Sebastian Brant, Hans Sachs - Bolondok hajója; Tetszett - oldal 5
Az összes Outlook Sachs nagyrészt idegen valóban tragikus elem. Ezen a ponton legalábbis a „tragédia” ( „Lucretia” 1527 és mások.), Túl naiv, hogy egy igazi tragédia. Ezért sokkal közelebb áll a világ a mosoly, vagy inkább jó természetű nevetségessé, anélkül, hogy túl éles. Jól ismeri a gyengeségek és bűnök honfitársai, azt mondja, gyengéd humor a kötelességszegést, csínyek és bohóckodás, bemutatva egy különleges képesség, a kép a műfaj jelenetek, tele élénk és eredeti szórakoztató.
Mielőtt az olvasó a képviselők a különböző társadalmi osztályok és foglalkozások, néha fülsüketítő Harangoztak szokatlan, néha egyesülve a sok hangú lény a karnevál. Itt papság és a laikusok, a parasztok, zsoldosok, lovagok, kereskedők, iskolásoknak, kalandos, az orvosok és a szolgák, iparosok és a tolvajok. A költő vezet az olvasót az étterem, a piac, a királyi vár és a konyha, a pajta, műhely, ponyva, pince és egy réten. Top költészet Hans Sachs tagadhatatlanul költői formában Schwanks, amelyben különösen élénk és természetes. Azonban shvankovye motívumok behatolnak meséket és még ünnepélyes keresztény legendák, töltő őket az élet és a mozgás. Szigorú alakja istenek és szentek leszáll a magas talapzaton, átalakítják a hétköznapi emberek, jó természetű, puha, néha rusztikus és egy kicsit vicces. Egyszerű és lassú észjárású, Péter apostol a Schwanke „Szent Péter és a kecske” (1557), amelyben a költő neveti, akik úgy vélik, rendezni mindent mindig jobb, mint a másik. A rendkívül egyszerű evinces Péter is Schwanks, ahol ő játssza a szerepét kapuőr a paradicsom. Ő kedvessége révén melegszik fel a mennyei hajlék huncut szabó, aki ahelyett, hogy alázatosan ül „mögött a kályha”, mászik az Úr trónja, és elkezdi a saját belátása szerint repedés a halandók ( „Tailor egy banner”, 1563), az ellentétes figyelmeztetések Creator megnyitja kapuit a paradicsom zajos banda zsoldosok naivan felvállalják istenkáromló átka istenes beszédet, majd a kezdeményezésére az Úr igénybe néhány trükköt, hogy mentse az eget hívatlan gengszterek ( „Péter és a zsoldosok”, 1557).
Azonban nem csak a lakosság az ég, de a gonosz szellemeket és nem féltek egy lázadás a zsoldosok. Lucifer maga fél a süllyedés a pokol, amely nem számíthatunk semmi jóra ( „A Sátán nem hagyja zsoldosok to Hell”, 1556). Csak ördögök Hans Sachs nem különbözik nagy bátorság és a találékonyság. Ezek általában esnek abba a csapdába, ravasz halandó becsapni. Ez gyakran vicces, vicces lények, nagyon kevés hasonlító komor és gonosz ördögök lutheránus írók és művészek a XVI században.
Mert elbeszélő költemény Sachs összeér a drámai műveket, melyek közül a legérdekesebb a vicces fastnahtshpili nem mentes a didaktikus tendenciákat. Hans Sachs kigúnyolja különböző hiányosságok és hibák az emberek, a probléma a családi élet, a gúnyt morcos feleségek felett férjek, szelíden viselő iga hazai rabszolgaság, az fösvény és féltékeny falánkság és neotesannostyu parasztok felett hiszékenység és a butaság együgyüek aki csalt ravasz Vagány ! ( "Shkolyar paradicsom", 1550; "Fyunzingensky ló tolvaj", 1553 és mtsai.). Azt kifogásolja képmutatás és kicsapongás papok ( „idősebb összefoglaló és pop”, 1551), ábrázolja a vidám bohóckodás csavargók, ravasz feleségek ( „Ó, milyen féltékeny vallott felesége”, 1553), vagy végtelen egyszerűsége bolondok ( „borjú Inkubációs”, 1551) .
Interspersing beszéd karakter tanulságos mondások, szemben a közönség, ami egészen a szellemében az idő, ő továbbra is a hagyomány a nürnbergi fastnahtshpiley XV században, használja a képregény technikák Buffon, nagyvonalúan osztogatnak pofonok és ütések, elegánsan ábrázolja harcok és civakodás. Ő hozza a színpadra egy vidám szellem karnevál, megszolgáltnak szereplőinek fastnahtshpilyah groteszk maszkok „hülye irodalom”, míg a komor lutheránus ortodoxia kíméletlenül engedi a színházi extravagáns. A díjnyertes fastnahtshpile „Extraction Bolondok” (1557) Hans Sachs ábrázolja vicces gyógyító zanemogshego „bolond”, tele különböző hibák. Az ő puffadt gyomor orvos ünnepélyesen eltávolítja hiúság, kapzsiság, irigység, kicsapongás, torkosság, harag és a lustaság, és végül egy nagy „buta Nest”, ahol továbbra is a bajt offsuit „bolondok”: false ügyvédek, boszorkánymesterek, alkimisták, az uzsorások, hízelgőket, csúfolkodók, hazugok, tolvajok, és a többi játékos. röviden, mindazokat, akiket Dr. Sebastian Brant föltette „bolondok hajója”.
Vicces farsangi maszk villant jester fastnahtshpile „Dance orra” (1550) volt, ami példátlan parádé Nosach kihívást egymást buta cím király orrú. Több fastnahtshpiley jelentése drámai kezelés szórakoztató történeteket Boccaccio ( "Okos lyubodeyka" 1552 "Farmer bizonytalanságban", 1552 et al.), Különböző Schwanks és népszerű könyveket.
A heves reakció összeomlása után a Népi reformáció Hans Sachs támogatta a köznép pep erősítette hitüket az erkölcsi ereje az ember, felruházva szellemes és halhatatlan szerelem az élet. Ezért a munkát Hans Sachs, mélyen emberi annak alapján, nem volt olyan nagy sikert aratott a széles demokratikus körökben, amint azt a számos kiadásban művét, eltérő formában egyes illékony szórólapok, füzetek. Később, a XVII és XVIII században, Hans Sachs feledésbe merült. De a végén a XVIII században, a legjobb az emberek Németországban ismét fordul a kreatív örökség a tehetséges német költő. Fiatal Goethe tisztelt emlékét baráti vers „költői hivatását Hans Sachs.”
Sebastian Brant
Bolondok hajója
