Dmitry Mamin-Sibiryak
D.N.Mamin (1852-1912) született és nőtt fel egy kis faluban a Votic-Perm tartomány (szibériai - az ő levelében Turnu álnév). A kontraszt a nagy természet és Wireless-Viem szegénység Ural örökre lenyűgözött a lelkét, és vezetője lett távú témája a novellái, novellákat, regényeket.
Apjától-pap, aki elvégezte a posta és a tanár a falusi iskolában, ő örökölte a tendencia, hogy a pedagógia és kifejlesztett egy átgondolt véleményét az oktatás a gyermekek,-iai irodalomban. Az író kilátásai szorosan a hagyományok orosz megvilágosodást. Ő volt a lelki otthona a világ-CIÓ orosz klasszikus és keresztény irodalom, orális népi-CIÓ munkát. Jó jel a fiú lelke elhagyta kDUshinskogo ötletek, című könyvében: „A gyermekek világa és az olvasó.” Pain-nagy hatással rá volt neves orosz demokraták Belinszkij, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov, Saltykov-Shchedrin.
Miután költözött az Urál északi főváros, anyu megy a University of St. Petersburg, és teszi élő azáltal magánórákat. 1878-ban ezt írta anyjának:”. tanár megyek legalábbis ha a tanítványaim utánam, mint egy kincset. " Ugyanakkor elkezdett történeteket írni, nem megfeledkezve a legfiatalabb olvasók. A '80 -as években kezdi együttműködés gyerekmagazinokban, és később, a megszületett lányuk, Mamin-szibériai folyamatosan írja a gyermekek számára. Beszélgetett a híres pedagógus D.N.Tihomirovym, beszélt a munkát a gyermekek számára, mint a tény, hogy a „fontosabb, mint bármi mást.”
Orosz pedagógiai közösség üdvözölte start-e a gyermekek író. Az első történet a gyermekek számára, „Emelya Hunter” (1884) elnyerte a díjat Frebelevskogo tanár-ügynökség bizottság. A 90-es évek Mamin-szibériai létre több mint shes-tidesyati történetek és mesék, aktívan együttműködött a magazin „A gyermekek olvasási,” által készített számos gyűjtemények. Szent Péter-burgsky Literacy bizottság kiemelte a történet „téli gardrób Stu-denoy” (1892), és oda az aranyérmet az író.
Összhangban az oktatási eszményeit író hitt.” az idő múlásával, az emberek is szeretik minden ember, mint most, szeretjük a gyerekeket. Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy egy ilyen alkalommal fog jönni. " Heads naya irodalom feladata -, hogy előkészítse a fiatalabb generáció a harcot a társadalmi rossz, gondolta.
Mamin-szibériai nem elrejteni a legfiatalabb olvasók a zord igazság az élet, de ügyesen őrzött gyermek lelkét a vad on-rengések és csalódások. Szeretem az élet, annak ellenére, sötét száz ronam, hisz jó és reméljük a legjobbakat - ezek a legáltalánosabb formája az író parancsolatait.
Az író jól emlékszik a gyerekkori és a tapasztalatok, pro-tartása neki jó gyerekkönyveket: „Számomra eddig minden gyerekkönyv valami él, mert felébreszti a gyermek lelkét, irányítja a gyerekek gondolatait az op-meghatározottsága a csatorna és erők elleni küzdelem gyermek szíve együtt több millió más gyerek szívét. "
Történetek és mese Mamin-Sibiryak gyerekek különböznek mély realizmus, élénk gondolatok és érzések, hajlam vagyon kormányzati tartalmat. Jönnek egy klasszikus számos gyermek-CIÓ irodalomban. Az ő munkája fedezi az érdekeit olvasói minden korosztály számára: a mese - a kicsiknek, a történetek - az idősebb gyermekek és tizenévesek, regények - Fiatalkorúak. Hosszú táplálta azt az elképzelést, hogy (sajnos nem valósult meg) a beírási képek és képek a történelem Oroszország.
„Ural Tales” Mamin-Sibiryak - egy nagy ciklus, amelyben két téma fejlesztik: az emberi kapcsolat at-Rhoda és társadalmi rossz. Gyermekek történeteit tartalmazza ebben a ciklusban, az első téma történetek a régi vadászok és Ms-votnyh „Emelya Hunter”, „A hideg a tél raktárba”, „A gazdag ember és Eremu-ka”, „Priomysh”; A második - a történetet a bajok a kis truzheni-nek: „Spit”, „kenyér győztes”, „A kő gödörben”, „földalatti”.
Összeférhetetlenség ő történeteit élesek, gyakran tragikus. Azonban a hang a narratív jellegét leginkább nyugodt és világos RASSC PS-o-dolgozók a gyerekek nem tekinthető reménytelenül sivár bla Godard egyértelmű elképzelést az ideális.
Gyermekek óvodáskortól általában történeteket olvasni „Emelya Hunter”, „A gazdag ember és Eromka”; tudnak nyújtani, és Lee Bo-bonyolult történet - "Priomysh". Megemlítjük Mindezen művek-Cheny magas művészi készség, akkor nevezhetjük igazi remekművek az orosz realista próza.
A lélek a vad természet, szép és erős, megtestesült a Obra-a Priomysha - hattyú szelíd régi Taras. Swan megszokják az embereket és a kutyák, szeretik őt, de az őszi Priomysh elrepült egy vad nyájat, így sóvárog Taras és a Sobolkov. Elválasztó Swan eszközt T. érkezés infúzióhoz-vezetőképes korban. „Priomysh” (1983) - a legnagyobb lírai és ugyanakkor drámai történeteket Mamin-Sibiryak a természetről. Pee Satel bölcsen megjegyzi, hogy az ember a természet szeretete van-kopás nem csak öröm, hanem a szenvedés; mint minden szeretet, meg kell teljesen érdektelen.
Remek ügyességi leírások a Mamin-Sibiryak, legyen az tájkép, portré vagy belső. Taras lakóház tökéletesen írt Sano a környező természeti világ, akkor vele az ökológiai-nek egy egész:
A halászati kunyhó távolságból úgy tűnt, fejjel lefelé egy nagy hajó - egy púpos régi, fából készült tető, vidám csíráztatott zöld fű. Körül a kunyhó emelkedett sűrű növekedését füzike, zsálya és a „medve szarv”, úgy, hogy a megközelítés az emberi kunyhó lehetett látni egy fejet. Az ilyen vastag fű nőtt csak bere-din-tó, mert nem volt elegendő nedvesség és a talaj volt zsíros.
"Alenushkiny Tales" (1894 - 1897) írták Mamin-Szibéria-terem az ő kislánya Elena. A lány, aki született 1891-ben, várva a nehéz sors: anyja belehalt a szülésbe, apja már nem volt fiatal, és az ő súlyos betegsége megakadályozta támaszkodnak bla gopoluchny örökséget. Apa kellett készítenie a Alenushka az élet, annak durva oldalán, és a legfontosabb dolog - tanítani a gyermeket Liu verte ebben az életben. „Alenushkiny mese” tele van optimizmussal, a hit fényében a jóság.
Heroes mesék - repülni Kislány próbál, szúnyog, nyúl, Játék, CEE-you - hangsúlyozta kicsi, gyenge, láthatatlan között a nagy és erős kormányzati szervekkel; de az összes intézkedés arra irányul, hogy a mesék a győzelem. SLA bye elsőbbséget élveznek az erős, láthatatlan szerezhet Naco-Heff helyüket az életben. Azonban az író tapintatosan-elsöprő, hogy gyenge lények gyakran fertőzött kicsinyes önzés, a vágy, hogy az egész világ az övék, és nem lesz képes-Stitch, a sértett tett szerencsétlen. Egy alapgondolata mese az, hogy lehetetlen megváltoztatni a világot kedvéért magukat, de meg lehet változtatni magát, és milyen kapcsolatban áll a környező jelenlegi saját jó.
Kislány próbálják egyszer születik, és azonnal azt képzeli, hogy minden worl-d teremtett neki, és az övé. De kiderült, hogy mielőtt megszületett Yeshe mindent megosztott volt, és nincs hely rá. A pálya és a másik kellemetlen felfedezést: a világ nagyon opa-sen, majdnem minden második szerszám és számtalan követhetetlen ta-Kie azonos Kislány próbál. Az élet nem mosolyog heroint. Mégis, megtanulja, hogy elfogadja ezt az életet. Ennek fejében a bölcsesség, igen, vannak kislány próbál a család, a gyerekek és a csendes halál - a nyugodt alvást, míg a következő nyáron.
"A Mese a bátor nyúl Long Ears - ferde szemmel - Short Tail" (1894) és a "The Tale of Komar Komarovich - hosszú orr és a bozontos medve - Short Tail" (1895), amelyeket a hagyomány népmese az állatokról. A hősök ezek a humanizált, és a karakterek körvonalazott, mint az eredeti, „személyesen stnye”, amely megkülönbözteti őket a népi hősök - mindig általános, de tipizált. Tehát Komar Komarovich és mezei-kidobó vyde lyayutsya többek között a szúnyogok és a madarak, akik jelenlegi vagy kétpontos távú bátorság. Még egy medve és a farkas a végén, hozam nekik, úgy döntött, hogy nem foglalkozik szokatlan ellenséges ( „És a farkas elszaladt. Soha nem lehet tudni az erdőben más madarak megtalálható, és ez valamiféle őrült”). A legfontosabb, hogy a győzelem a gyenge felett az erős nem az ökör-shebstvo vagy valaki közbenjárását, nem ravasz vagy szerencse, hanem azért, mert Menen szokásos belső helyzetét.
Bunny rettegett nap, fél kettő, félnek a héten, félt egy év, aztán nőtt nagy és hirtelen zavarta félni.
- Senki nem félek! - kiáltotta az egész erdő. - Ez nem fél egyáltalán, és ennyi.
Az ereje a lélek sokkal fontosabb, mint a fizikai erő - tanítja a gyermeket, az író.
A „Alenushkiny Tales” nincs közvetlen tanítás, hogy utasítsa-CIÓ, és maga az élet leckéket prepodnosimye azt.
Különösen érdekes az a „mondás” - élénk példa „Anya szótag”, ahogy kortársak a stílus gyermekek ska-pántok író. „Bayu-bai-bai. Az egyik szem Alyonushka alszik, Dru-goy - nézett; egyik fülét a Alyonushka alszik, a másik - hallgat.
Alvás, Alenka, alvás, szépség, és apám a mesét-nek”. Mondván a dallamosság közeli nemzeti bölcső NYM. Talán ez volt az első alkalom, így egyértelműen kifejezte apja CHUV-tanulmányt, amely összehasonlítható az érzékenység egy anya szeretete.
Amellett, hogy „Alenushka mesék” Mamin-szibériai Yeshe írt számos mesék változatos témákat és stílusokat. Legtöbbjük szentelt élet a természet, „Gray Neck” (1893), „Uprya-én kecske”, „zöld háború”, „Forest Fairy Tale”, „Postoico”, „Száz-nek veréb”, „Egy rossz nap Vaszilij Ivanovics.” Legközelebb a folklór, „The Tale of a dicső király borsó és vörös előre lányai - Princess Kutafya és Princess Pea”. Amikor e sorok írója soha nem kívánta stilizálhatja meséket az emberek. Az alapja a meséket saját helyzetét.
Tales of Mamin-Sibiryak - jellemző módon beszélni egy felnőtt gyermeke az alapvető dolgokat, amelyek lehetetlen, lehet magyarázni a nyelvet az absztrakció. A gyermek kínálják vzglya-anyát a világot a szeme egy katicabogár, Kislány próbál, legyek, kutyák, verebek, kacsa, hogy megszerezzék a valódi emberi mirovozzre-set. Mint az emberek, ezek a történetek bevezetni a gyermek egy bonyolult élet, magyarázza az előnyei és hátrányai egy adott helyzetben az életben.