt-kupolás templom.
A fő temploma az egész bizánci birodalom lett a templom Hagia Sophia Konstantinápolyban. -Ben épült 632-537 év. építészek Anthemios Tralee és Iszidórosz során Justinianus császár. Óriás kupola átmérője 30 m. Mivel a sajátos szerkezete az épület, és a bemetszett bázis a kupola az ablakok, úgy, ahogy arra a levegőben lebegő. A kupola által támogatott 40 radiális ívek. Az átmenet a kupola a tér négyszögletes kupola által hordozott szférikus háromszögek - vitorlák. Kis kupola elrendezve a sarkoknál, az alábbiakban a központi kupola. Side apszis korlátozott árkádok, oszlopok készültek porfir és malachit. Alsó fala márvány, és a felső - mozaikokkal. Naves ívek által támogatott több mint száz oszlopokat. oszlopfők díszített bonyolult faragás márvány. . A magassága az épület kupolája 55 méter szempontjából Temple méretei kb 80h72 m Ez kilenc ajtó közepén elhelyezett egy mozaikkép Krisztus megáldja a híveket, és a szavak -. „A világ - akkor. Vagyok a világ világossága. "
A belső díszítés a katedrális szenvedett a keresztes hadjáratok idején, és az invázió a törökök. Leverése után Konstantinápoly lett egy mecset Hagia Sophia. Ahelyett, hogy a kereszt már rajta a félhold, a jele, a pogány istennő Hekaté és Diana.
Falfestmény, mozaik
Bizánci freskókkal szinte megmarad. Tartósabb és jellemző a bizánci törekvés a szépség és a pompa volt mozaik. Antik mozaikok készült márvány és színű kő kockák és használt díszítése a víz. Firenzei mozaik ismert még, akiket a szorosan illeszkedő darab kő és márvány berakással a szakterületen. Bizánci mozaik készült azonos kobaltkék (színes zománc üvegdarabok), és arra szolgált, hogy díszítik a falakat és a mennyezetet. Kocka kobaltkék megengedhetünk kialakításához szükséges mintákat. Egyszerűsített betűminta és korlátozott számú színek fokozzák a dekoratív hatása mozaikok. A hang az általában arany vagy kék. Sofia Konstantinápolyban mozaik arany bélés villogás, amely miatt a felső rögzített egy vékony réteg színezett átlátszó üveg (rögzítő végzett meleg állapotban). Palace mozaik készítmények (Konstantinápoly Palermo) a vadászat vagy lelkipásztori jelenetek. De a legtöbb esetben vannak iozaiki bizánci templomok. A legkiemelkedőbb együttesek tartósított mozaikok Ravennánál, a mauzóleum Galla Placidia (V c.) - egy csodálatos kereszt a kék ég; A Church of San Vitale - a híres képét Justinianus Empress Theodora kíséretével, mely tökéletesen ötvözi az ötlet birodalmi nagyságot egyéni portré és pompa ruhát. Nagyon dekoratív mozaik az ívek a kórus: a kék medál kirakott csillagok, azt mutatja, egy imádkozó szent, körülvéve juh, egy nagy kereszt (jelképe a Good Shepherd). Vannak is mozaikok Daphne Athén közelében, és ez a szám a Virgin egy kék köpenyt, körülvéve az apostolok, egy arany háttér, az apszis a templom Torcello, amelyek képet adnak a nagyságát és díszítő mozaikok az időszak. Ekkorra tartalmazza a mozaikok a Szent Márk székesegyház, Velence, a mozaik három templom Szicíliában.
Book bizánci miniatűr többszínű: megfelelnek nagystílű minták és reálisabb, színes és szigorúbb tartozó királyi és szerzetesi iskolákban.
Kovácsoltvas és üveg
Bizánci kerámia még mindig kevéssé ismert. Az elején állították elő egy színes mázas edények, a IX. ő öntött megkönnyebbülés. A legnagyobb érdeklődés a csempe, konvex és konkáv, díszítőelemek. A lakás csempe ábrázoló Szűz és a gyermek és a szentek. Gyakran a készítmény a sok csempe. Később ételek vált sokszínű A IX. sgraffito technikát használnak, azaz protsarapyvanye máz vagy máz eltávolítása széles területeken.
Ha beszélünk az üveg, a leginkább figyelemre méltó ólomüveg ablakai igazi üveg, bevonatos színes zománc és csökkentése ólom, Kotera „található az ablakok a apszis a Chora Church (Kahrie Djami Konstantinápolyban) legkésőbb 1120 Úgy ábrázolják életnagyságú Szűz, Krisztus, a szentek gazdag bizánci köpenyt háttér díszített medálokat, rozetták, kavarog. Színek - kék, zöld, lila.
Ékszer készítés és fémfeldolgozás
Az ékszer használt fekete, gyöngy, drágakövek és különösen zománc. A legnagyobb dicsőség a bizánci ékszerészek élvezte köszönhetően a nagyszerűségét a paletta a zománcot. Ez cloisonne: keresztek, fizetések a szent könyvek a koronát. Néha zománc szilárd, de gyakrabban - egy arany háttér: a bizánciak gondoljuk, hogy ez a fémborítású az ég, és a nagy értékű arany. A legérdekesebb a termékek Limburg ereklyetartó, a magyar koronát. Ők készült királyi műhelyek, de rosszabb, mint az arany ezüst.
Bronz használták ajtók gyártásához (az ajtó a Cathedral of St. Sophia - egy vékony díszítő rajz, metszet). Bizánci készített több igények a Temple ajtó az európai országokban, továbbá gyártott áttört bronz lampadofory, keresztezi, füstölő plakkok (lemezek), Royal kapuk (oltár ajtó).
A kőtár art bizánciak maradt csak mintát az építészeti dekoráció, mint például a fővárosban az Hagia Sophia. A téma nagyon vékony, néha emlékeztető faragott elefántcsont. Plasztikus dombormű sima, finom, bőséges virág díszek.
Hitelességét a bizánci eredetű szövetek meghatározhatja főként a dísz: kedvelt motívuma - a kör a számok az állatok (oroszlán, elefánt, sas - a hatalom jelképe). Tartósított selyem, arannyal hímzett. Egy ilyen selyem dalmatika készült - egy nagy, hosszú ruha Károly.
Bizánc - született ikonográfia. A gyökerek a vizuális technikák ikonográfia, egyrészt - a miniatúra, amely kölcsönzött egy vékony levél, könnyedség, finomítás palettán. A másik - a Fayum portré, ahonnan az ikont örökölt hatalmas szemek, print szomorú leválás az arcukon, arany háttérrel. Fayum portré - keleti részén, a halotti kultusz. Úgy ábrázolják, mint ez volt a másik világban. E portrék készültek a technika enkausztika mélyített rajzú, vzhigaemymi a háttérben, így a portré testi meleget.
Feladatok ikonopisi- kiviteli alak istenség szilárd módon. A „ikon” jelentése görögül „kép”, „kép”. Volt, hogy emlékeztesse a képet, hogy villog a szem előtt az imádó. Ez a „híd” az ember és az isteni világ, egy szent tárgyat. Christian festők sikerült végre egy bonyolult feladat: közvetíteni képi anyag: a lényegtelen, lelki, éteri. Ezért az ikonikus kép jellemző végső dematerializációban adatok táblázatba a kétdimenziós árnyékok a sima felület a tábla, arany háttér, misztikus környezetben nem sík vagy a tér, hanem valami bizonytalan, villogtak a lámpák fényét. Az arany színű volt érzékelhető, mint isteni nemcsak a szemet, hanem az elme. Hívők hívják „Favorsky”, mert a legenda szerint a színeváltozás Krisztus került sor a Tábor hegyén, ahol a kép jelent meg a vakító arany fény. Ugyanakkor, Krisztus, Szűz Mária, az apostolok, a szentek realko élt emberek, akik a földi vonások. Átviteléhez lelki, isteni földfelszíni képeket keresztény művészet kifejlesztett egy speciális, jól meghatározott típusú kép egy jelenet nevű ikonográfiai kánon. Canonicity, mint számos más jellemzőkkel bizánci kultúra szorosan kapcsolódik a kilátások a bizánci rendszer. Az alapgondolat a kép, a jele a szellem és elve hierarchia követelte állandó szemlélődő mélyülő ugyanaz a jelenség (képek, szimbólumok, szövegek, stb.) ami a kultúra a szervezet elvén sztereotip, Canon képzőművészeti legjobban tükrözi az esztétikai lényege bizánci kultúra. Ikonográfiai kánon, a tág értelemben vett magában boors arányok és színek kánon, végre örülök kritikus funkciók. Először is, ő volt információt hordozó haszonelvű, történelmi elbeszélés terv, azaz a Magára vette az egész terhet a vallásos elbeszélő szöveg. Ikonográfiai program e tekintetben gyakorlatilag azonos volt a szó jelentését a szövegben. A kánon rögzítették a leírásai a megjelenése a szent, fiziognómiai utasítást be kell tartani anélkül, hogy nem.
Vannak keresztény szimbolizmus a szín, ami alapján kidolgozott egy bizánci író Dionysius a IV. Szerint neki, cseresznye színű, amely egyesíti a vörös és lila, az elején és végén a spektrum „kifejezés maga Krisztus, aki az elején és a végén mindent. Kék - a szín az ég, a tisztaság. Piros - az isteni tűz, a vér színe Krisztus a Bizánci Birodalom, hogy - a szín a jogdíj. Zöld - a szín a fiatalok, a frissesség és a megújulás. Azonos sárga arany dvetu. White - kijelölése Isten, mint a fény és egyesíti az összes színt a szivárvány. Fekete - ez a rejtett titkait Isten. Krisztus neiznenno ábrázolt cseresznye tunikát és kék köpeny - himation és a Virgin - sötétkék tunika és fátyol cseresznye - mafory. By kanonokok izobrazhemiya vonatkozik fordított perspektíva, amelynek nullára még nincs vége, a kép és az emberi szem, azaz a. E. előtt a képet. Minden egyes darab, így amikor eltávolítja kitágul, mintha „telepített”, hogy a néző számára. Image „mozog”, hogy az ember, nem tőle. Ikonográfia a lehető legtöbb információt, hogy reprodukálja a holisztikus világot.
Építészeti ikonok és ikon festéstechnika fejlődött összhangban felfogás célját: hogy elbírja a szent képet. Ikonok levelet és írd a táblák, többnyire ciprus. Több deszka rögzítve csapok. Top fedőlap gipsz - primer gyártott hal ragasztó. Gipsz polírozott sima, majd alkalmazza a képre, első kép, majd színpadi réteg. Az ikon a kitüntetett területen, borda - a központi kép és a bárka - egy keskeny ikonok a kerület. Ikonográfiai képek kifejlesztett Bizáncban is szigorúan betartják a kánonba.
Az első három században a kereszténység, szimbolikus és allegorikus képek került kiosztásra. Krisztus ábrázolták, mint egy bárány, horgony, hajó, hal, bor, jó pásztor. Csak a IV-VI században. Úgy kezdődött, hogy dolgozzon illusztráció és szimbolikus ikonográfia, vált a strukturális alapja minden vostochnohristnanskogo art
Az ikonográfia Krisztus hívott Gyógyfürdők. Az első alkalommal, és a jelentősége a kép a „Szent Face” - az ikon-ubrus amelynek négyzetes vagy téglalap alakú, fehér vagy arany háttérrel. A legenda szerint ez a lenyomata Krisztus arcát egy törülközővel. Ya a második helyen a fontos, és a kifejezés a kép a „Krisztus Majesty”, ami ott ült a trónon Krisztus most vázolt élénkpiros vagy okker és arany köpenyt. Krisztus alakja van írva piros gyémánt, ami bele van írva a kék ovális. Ovális írt a vörös téren áradó arany sugarak. A Szabadító is arany sugarak. Téma: „Krisztus a trónon” jelentése egyszerűsített előző, de nem geometriai formák. Ez az ikon egyszer lógott a Spasskaya torony a moszkvai Kreml. Vannak még történetek „Gyógyfürdők ogrudny”, „Megváltó oplechny”, „Megváltó oglavny”, „Megváltó derék”, „Megváltó Immanuel” (Krisztus képét fiatal korban nélkül szakáll és a bajusz). Ezen kívül sok ikonikus kép Krisztus a különböző körülmények között életét.
Szűzanya képe tisztelik az egész keresztény világban. Számos alapvető típusa készítmények:
Virgin Orans (mol). Ez a kép a növekedésben, elvált a kezében, és kezében felemelt az imádságban.
Virgin „Nagy Panagia” - „minden szent” - Mária képét a mellkasán, ahol a ráncok a köpenyt ábrázolt Krisztus Emmanuel.
Szűz „Tenderness” ( „kegykép Eleousza”), irgalmas Virgin - ábrázolása Mária tartja a kis Jézust karjaiban esett le az arcán.
Szűz „Hodegetria” - egy ábrázolása a Szűz és a Gyermek, egyenesen előre.
„Védelme az Istenanya” - a kép a Virgin a fedelet (takaró), hogy terjed az egész.
Sok bonyolultabb ikonográfiai témák Szűzanya, a leghíresebb, amely - „Minden sújtott”, „Váratlan öröm”, „kimeríthetetlen Cup”, és mások.
Az ikonográfia a szentek, angyalok, evangélisták, próféták, apostolok „ünnep” történetek (a nagy keresztény ünnepek) után alakult a V században. Ebben a művészi gyakorlatban azt szorosan kapcsolódik a filozófiai és vallási légkört. Általában az ikonográfiai kánon bizánci művészet egész történeti fejlődését meghatározó legfontosabb elemeit szerkezeti minták és egyedi technikák bizánci művészet gondolkodás évszázadokon képezte az alapját az alkotói módszer azokban az országokban, az ortodox kör.