Az erkölcs és művészet
A közelsége erkölcs és művészeti illusztrálja az a tény, hogy ezek a-cal munkák gyakran létre egy művészeti forma (például,
Platón, Nietzsche, stb), és sokan a szakmában (F.M.Dos-toevsky, LN Tolsztoj és mások.) Vannak ugyanakkor és gondolkodóinak etika.
Mindazonáltal, a cél differenciálódási folyamat a tudatformákat-szignifikáns, hozzájárult a radikális vari-hangyák, amikor közerkölcs vagy művészeti tekinthető teljesen önálló. A festői környezetben van kilátás, hogy a művész önellátó, és nem kell erkölcsi korlátozott telyah, hogy a művészet létezik „l'art pour l'.” A szélsőséges esetben a konfrontáció -utverzhdenie erkölcs és szakmában (például Sh Baudelaire, G. Wilde és munkatársai.).
Abszolutizálását sajátosságait art nem valószínű, hogy produktív. Az erkölcs és a művészet, a különböző oldalról HN emberi lény és az alapján ezt a tényt, akkor látni, hogyan hatnak egymásra. Tény, hogy a szakember egy adott művészeti forma kifejezi a dinamikája érdekek, eszmék és értékek. Temper kormányzati művészetek hatása a személy végzi nem befutó-bizonyítéka az előnyeit erény fölött vice, és a bekapcsolási érzelmi tapasztalatok bevonásával sotvorchest a megértés az ember hatása alatt művészi termelőknek Denia saját élettapasztalatok. Figyeli az intézkedések a karakterek, az ember látja, jó példák az erkölcsi és beznrav kormányzati magatartás, a jó és a rossz, stb A művészet ebben az esetben is nagy oktatási értéke, akkor alakú (hudozhest-vennaya) értelmezése etikai normák és erkölcsi eszmék, a divat-hangban konfliktusokat.
3.2.2. Erkölcs és politika
Policy - mesteri módon kezeli. Szűkebb értelemben a politika az úgynevezett állami vezetés.
Az első komoly tanulmány a kapcsolatot az etika és a vállalati politika nyál görög filozófus Arisztotelész a 4. században. BC Figyelembe véve a személy, mint egy „szociális állat”, filozófus, látta az állam a forrás erkölcs és az etika részének tekintik a „politikai megpróbáltatás-CIÓ”. Annak tudatában, hogy a viszonylagos függetlenségét az erkölcs, a sajátos küldetését, ő előadott követelmény a harmónia polgárok és az állam.
Vannak azonban más szempontból ebben a kérdésben. Például ősi kínai törvénytudó, Western New gondolta Teli-time (N.Makiavelli, T.Gobbs) et al. Próbáltam javítani al-erkölcs politikát. Úgy vélték, egy természetes politikai
ég erkölcsnélküliség és a cinizmus, a gyakorlatban a kettős erkölcsi normák, az indoklás bármilyen eszközzel, állítólag vezető egy jó cél.
3.2.3. Erkölcs és a vallás
Azt is vegye figyelembe, hogy a moralitás és a vallás fontos szerepet játszik az érzelmi szférában. Vera túlélte a mélyen Bani jellemző erkölcsi és a vallási élet.
Ezek és más körülmények vezettek az egység a morális-CIÓ és vallási tudat hosszú ideig. A vallásos világnézet „vallási
Az alapvető különbség abban rejlik, hogy nravst-vennosti végső cél az emberek, és a vallás - Isten. Soros teológus elfogad bármilyen áldozatot Isten nevében. Mert ez természetes a bibliai történet Ábrahám, a pátriárka, aki igazolja, hogy a hit, a fog feláldozni fiát. Nravst-vennosti a benne rejlő humanizmus.
Sőt, ha a vallás előírja súlyos büntetést túlvilági, akkor az erkölcs korlátozódik az állami-deniem elítélték és fellebbez a lelkiismeret. Ezzel szemben, ha a hívő jutalom pedig az örök élet (azaz egy jó cselekedet nem cél, hanem eszköz), akkor a morális ember odaítélése önmagában erény, egyfajta teljesítmény.
3.2.4. Erkölcs és Tudomány
A probléma az összefüggés az erkölcs és a tudomány két as-pects: erkölcsi és anyagi jogi és formális.
Az első fontosságára vonatkozik, erkölcs tudomány, nevezetesen az erkölcsi elvek egy tudós számára.
Mert a tudomány a legfontosabb információkat a tárgy vizsgált, ahelyett emberek hozzáállása neki, vagy vele kapcsolatban. Sajátosságai tudományos gondolkodás megköveteli bizonyos távolságra a kutató tanulmányozta a remélt objektumot. Szubjektív tényezők a megismerés folyamata (személyes vágyak, a vágy, hogy másoknak örömet, hogy kérem, stb) gyakran hibákhoz vezetnek, és ezért minimalizálni kell. A legmagasabb erkölcsi érték a tudós - a cél az igazság, azaz a megfelelő tükrözi a valóságot. Ezzel az értékkel a hozzájuk tartozó etikai elvek: az őszinteség, a tisztesség, kifogástalan nyomon ING szakmai kötelessége. A sok ember életét kiváló kutatók egy példát ezt a viselkedést.
Annak ellenére, hogy az erkölcsi indíték nem nyíltan nyilvánvaló, hogy fontos szerepet játszik a tudományos kutatásban. Kétségkívül befolyásolják ethosz kiválasztani a szakma maga tudós irány-CIÓ kutatás. Így egy személy megpróbálja végrehajtani
ÁFA képességeiket a társadalom javára. Humanista alapon-Manual mentesítési tevékenység legkifejezettebb azokban a ritka esetekben, amikor a szakmai érdekek ellentétesek az erkölcsi kormányzati szabványok. Előtt állva egy ilyen dilemma, a tudós tudatos, de túl a morális területen. Ahogy az előzmények (emlékszik a tapasztalatok az emberek a náci koncentrációs táborokban, és mások.) Okoz helyrehozhatatlan károkat a mélyebb értelme a tanulmány. Mindez azt jelzi, hogy szükség van a prioritás-nek az általános emberi értékek felett egyéni folyamatában a tudományos tevékenység. By the way, a legősibb szakmai kódok, az úgynevezett hippokratészi eskü, amelyek az egészségügyi szakemberek tükröződnek a cha-stnonauchnye és egyetemes értékeket, és hogy fontos, hogy jelezze az alárendeltség.
A második szempont nagyon fontos a tudomány az erkölcs - azaz a lehetőségét, hogy egy tudományos bizonyíték erkölcsi Prince Brókerek és megteremti a tudományos elmélet az erkölcs. Filozófusok vágy fölé emelkedik a változékony világban a „vélemény”, a hétköznapi, megtalálni őket általánosan érvényes bázisok bizonyos erkölcsi követelményeknek, és vezetett a megjelenése etika. Etika - egyfajta humanitárius zna-CIÓ. Mint bármely más tudomány, saját fogalmi nyelv, saját tárgykörben tanulmányok és a saját módszerét. Részletes tudományos fejlesztése és javítása a készítmény-irányító, ami lehetővé teszi, hogy végre alapvető funkciói: description morális jelenségek és magyarázatot, előrejelzés, stb
3.2.5. Erkölcs és Gazdaságtudományi
A világi változata a protestáns etika vált fontos része a modern nyugati irányító-gazdasági kultúra. legtöbb
játszott szerepének megértése a kapcsolatot a gazdasági siker és közjó ^ melyet tükröződik írásaiban a francia materialisták (az elmélet „racionális egoizmus”), egy német-cal marxizmus klasszikusai és számos etikai fogalmak a 20. században.
Ugyanakkor, sok filozófus rámutatott arra, hogy a folyamat a tilalom banki, kereskedelmi, ipari és egyéb tevékenységek is absolutisation tisztán gazdasági értékek, mint a hatékony-ság, a kamat, a nyereség, és mások. Rovására egyetemes. Egyfajta csökkentése életben az ember, hogy ő tulajdonát, az értékelést az ember kizárólag a szempontból az anyagi jólét, a pénzügyi lehetőségeket. Így elvesztette a mély értelmét a gazdaság módja annak, hogy az emberi lét.
3.2.6. Erkölcs és a jog
Mint egyfajta társadalmi tudat és az erkölcsi jogot, hogy sok közös van, mint hasonló funkciót látnak-CIÓ: szabályozza a viselkedését az emberek a társadalomban.
Az erkölcs és a jog beszámítást relatív stabil szabályok alapján az egyetemes fogalmak megfelelő, tisztességes, stb Ezek a szabályok az egyetemes és alkalmazni kell a társadalom minden tagja. Az erkölcs és a jog a rendszer részletes magatartási szabályok, amely csaknem a teljes társadalmi viszonyokat.
A fő különbség köztük az, hogy hogyan, koto-rymi ezek szabályozzák az emberek viselkedését.
a) egy, és rögzíteni kell külön részletességgel-dokumentum;
b) a végrehajtás van ellátva (ha szükséges) végrehajtási intézkedések egy speciális berendezés igazságszolgáltatás
a) az igazságszolgáltatás tisztviselői végzik el (sok jó-pop, a bíró és a többi). speciális intézményekben (bíróságok, börtönök, stb.)
a) a szabály, nincsenek egyértelműen meghatározva;
b) által támogatott közvélemény vagy személyes meggyőződés az ember;
c) egy informális, tanácsadó jellegű, a Naru-shenie nem büntetni, hanem egy erkölcsi szankciók (elítélése), és képes arra, hogy végezzen egyén vagy a társadalom egészének.
1. Melyek a fő problémák a modern etika?
2. Mi az a forma, az egység és a különbözőség láb köztudatban?
3. Lehet egy műalkotás erkölcstelen?
^. Mi az értelme a humanisztikus vállalkozói Dey Áramlási sebesség?
5. Mi a legmagasabb értéket a vallási mirovoz néző?
4. Popov LA Rendelet. Op.