Mi Oblomovism
Az ő regénye „Oblomov” IA Goncsarov elmondta a történetet a „hogyan hazugság, és alszik, jó ember lenotvets Oblomov és sem barátság, sem a szerelem nem felébrednek és emelje meg.” - írta NA Dob a cikkben: „Mi Oblomovism?”. „Nem sokkal a fő történet” - mondja a kritikus, és mégis, a regény szerint Goncharov értékes megszerzése az orosz irodalomban. Értékes, mert a történet „tükröződik az orosz élet, úgy tűnik számunkra, élénk, modern orosz típusú, vert kíméletlen szigor és helyességét; azt mondja egy új szót a saját fejlesztés, beszélt világosan és határozottan, anélkül, hogy a kétségbeesés nélkül gyerekes remények de teljes tudatosság az igazság Igéje - Oblomovism ;. ez a legfontosabb, hogy oldja a legtöbb jelenség az orosz élet, és ez adja a regény Goncharov sokkal társadalmi jelentőségét, mint sokan azt minden vádaskodó történet”. Dob látta a típusú Oblomov és Oblomovism valami több, mint a sikeres létrehozása egy erős tehetség, látta benne „a munka az orosz élet, a jele az idők.”
Szóval ki ez a Oblomov és miért az ő neve az úgynevezett olyan hatalmas jelenség az orosz élet? Próbáld megérteni, hogy egy rövid utazás a lapokat az életrajza.
Ilya Iljics Oblomov - nemes, olyan rangot testületi titkár. Amikor húsz-egynéhány éves, ő jött Oblomovka, családi birtokon található egyik tartománya, Szentpéterváron, és azóta folyamatosan élt a fővárosban. Tudjuk, hogy egyszer, ifjúkorában, ő volt a „tele van a különböző törekvések, amelyek mind azt remélte, és várta a sok sors és saját magától.” De mi is vár? Úgy tűnik, semmi konkrét, akkor is, ha az arcán nincs semmilyen határozott elképzelés, bármilyen koncentráció, de „uralkodó és a fő kifejezése nemcsak a személy, hanem az egész lélek” a lágyság. Gondatlanság és lágyság áthatják az egész megjelenése a hős. Álló Oblomov befejezi leírása székhelye ruha, ami annyira „a késő arcán és a testén kényeztetni!”. Ahogy szűkül világi közösség Oblomov köpenyt szerzett a szemében „sötétség felbecsülhetetlen előnye van: puha, rugalmas, a test nem érzi meg magad, ez olyan, mint egy engedelmes szolga engedelmeskedik a legkisebb mozgás a test.”
Suit az élet a hős válik szimbolikus jelentése van. Oblomov szereti a laza ruházatot: egy pongyola, nagy kabát vagy dzseki képzeli magát álmok. De amint Oblomov megváltoztatta életét, annak ritmusát - és átöltöztetik amikor beleszeret Olga, majd megáll rajta fürdőköpeny, megy az otthoni kabát, rajta egy könnyű sál a nyak körül, fehér ing, szépen szabott kabát, dandy kalapot. Arra törekszik, hogy lépést tartson az élet Oblomov elkötelezett, hogy kövesse a divatot, de a szíve még mindig le magát a kopott, viseltes kaftán.
Bár a regény, és azt mondják, hogy Ilja Iljics nem volt hasonló az apa vagy a nagyapa, az élete Petersburg ismételt sok esetben Oblomovka lény, és nyilvánvaló, hogy az eredete a karakter Ilja Iljics, az ő hozzáállása az élethez és magadnak kell keresni egy család fészket. Ez Oblomovka megkapta az első fogalmak és benyomásait élet „mint a néhai River”, majd tovább halad, és amely az ideális béke és a tétlenség. Ő kifejlesztett egy gyerek, de egy érdeklődő elme a fiú még volt ereje, hogy ellenálljon az egyszerű módon, a csend és a nyugalom, hogy uralkodott Oblomovka, gyermekkora óta Oblomov „mindig a helyét, hogy feküdjön a sütő, mint a kész, nem érdemelt ruha és enni rovására jó varázslónő”. És mint egy felnőtt, Ilja Iljics megtartja a hit a csodákban, és öntudatlanul sóvárog a „miért nem mese az élet, és az élet nem egy tündérmese.” Vendégház, ahol tanult Ilya, kicsit más, mint a szülői ház. Mind otthon, mind a panzió az ő dédelgetett „mint egy egzotikus virág egy üvegházban, és ugyanúgy, mint az utolsó az üveg alá, s nőtt lassan és erőtlenül”, hanem azért, mert az erők, amelyek keresettek a megnyilvánulása, „befelé fordult, és lehajtotta a halványuló”. Edzés után a vendégházban Ilyusha szülők Moszkvába küldött „ahol szükségképpen követi a pálya végéig.”
Miután elvégezte a természetesen Oblomov ment Szentpétervárra, álmodik siker a szolgáltatás területén, méltó helyét a társadalomban, a családi boldogság, hanem a St. Petersburg, ez egy életforma, ismerős a gyermekkortól. Tíz év telt el, és Oblomov „egy lépés nem történt előrelépés minden területen. Minden begyűjtött és készen áll az élet minden felhívni előtt tartva a jövőben a mintát.”
Bár Ilya Iljics, és nem kívánja kommunikálni, akkor folyamatosan látogatják a különböző emberek. Egyesek, mint a farkas, Sudbinsky, Penquin, nem jön gyakran, és nem sokáig. Egyéb - Alekseev, Taranto - kitartóan keresik fel. Azért jönnek, hogy enni, inni, dohányozni jó szivar, találni Oblomov „meleg, késő menedék és mindig ugyanaz, ha nem meleg, a közömbös vétel.” Alekseev megosztott „egyformán és összhangban a csendet, és a beszélgetés és izgalom, a gondolkodás, nem számít, mi volt az.” Tarantyev is hozott Oblomov birodalmában alvás és pihenés „az élet, a mozgás és olykor azon kívül.” Ezen túlmenően, Oblomov naivan úgy gondolta, hogy Tarantyev „valójában képesek tanácsot neki valamit érdemes.”
Az összes többi az idő sem zavarta a normális állapot a hős, és ez a feltétel „nyugodt” és a „hazug”. A magánélet és a magány Oblomov „Imádtam, hogy menjen be magát, és egy olyan világban élni általa teremtett”: képzelik magukat legyőzhetetlen katonai vezető, a gondolkodó, egy nagy művész, hogy megoldja a világ problémáit, átitatott együttérzés minden kisemmizett és boldogtalan. És amikor a képzeletbeli gond lett ellenállhatatlan, elveszett, és elkezdte „imádkozó forró, kemény, könyörgött ég elhárítására valahogy fenyegető vihar.” Az ima után lett „csendes és közömbös mindent”, hogy megbízzák az ellátást a sors ég. Csak álmok Oblomov nagyon boldog volt: érzés „egy homályos vágy a szeretetre, csendes boldogság.” Azonban jön vissza a valósághoz, igyekezett megvalósítani eszméik és gondolatok, de ezek a törekvések teljesen elpárolognak gyakran nem is regisztrált szóban. Harsona hívás Zakariás, amely nem megy a kérés vagy parancs, hamar utat engedett a szokásos töprengő hangulatban.
Bár a valóságban Oblomov volt zűrzavar és viharok, a sors tragikus. Ő tökéletesen tudatában önmagának. A vallomás Stolz Ilja Iljics elismerte, hogy ez fáj „elmaradása miatt a fejlődés, növekedésének megállítása az erkölcsi erők a gravitáció, ami megakadályozza az egész.” Úgy érezte, hogy „van eltemetve, mint a sír, néhány jó fényes kezdet. Mint aranyat a gyomrában a hegyen” és féltékeny emberek, akik élnek „így teljes és széles”, de nem vette. Mert lágyság, nőiesség és a nemtörődömség rejt igazán szilárd és szerves természet tartja hű önmagadhoz. Eltörte kapcsolatok azok, akik megértik az élet másképp, és valóban szeret egy Stolz. Barátok romantikusan fiatalos álmok. A Stolz Oblomov fog „utazni az egész hossza és szélessége Európában, jönnek Svájc gyalog, éget lábad Vezúv, leereszkedünk Gerkulan”. De ha Stolz utazás - nem egy mutatvány, hanem egy egyszerű és megszokott dolog, tette Oblomov életében „egy egyedülálló utazás tőle falu Moszkvába.” És mégis, ez Stolz felébredt barátja egy ideig vitalitását.
Igyekszünk végrehajtani a fiatalos álom az út nem volt sikeres, de „felébressze életerő” rohant a végrehajtását egy másik álom - az álom a szerelem.
Stolz be Ilya Olga Elias, és a ritmus élete megváltozott. Oktatási Minisztérium, ha látta magát, és álljon az élet a külső és elszörnyedt. „És a ruha tűnt neki visszataszító, és Zahar hülye és elviselhetetlen, por és pókhálók elviselhetetlen.” Csak hevesen és szenvedélyesen, és elkezdett regényét Oblomov „lerázza a kendőt, és az interneten” az egész élete, és bátran bátran beront a világ teljes mozgás, az izgalom, a szenvedély. Hamarosan felismerte Olga szerelmes, és érezte, hogy Olga hajszál ideális „boldog élet”.
Szeretem az élet tele Oblomov értelme. Arról álmodik, külföldi utazás, el kívánja hagyni Olga egy zöld paradicsomban - Oblomovka de. Hirtelen karmazsinvörös szerelem szenvedély Oblomov leggyorsabban és kijózanító. Amikor a szeretet telt költői itt az ideje elindítani „szigorú történet: tanács, majd egy utat Oblomovka, házat építeni, a jelzálog a fedélzeten, kezében az út, a végtelen értelmezési ügyek férfiakkal zhnitvo, cséplés gondoskodó ember jegyző ül a bíróságon ...”, Szerelem válik adó és befejezi a „nyári, nyíló vers.” Behatol a „gyakorlati oldalát a kérdés a házasság” Oblomov látja, mint a „hivatalos lépés egy jelentős és súlyos valóság és számos szigorú kötelezettségeket”, és lenyomja őt.
Ahogy telik az idő, várva az ügyvéd állásáról szóló jelentés az ügyeiket Oblomov keres lakást St. Petersburg, közel Ilyinsky, és amíg van lakás, telepedett a házban. Agafya Matveyevna Pshenitsyn. Az élet a házban, hasonlít a hős életét imádott Oblomovka. Béke és nyugalom, kitartó aggódik a hostess konyhába, ahol uralkodik, Oblomov vezet kétségbeesés. Rájön, hogy az élet Olga neki ígéri „a béke a boldogság és a béke.” Szüksége van legalább egy ideiglenes haladékot a folyamatos nyugtalanság és szorongás, így az esküvő Olga halasztani. Romantikus szerelem nem állja ki a próbát az életben, de a család, az időszak, amely az esküvő elhalasztották, Pshenitsyn ház lett, az Ilja Iljics az égi áldást terület, ahol ő mindig törekedett.
Miután Stolz sikerül rendezni az ügyet Oblomovka, Oblomov rendszeresen kap jövedelmet, és a házban Pshenitsyn a diadalmas csendet és nyugalmat. Mint Oblomovka az újdonsült paradicsom már beszélni a szabadság, konyha, élelmiszer. Mint Oblomovka itt úriember tud ülni anélkül, hogy mozog a helyszínen, és hagyja, hogy „nem fog emelkedni, holnap nap zastelyut ég örvények majd rohanás viharos szél a végén a világegyetem, a leves és sült yavyatsya, az asztalán, és mosoda is tiszta és friss, és a szövedék eltávolítjuk a fal.”.
Szerető szemmel felesége Agafia Matveyevna éber őrei az élet minden pillanatát. Ilya Iljics, de az „örök béke, az örök béke és lusta mászni a nap-nap csendes, megállt az autó élet.” Oblomov „meghalt, látszólag anélkül, fájdalom, szenvedés nélkül, mintha az óra megállt, aki elfelejtette, hogy van.” Így gyalázatosan véget vetett az életének.
Szerint a DI Pisarev „Oblomov. Testesíti önmagában a szellemi fásultság, amely Mr. Goncharov adta nevét Oblomovism”. . „Ez az apátia fejezik ki a különböző formákat és generálták a legtöbb, különböző okok miatt, de mindenhol fontos szerepet játszik, a szörnyű kérdés:” Miért élek? ? Milyen munkát „- a kérdés, hogy az emberek gyakran nem talál kielégítő választ erre a megoldatlan probléma, ez az elégedetlenség kétséges lebontó erők rocsolta; férfi leeresztette a kezét, és ő dobja a munkát, nem látja, hogy ez a cél ..” Az ok apátia részben külső helyzetben a személy, és részben az õ szellemi és erkölcsi fejlődését. A megjelenés helyzetüket Oblomov - egy úriember, „ő Zahar és háromszáz Zaharov”, amely biztosítja neki a gondtalan ünnepelni életét.
Az exkluzív tipikussági Oblomovism szépen írt NA Dob, de ive a regény életképességét és elterjedtsége mutatja elég meggyőzően. Róla dühösen mondja Stolz, az ő bizonyítékok és elismerése Oblomov: „Igen, látom van egy :. Mihajlov, Petrov, Semyonov, Alekseev, Stepanov nem újraszámolni: nevünk légió!” Oblomovism teljesülését nem csak a falu a Volga, hanem más helyeken feudális Oroszországban, és a fővárosban; ez nyilvánul meg, nem csak a viselkedését egy bár, de a lassúsága tisztviselők, a jobbágyok, az emberek a szellemi foglalkozások, akik hajlandóak elhagyni a foglalkoztatás, ha az összes, hogy keresni a saját munkaerő, akkor semmi.
Oblomov elején, mint láttuk, él a Zohar, a vendég karakter a divatos szalonok, az élet egy özvegy Pshenitsyn. Ezért a szó és fogalom „Oblomovism” szerint DI Pisarev, soha „meghaljon irodalom”, „nyelv behatolni, és lép általános használatra.”