A probléma a „felesleges ember” (Chatsky - Anyegin - Pecsorin) - studopediya
Szakaszai kreatív módon Alexander Puskin szóló postklassitsizma keresztül „magas” romantika és a realizmus.
Pereodizatsiya Puskin (tankönyv Kuleshov):
1. 1812-1817 - Líceum munka, itt az ideje, hogy tanítványságra és formációs behatolt motívumok múló élet a paradicsomban élvezte szomjúság élvezi az élet örömeit. Dalszöveg több utánzó, tele irodalmi közhelyek, de már akkor is egy törekvő költő dönt a saját útját.
2. 1817-1820 - St. Petersburg időszak (polgári romantika)
3. 1820-1823 - az időszak a déli kapcsolat ( „byroni” romantika és lelki válság)
5. 1826-1831 - a felszabadulás száműzetéséből mozgás egy széles utat a realizmus. Az az időszak, önálló Puskin (vers „stanzák”, „Friends”, „A Próféta”, „A mélységben a szibériai ércek ...”, „A próféta”, „néger Nagy Péter”, „Poltava”, „Little Tragedies”, „Belkin meséje.”
6. 1831-1833 - házasság, a változást a személyes élet, új távlatokat realizmus keresések során nemzetiség, historizmus „A kis hableány”, „The Bronze Horseman”
7. 1834-1837 - még szélesebb távlatokat realizmus: "The Queen of Spades", "A kapitány lánya"
Tematikus tartomány Puskin költészete:
Túlsúlyos emberek - Figyelemreméltó képesség, amely nem képes felismerni tehetségét a közszolgálati. Tartozó felső társadalmi osztályok, azt többnyire időt tölt tétlen szórakozás. Ez a stílus az élet nem képes enyhíteni az unalom, ami párbaj, a szerencsejáték és egyéb önpusztító viselkedés.
Chatsky. Látva famusovskogo társadalom satu, elutasító stagnáló alapítványok, kíméletlenül kiteszik szolgaság uralkodó hivatalos körökben pártfogás, buta utánzása francia divat, hogy nincs valódi oktatás, Chatsky kitaszított között grafikonok Hryuminyh, Hlestova és ZAGORETSKY. Őt tartják a „furcsa”, de a végén még elismerik egy őrült. Konfliktusok a környező tökéletlen világban. Ezen kívül Chatsky, 3 év után az utazás, úgy találja, a célja az életben - „ügyét szolgálja”, „nem igényel sok helyet, vagy rangra a”, „a tudomány Peru szem előtt, ti, hogy a tudás.” A vágy a hős - javára a haza szolgálatára a jó társadalom, ahová törekszik.
Anyegin „önző akarva-akaratlanul”. A melankólia és az unalom elfogott Anyegin. Távolodik egy „üres világ”, megpróbál tenni bármilyen hasznos munkát. A kísérlet írásban nem működött, és a szokások munka nincs. Megpróbálom, hogy leküzdjék a „lelki üresség” olvasva is sikertelen volt. A könyvek olvasta, vagy nem felel meg, vagy elvégzi a dallam a gondolatait és érzéseit, és csak megerősíti őket. És Anyegin megpróbálja folytatni a készülék élettartamát a parasztok a birtokon, amely örökölte a nagybátyjától. Ez váltotta fel az „igát illetékek” és minden. Mindig úgy érzi, furcsa és szokatlan: elutasított szerelem Tatiana, jóllakott világi hölgyek. Barátság a Lena tragikus véget ért, Anyegin megölte egy párbajban.
Pecsorin - az áldozat a nemesek. A gyermekkortól beteg lett (vala a nap van írva, hogy senki sem szereti, simogatják, senki nem hitt neki), bosszúálló és cinikus ember, s fokozatosan elhatárolódott az emberek elvesztették hitüket az élet és a szeretet. P. próbál harcolni a belső üresség. De minden erőfeszítést a végén a hiba. Minden esetben, hogy kezd, kudarcra van ítélve. Szenvedéseiben fejezzük közötti folyamatos küzdelem a humanizmus és a cinizmus. A harc maga mondta, hogy „kimerült hőt a lélek és az állandóság lesz” van szükség az aktív életet. Senki sem barátságos, szereti senki. Az értékek csak a függetlenségét. Ő a szabadság, s erősen kifejezte szándékát, hogy uralja a mindent, még a szerelem. Ő maga is elismeri, hogy „vált erkölcsi nyomorék.”