A társadalmi felelősségvállalás a tudósok

a témával kapcsolatban: „Szakmai etika”

A probléma a tudós társadalmi felelősség már régóta vonzott sok figyelmet. Ez egy jelentős számú tényező, amely szorosan összefonódik a tágabb értelemben vett etikai szempontokat a tudomány, különösen az olyan tudományok pszichológia, mely vizsgálatok maga az ember és a társadalom számára is.

Ez a probléma mély történelmi gyökerei vannak. Egy másik nagy gondolkodói ősidők gondolt erről a problémáról. Szókratész azt mondta - az emberek nem baj csak tudatlanságból, és hogy tudjuk, mi az erény, akkor mindig arra törekszünk rá, elismerve ezzel a tudással feltételeként az erényes élet.

Az Advent a tudományos és technológiai forradalom, az emberiség jön a felismerés, hogy a tudományos és technológiai fejlődés nem csak a vezető jótékony hatást gyakorolnak az emberek, hanem együtt jár bizonyos tényleges és a potenciális veszélyeket. Volt egy paradox helyzet: az emberi tevékenység veszélyezteti a létét az ember.

De a 20. század nem csak a legképzettebb az emberiség történetében, és ő lett a legtöbb véres.

A második világháború megváltoztatta nem csak az arca a világ, hanem elpusztította az ideális morális semlegességet tudomány. Hihetetlen a saját erő megnyilvánulása az emberi agresszió és a kegyetlenség, a soha nem látott cinizmus az emberi élet értékéről készült a tudósok, köztük pszichológusok, tudósok különböző pillantást a fejlett elmélet. Progenitor pszichoanalízis Freud azt javasolta, hogy az agresszió hajtóerő nem kisebb, mint a szex; neofreydizma alapító Erich Fromm, aktívan elleni fegyveres támadás, majd megfordult, hogy a tanulmány a megnyilvánulása a patológia viselkedés, mint a fanatizmus, hogy megragadta szülőhazájában, Németországban a háború alatt.

Bezár orosz tudós SL Rubinstein, a háború alatt, amikor az egyik fő probléma az volt a probléma, hogy helyreállítsa a munkaerő és a harci képesség a sérülés után, a fejlődő alapján a neurofiziológiai, elméletileg fogalmat a folyamatokat a rehabilitációs és a kompenzáció.

A népirtás a népek, ami megölte tízmillió zsidók tett egy másik pillantást az elmélet a rasszizmus, amely kezdetben osztja az embereket a felső és alsó versenyek, és amelyek megvalósítása vezethet a megsemmisítése egész népek.

Ez azt jelenti, azonban, hogy abba kell hagynia a tudomány fejlődése és a technológia, vagy továbbra is tanulmányozza a területet, a tudás a törvények, amelyek kárt okozhatnak az egyének és az emberiség egészét. Természetesen a legtöbb tudós foglalkozik ezzel a kérdésre igenlő: továbbra is, mert mint a tudás, a folyamat nem visszafordítható, és nem tudja visszafordítani az a tudományos és műszaki haladás, az visszafordíthatatlan.

Modern módszerekkel megoldani ezt a problémát - szerepének megerősítése a kollektív tudományos tárgya a szakmai helyzetét a tudományos közösségben. A hatékonyság a tudományos közösség ma nem lehet túlbecsülni. Íme néhány példa.

Adjon példákat az eredményeket a világ tudományos közösség a megelőzés negatív hatásainak tudományos és technológiai haladást.

1975-ben, a világ vezető tudósai arra a következtetésre jutott moratórium ideiglenes felfüggesztéséről számos tanulmány, nem csak a potenciálisan veszélyes az emberre, hanem más életformák a Földön. És mégis, néhány igen kockázatos típusú kísérletek még mindig tilos.

Az Etikai Kódex az Amerikai Pszichológiai Társaság szerint: „A pszichológusok ne tegye tárgyak hatások, amelyek maradandó sérülést vagy kockázatot jelent a fizikai vagy pszichológiai szempontból ...”.

A tilalom különösen ez a teszt egy nukleáris fegyver; dolgozni, hogy javítsa az emberi gének; dolgozni variolavírus és más veszélyes fertőzéseket. Tilos, hogy végezzen kísérleteket őssejtek vett emberi embriók; Tilos az emberi klónozást; Kísérletek a csimpánzok, gorillák és orángutánok (DNS csimpánz 96% -ban azonos a humán), és mások.

Ebben az összefüggésben, lehetetlen, hogy ne mondani a nürnbergi kódex 1947. A 10 elvek alapjául jog és a politika területén az orvosi kutatások, valamint a Helsinki Nyilatkozat elfogadott 1964

Természetesen minden fellépés van reakció. Mindig hajlandó tilalmak megkerülése. Ezért speciális területeken a tudomány, a tudomány és a technológia projektek, illetve döntések érdekeit érintő mind az egyén és a társadalom egészét, szükség széles körű és átlátható demokratikus vita. Az emberek számára lehetővé kell tenni, hogy elfogadja vagy elutasítja őket akaratuk.

Szólva a felelőssége a tudós nem lehet azt mondani, hogy a nyilvánosságot, hogy a felelősség - ez elsősorban a bátorság döntést. Sci igényeit az ember nem csak a kemény munka, a kíváncsiság, a tudásszomj, hanem egy nagy polgári bátorság.

A tudomány története tele van ilyen példákkal, amikor a tudósok nem kímélve életét, hogy megvédje a hitük, küzd elmaradottság és a tudatlanság, gátolja a civilizáció fejlődésében.

Rómában, a Campo dei Fiori, egy emlékmű, hogy Giordano Bruno. Ő hajthatatlan tekintetét irányította a Vatikánban.

Mítosz vagy valóság?

Szeretném azt hinni, hogy valóság. Különben az emberiség egyszerűen nem váltotta be a mai napig.

Irodalom

1. Frolov T. Yudin BG Etikai of Science: problémák és viták. - M. Politizdat 1986.

2. Lázár MG Etikai tudomány. - L. 1985.

4. M. Berthelot Tudomány és erkölcs. - M. 1898.

Helyezni Allbest.ru

Kapcsolódó cikkek