cigány apa
Így hangzik a roma ima a Szűz Mária: „Sharasa sharasa itt Sventana Tea Maskhari és patyakerasa Tyro Svento Mui.” Fordítottam az ima Roma Kineshemsk atya Dimitri Ivanov, aki több mint tíz éve hirdették ortodoxia Roma. Sam apja Demetrius, felesége és legidősebb lánya folyékonyan roma és a helyi roma őt tartja az „én pap”.
Apa Dimitri úgy véli, hogy a missziós munka a romák körében - a felmentés. A korábbi orvos a fogda a város Ivanova 12 évvel ezelőtt úgy döntött, hogy szentelje magát Istennek, és kapott papságot. A család küldtek a város Kinesma Ivanovo régióban a templomban Alexander Nyevszkij.
„Mi maradt az anya és a gyermek a környéken, ami a helyiek hívják” Amerika”, - mondja a pap - sok roma él ebben a városban. Mi volt látni, hogy a roma bement a templomba imádkozni, és szenteld húsvéti kalács és tojás húsvétra, de nyilvánvaló volt, hogy sok az ortodox egyházban ő egyértelmű, vagy ismeretlen. És nézi őket, gondoltam: itt St. Innocent utazott Alaszkában, hogy oktassák az aleutok. Ő ment szörnyű nehézségeket, a hideg és az éhség a megvilágosodás népek Szibéria és a Távol-Keleten. És itt, nálunk a helyi aleutok, és meg kell menni sehova, és azok is szükségük van Isten szavát. "
Cigányok mintha megérezte a hangulat a pap, egyre inkább nézd a templomba. Egyikük analfabéta és szegény cigány sura, tanítani kezdett neki a nyelvet. „Az eredetileg nem megy nagyon gyorsan, - mondja az apa Demetrius - én és az idegen nyelvek nem kaptak az intézet, de aztán volt egy csodálatos esemény ...”
Az apa nem igazán akar beszélni róla, de még mindig könyörögtem. És ez volt, mint ez: az elején papi karrierje, ő és az anyám elment búcsújáró Diveevo hogy szeráfjai Sarov. Házastárs Dimitri apja, Julius, amely abban az időben még csak 23 éves, nagyon csüggedj, mert a szegénység és a bizonytalanság a papi élet. A kezében neki már akkor volt három gyermek. És egy zsúfolt helyen, közel a forrás nevű helyen Tsyganovka volt megközelíteni egy ismeretlen apa egy régi kopott reverendája. A kezében egy tál süteményt. A pap feléje fordult ezekkel a szavakkal: „Anya, messziről jönnek, honnan Ivanov, fáradt. Itt, enni pie! „Annyira meglepődtem, hogy ő tudja, hogy ki ő, és ha ez csak döbbenten. Vettem egy pite, és futott, hogy elmondja a férje róla. A legcsodálatosabb dolog az, hogy sem a zarándokok, akikkel a Diveevo, nem látta ezt a csodálatos öreg. „Megegyeztünk a véleményen van, hogy anyám nagyon Seraphim - Apa Dimitry mondta. - Patty, mi osztottuk - anya, én és a mi legidősebb lánya Marina. És miután az eset, mindhárom valahogy nagyon gyorsan tanult cigány. És az anyám vigasztalt után ezt az utat, és már nem lehet depressziós az ő nehéz részesedését. "
Nyelv apa Dimitri megtanult néhány pár hónap, és nem a könyvek, és az élő kommunikáció. Fokozatosan kezdtem megérteni a gótikus stílusú, építeni saját javaslatait, majd beszélni kezdett.
Hamarosan nem csak beszélt, hanem kezdett fordítani az imákat, és még verset írni. Még akartam próbálni lefordítani az evangéliumot, de aztán feladta az ötletet.
„Romák - iskolázatlanok, és sok szó, hogy az egyetemes időszakos felülvizsgálat, fogyaszt az Evangéliumban lesz érthetetlen számukra. De egy élő szóbeli igehirdetés vesznek sokkal jobb, „- mondja az apa Demetrius.
Például, Roma, vlachok hisz az úgynevezett „szent cigány”, aki állítólag ellopott egy köröm a hóhérok Jézus Krisztus. Roma vannak győződve arról, hogy hála az Úr lehetővé tette számukra, hogy lopni. Ezért sokan nem veszik figyelembe, hogy egy bűn.
Termékeny tevékenységi köre az Atya Demetrios kinyitotta a női fegyház található Kinesma. Itt 15 százaléka foglyok, hogy valahol 150 fő - Cigányok. Ülj elsősorban gyógyszerek és lopás. Apa hozott létre kapcsolat velük - Rendszeresen látogatja a kolónia, beszél rabokat, hogy bevallják közösség.
Engedélyt kértem és megyek itt a pap. Cigány gyűlt össze a beszélgetés a könyvtárban, körül sűrű gyűrű apja Demetrius „yavya Rush, Rush yavya!” - akkor a pap jött. Míg apja Dimitri beszél a nők a saját nyelvén, megpróbálok feltenni roma arról, hogy viszonyul a valláshoz, múltja és jövőbeni terveit.
Mary Shishkov született és nevelkedett cigány sátor. Szülei nomád, vagy ahogy ő nevezi, „The Forest” cigányok.
- Mi vagyunk az anya már 15 gyermek, - mondja Maria - egy kosár, egy ló, egy sátor, egy halom paplant. Ezek járták az országot, megállt a falu határában. Apa patkolása lovak, anyám és én elmentem a falvak: vajon koldulni. Nos, néha, persze, valahol, hogy megragad egy csirke és ... véletlenül nem nélküle, - Maria mosolyog ravaszul - érte, és üljön a harmadik alkalommal!
Két héttel később, Mary bemegy a vad. Ő fog menni a húgom a Nyizsnyij Novgorod régióban ob. Ott él az anyja. Azt akarja, hogy egy munkát, új életet kezdeni. De az igazság, hogy őszinte legyek - van elég sokáig, nem tudom.
De két évtizede cigány Tatiana Snezhkova Lipetsk találkozó apja Dimitri szó fordult a sorsa. Tatiana nevelkedett egy nagy család - 10 volt az emberek az anya. Emlékszik apja rossz - mindig ott ült a lopás. A lányom elment az ő nyomdokain. Az iskola nem tanulni, még leveleket nem tudom. És annak érdekében, hogy pénzt vad élet, ő volt elfoglalva, a kábítószer-kereskedelem. Aztán „akasztott a tűt.”
- Hiszed vagy sem, de hálás vagyok Istennek, hogy itt volt, - hirtelen azt mondja Tatiana - már sokszor életében győződve arról, hogy Isten szeret, és megmenti a bajtól. Azt hiszem, ha nem ide, akkor talán nem lenne életben.
Tatiana - az egyik legaktívabb hívek Dimitri apja. Ő próbál, hogy ne hagyja ki a szolgáltatást, gyónás és a közösség, hisz buzgón és önzetlenül. Hanem egy speciális roma elfogultság. Például úgy véli, hogy az Isten által adott ajándék előrelátás, meglátja profetikus álmok, nem csak az ő sorsa. Hanem a világ sorsa ... De a lényeg, elvégre, hogy az ő szíve ő elhatározta, hogy elhagyja a régi életforma, hogy vegyenek részt a gyógyszerrel.
- Hatása alatt az apa annyi változás - mondta a helyettes vezetője a kolónia Alexander Y. Terentyev - ide a kölykök - zaklatott, dühös, bizalmatlan, de végül azok, akik most kezdenek menni a pap, felengedett, kezdenek, és hat hónapon belül már lesz más .
- Hogy őszinte legyek, a cigányokkal a területen még könnyebb dolgozni velem, - mondja az apa Demetrius. - Ők megőrizték nagyon erős a családi hagyomány, és a legtöbb, még a szabadság, elment a templomba. Egy orosz nő, megérkezett a terület, teljesen elveszett és megsemmisült. Gypsy valahogy könnyebb elviselni tesztek, és sokan keresnek támogatást Istentől. Most egyezik meg egy nőt, aki ül a börtönben Nyizsnyij Novgorod. Tehát van az ortodox közösség kezeli a cigány. Ő is tanult, ahol a templom charter.
... És a kapu a kolónia Dimitri apa várta a „szabad” gyülekezet. A minisztérium a pap nem áll meg a templomban. Gyakran volt, hogy látogassa meg a gyülekezetben, és otthon. „Körülöttem él sok roma, és azt folyamatosan foglalkozni velük - az utcán, a boltban - mondja az apa Demetrius, - mindenféle helyzetben vannak - mert a nép nyugtalan.”
Együtt apja Dimitri turnézott Kinesma Roma. Tőle tanultam, például, hogy a romák is különböző nemzetiségű. A legtöbb dis-prostranennaya - az úgynevezett orosz cigányok. Vannak lotvy Roma, vlachok, Kotljary - és van egy másik nyelvet és szokásokat.
Vlachok jött Oroszország a Balkánon és hozott sok keleti tradíciók. Például esznek ült a padlón egy kis asztalnál. A nagy szabadság csak egy bizonyos sor ételek - Húsvét sütni különleges sütemények formájában nagy sapkák, karácsonyra, amelyek úgynevezett vlachok Kryuchuno etetett sertés húsleves hagymával és ecettel és főtt hús. Festék tojás húsvétra, de nem megszentelje a templom, bár a szolgáltatás az elkövetkező napokat. Roma, akik letelepedtek a keleti elfogadott iszlám, hanem az Európai Roma - legtöbbjük keresztények. Gyermekek megkeresztelt feltétlenül, de az esküvő még nem elfogadott - a házasság tökéletes után menyegzőre, amelynek a neve a rokonok és barátok.
is írt a helyi újságban Kinesma Phaedra és Capitolina - Roma Ivanov az esküvő. Sétáltunk egy nagy út. Still - az apa Phaedra, a már elhunyt, volt egy cigány báró. Minden hét fia találta meg a helyét az életben - minden házban, a család, a gazdaság. At Capitolina Phaedra és három gyermek, egy szép nagy ház felújított. De még mindig vannak nyomai a cigány életmód: a hálószobában dia paplant a mennyezetről a padlóra - a jelképe a jólét, a romák a falon - egy nagy portré egy apa egy jóképű lovag.
Megvizsgáltuk a ház egy cigány sura, ami egyszer adta az apám megtudta, a roma nyelvet. Vannak rosszabb körülmények között. Sura férje, Szergej, mielőtt feketemunka, mint egy éjjeliőr a templomban. Most - munka nélkül. Miközben az egész család jobb idők él gyermekek után járó, lebontja a régi házak a fa, de Szergej megszakadt shabashki. De annak ellenére, hogy a nehéz időkben, nem akar keresni egy lopás.
Schur tűnik, hogy nagyon jámbor, „Hogy én egyszer vette valaki másnak? Igen, nincs élet! És a gyerekek ezt hozzászoktatni. Miután Demetrius apja azt mondja - Isten nem akarja, hogy lopni! "
- Mi, a „civilizált” emberek tanulhatnak a Roma, - mondta az apa Demetrius - ők tiszta, naiv hozzáállás az élethez, a nyitottság és az egyszerűség. Erre a gyermek lelkét és a szeretet, talán az Istent.
Azok számára, akik szeretnék, hogy segítsen a templomot a női kolónia №3 közzé adatokat az adományok: