Orosz - esküvő
Sajnos, megnősültem. De már leleplezte. És megnősültem gondolkodás nélkül, vagy egy tisztelgés a divat, vagy így a meggyőződés a vőlegény. Kódolt szavakat nem megy javára én szláv jellegű. Aztán elkezdtem megragadják kíváncsi szöveget még folyik idején az esküvő recitativo olvasás imát.
Az „orosz” esküvő
Én már régóta kényelmes megkérdőjelezték a barátai, akik megfeleltek egy esküvő a templomban a témával kapcsolatban: „Vajon emlékszik, mit mondtak ott?”. Kiderült, hogy a nagy része egyszerűen nem volt sem polutranse, vagy fordítva, létfontosságú a felhők, nem figyelt, hogy mi történik ott. De még mindig sikerült megtalálni a párok száma, amelyek közül (furcsamód) a nők azok, akik emlékeznek, amit mondtak.
Először is, meg kell jegyezni, hogy a pár nem ismerik a Bibliát. Sokkal inkább tudatában létezésének, azaz a Tízparancsolat, amelyet Krisztus, hogy meghalt értünk minden, de aztán újra emelkedett, és felment a mennybe már él. Az igazság az, hogy ő csinál ott a sztratoszférában, senki sem mondta.
De még mindig eszembe jutott néhány szó, hogy a pap mondja a menyasszony:
”. szaporodjatok, mint Sarah "
„És Szárai, Ábrám felesége szült neki nincs gyermeke. Volt egy emez egy egyiptomi szolgálója, kinek neve Hágár.
Szárai mondta Ábrámnak: Ímé az Úr megmondta visszafogott engem, úgyhogy nem szülni; adja meg ugyanazt az én szobalány, talán meg kell szereznie a gyerekek tőle.
Azt mondja, a nagyon Sarah, hogy Ábrahám alá az egyiptomi fáraó (ha úgy gondolja, a mesékben), bár ő már akkor több mint 60, és úgy tűnik, a fáraó volt nevezetes gerontofil. By the way, szerint a fáraó, aki nem hazudik, amikor azt mondta, hogy ő az unokatestvére. Egyszerűen, ez nem akadályozta meg őt, hogy legyen a felesége, és így tovább. Vérfertőzés szent nem bűn. Még Sodom, ők választották a lakóhelyük. Úgy látszik nem véletlen.
És ő szült, amikor Ábrahám, mintha már 100 éves, és ő maga egy kicsit kisebb - 90. Az egyetlen gyermeke.
Tisztázása kérdés szövegek „Brac” a kánon (rangsor) korrigálni kell menyasszonyok megkérdezett engem, szó szerint úgy néz ki, még mindig, mint ez:
„És te, a menyasszony, felnagyítva Sarah, örüljetek, mint Rebecca, megszorozva az utódok, mint Rachel.” * ( „És te vagy a menyasszony, hogy felemel yakozhe Sarah, és örvendeznek Ő Rebekát, Rachel és megsokasítom, mint Ő veselyaschisya a férje, hogy a tárolt kívül a törvény, Zane taco Istennek tetszeni” - megerősítése már szó megtalálható minden keresztény forrás.)
Nézzük kiegészítés most körülbelül a többi karaktert, kivéve Sarah:
„Rachel maradt meddő és Leah féltékeny volt a termékenység. Született, ő, mint korábban Sarah adta komornája Bilhu ágyasa férje; Born Bilhoy Dán és Nafthali Rachel gondolta saját fiai "
Az ugyanazon Rachel később meghalt a szülés Benjamin - a második fia.
Ennyit a kívánságait a friss házasok - egyfajta programozás: fölemelkedik, mint Sarah - ami alátét alatt minden megfelelő személy, vidám, mint a Rebecca, akinek egy fia elárulta a másik, szaporodnak, mint Rachel, aki meghalt a második születés - igen, ez kibaszott kívánsága boldogság a fiatal .
Orosz kereszténység - ez képtelenség. Ez olyan, mint az orosz, nem oroszok. Az orosz kereszténység csak az orosz emberek maguk - minden mást - ez egy teljesen más környezetben.
És azok számára, akik úgy gondolták, akár feleségül - talán érdemes figyelembe venni -, hogy akarnak lenni, mint Sarah és Abraham. Vagy még eltart egy méltóbb példaképek.
Ami a templom esküvő áthatja és telített képzeletbeli „értékek”, nem csak az ateisták, de még a hétköznapi hívők nehéz elképzelni. Itt van egy részletes szöveges (ha tud állni, és olvassa fel).
1. A házasság.
Eljegyzés. Priest, hogy előre brakosochetayuschihsya „parancsolóan”, azaz nyilvánosan kimondja ima első nagyságrendű elkötelezettség: „Isten. blagoslavivy (egyszer) Izsák és Rebeka, valamint vetőmag, áldja őt a te szolgáid követ (a nevét a fiatalok). " Azt kell mondanom, hogy a fiatal, karcsú, gyönyörű egészséges szláv menyasszony és a vőlegény csak öntjük imák és azok akarata ellenére összehasonlítjuk Isaac és Revvekoy.
A második - egy kis ima hozza a fiatal pár egy másik - a keresztény egyház és a Szűz Mária.
A harmadik ima ismét vonzó a zsidó Istent: „Isten, aki segített Ábrahám, a pátriárka, aki segített a fia (az ifjú) Isaac, hogy megtalálják a megfelelő feleség Rebeka és karika a végén, ez most egy pár karika. Több, mint te, ó, Isten, senki nem kapcsolja - mert hatalmat adott, hogy az egyiptomi József, akkor megdicsőült Daniel Babilonban Tamar felfedezték az igazságot, a fegyveres Mózes a Vörös-tenger, akkor a zsidók mindig erősíteni. " És valóban, a kinek igyekszünk többet - számunkra - szegény orosz! A pap visel jegygyűrű az ujját a fiatalok.
2. Wedding.
Ez a része a szertartás kezdődik versek (persze, a szöveg az Ószövetség), az utóbbi kettő olvasható: „Az Úr áldja meg Sionból, és látni fogja gyönyörű Jeruzsálem minden nap az élet.” „És látni fogja a gyerekek a fiainak: Legyen béke Izrael.” A ektinii ezt követően, az egyik a petíciós kéri egy új házasságot, amit egykor feleségül egy zsidó (evangélikus) család a galileai Kánában. Aztán megint veliglasno imádság: Isten. egyszer Abraham blagoslavlivy és rend ágy - alvás Sarah, és így válik az apja minden nemzet - Isaac, akkor adta Isaac, Rebekát, és hogy a te áldásodat szült dicsőséges fia a zsidó, köztük Jacob (később Izrael), majd egyesíti Jacob és Rachel amely (más feleségei Jacob) készített 12 fiai híres alapítója a 12 törzs Izrael, akkor sopryagshy József (Jacob fia) és Asenath, és elküldi azokat a dicsőséges Efraim fiai és Manas, majd áldott Zakariás és Erzsébet, és adott nekik, hogy az ő fia János (Baptista) Végül, a nagy Istent, az Isai gyökere a testben nemze Ever-Virgin, és már adta a világnak Jézus, aki viszont azt mutatta, kánai minden nemzet mi legyen a házasság. Áldd most ezeknek a rabszolgáknak, most ott állt a templom.
Akkor olvassa el a következő imát, és újra az orosz feje fröccsen ki egy darab zsidó imák: Áldjátok az Urat, a fiatal már, mint egykor áldott Ábrahám és Sára, Izsák és Rebeka, Jákob és 12 fiú, József és Asenath Mózes és Sapforu, Joachim és Anna (szülei a szűz Mária), Zakariás és Erzsébet. Mentse őket egyszer megtartott november ládába, Jonah a méhen belüli bálna három zsidó fiatalt a kemencében Babel. Emlékszik rájuk, mint egykor estél emlékezni Enoch, Sém, Illés és az összes többi prominens zsidók. Akkor olvassa el a folyosón a levele Szent Pál Efeseyam és a folyosón a János evangéliuma, amely egyértelművé teszi, hogy az összes sententiousness házasság kánai csak az a tény, hogy amikor az esküvő hirtelen nem volt a bor, majd kérte, aki jelen volt Jézus, hogy az alkohol és hogy, mint a Sátán gotovskom „Faust”, azt a vizet borrá, jelölés az elején az ő csodákat.
A pap eltávolítja a koronát a feje a fiatal viszont azt mondja - a vőlegény: „Légy te magasztos, vőlegény, mint Ábrahám, Izsák, hogy megáldja, Szorzás, Jacob. „És a menyasszony”, és akkor a menyasszony, magasztos, mint Sarah, Örvendj, mint Rebeka, szaporodnak, mint Rachel. „Összefoglalva, a pap még kétszer említi a házasságot a galileai Kánában, és esküvő vége.
Ha esküvő „második házasság”, azaz házaspár a második alkalommal a zsidók fent említett adunk a bibliai parázna Ráháb, egy névtelen kocsmáros.