Temple Szentháromság a Veréb-hegy
Sajt-díjszabás a hét (az ítélet napján) - az utolsó előtti vasárnap előtt nagyböjt, ahol szokás szerint a végeredménye az evés a húst. Ez a vasárnap jutott az elkövetkező ítélete (Mt 25 :. 31-46). Ez az emlékeztető biztosítani kell, hogy az emberek nem megengedhet magának vétkezik gondatlanság és gondatlanság üdvössége abban a reményben, kimondhatatlan Isten irgalmára. Ez egy emlékeztető, hogy mi alapján fogják megítélni.
Mit jelent az utolsó ítélet? Ez a vége az emberi történelem egy módja, amely mi vagyunk az egyik most, és azelőtt. És elég gyakran, és nagyon gyakran az emberek megpróbálták úgy tenni, mintha az időben, és elképzelni, és amikor eljön az Ítélet Napján? Sokan megpróbálták vágyálom, az előírt határidők, az időben, mondván, hogy tudják (amikor), de ebben az időben tartott, és ezek a jóslatok nem váltak valóra. Mert nem kell foglalkozni ezzel a terméketlen spekuláció. Mert az Úr közvetlenül mondta a következtetést a példázatot a tíz szűz, az úton, ugyanabban a 25. fejezetben Máté, ahol a példázat az utolsó ítélet, hogy az emberek figyelniük kell, és azt mondja, mert tudja, sem a napot, sem az az óra, amikor az Emberfia eljön. Az egyetlen dolog, azt lehet mondani, hogy a történet vége, a második eljövetele az Úr nem jön egy időben a lelki jólét az emberiség, és ez alatt nyilvánvaló lelki hanyatlás.
Az ő ítélete szerint Jézus Krisztus mondja: „Eljön az idő, amikor mindazok, akik a koporsókban kell hallani a hangját, és kijönnek a jót, hogy az élet feltámadására, és rosszat tenni a kárhozat feltámadása” (János 5: 28-29). Ezért nyilvánvaló, hogy mielőtt eljön az utolsó ítélet a halott szerint a hangja az Isten Fia, életre, és a jó ember fel fog támadni az örök életre áldott és gonosz emberek - az örök elítélését. A festmény, az Utolsó Ítélet feltűnően ábrázolva maga Jézus Krisztus, az alábbiak szerint: „Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és mind a szent angyalok, aztán ment meg székébe üljön az ő dicsőségét, és elébe gyűjtik minden népek.” Ezek a szavak az evangélium - a rejtélyt az első és második eljövetele Krisztus. Az első érkező föld gyalázatban, úgy, hogy nem lehet megkülönböztetni a többitől. Úr megjelent olyan szerény, hogy senki sem vette észre a megjelenését. A második eljövetel nagyon eltérő lesz. Az első alkalommal az Úr nem jött, hogy megítélje, hanem hogy megtartsam a világot. A második alkalommal fog jönni az utolsó ítélet.
Ítélet tűnik, sok elvont és távoli, míg az Úr - „közel van, az ajtó előtt.” Az emberek nem hisznek az örök gyötrelem, vagy úgy érzi, de azt hiszem, hogy ez nem is olyan rossz, hogy, mint mondják az evangéliumot. Miért van ez? Végtére is, az egész földi élet egy távoli árnyéka a valódi és teljes életet az Isten országát; valamint a lisztet a földön már csak egy távoli árnyéka a szörnyű kínzások bűnösök a pokol tüzében. A szó a Szent Miklós (Velimirović): „Az élet a Földön - nem számít, mennyire magasztos lehet - még oldjuk liszt, mert nincs élet teljességét; mint a liszt a földön - nem számít, mennyire jó is lehet - csendélet feloldjuk. De az Ítélet Napján elválasztja élet lisztből, és az élet az élet, és a liszt liszt. És ő és a többi kell örökké, minden - önmagában. Mi Sia örökkévalóság -, hogy a mi emberi elme nem tudja befogadni. Tom, aki egy perc örömére a szemlélődés Isten arcát, ezek a dolgok úgy tűnik, hogy örömet ezer éve. És az, aki szenvedni fog egy perc az ördögök a pokolban, ezek a dolgok úgy tűnik, hogy kínozzák több ezer éve. "
Ez a bíróság olyan egyszerű, hogy úgy tűnik, nem kérünk semmilyen hitünk, vagy hogyan imádkoztunk és éhomi vagy theologized, de csak, hogy mi volt, vagy nem volt ember másokkal kapcsolatban. Azonban ebben a végtelen egyszerűsége megnyitja a megtestesülés, Isten és a rejtélyt, a kereszt és a feltámadás és pünkösd. És a második jön a dicsőségben lesz predvaryaemo jelenség az égen a kereszt misztériuma iker parancsolatokat.
Az ember utolsó ítélet - az általános feltámadás misztériumát a feltámadás minden halott. És ez adott mindannyiunknak - senki, senki meg van fosztva meg. Mártírok megvette a királyság a saját vére, a sivatagi atyák kegyelmet találtam hőstettek az absztinencia, és élünk, a világ képes elérni a dicsőség az Úr a legegyszerűbb emberi segítség - a takarmány az éhes, adj inni a szomjas, a hajléktalanszálló, kényelmes a beteg keresse fel a fogoly - ez olyasmi, amit csak nem. Úgy kínált minket minden nap, ez az egész életet.
Isten törvénye: Az Ítélet Napján
Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és mind a szent angyalok, aztán ő a király, ő fog ülni dicsőséges trónjára. És elébe gyűjtik mind a nemzetek, ő pedig elválasztja őket egymástól az embereket (igaz és jó az istentelen és gonosz), csakúgy, mint a pásztor elválasztja a juhokat a kecskék; és a juhokat (az igazak) jobb keze felől, a kecskéket (a gonoszok), a bal oldalon. Akkor a király azt fogja mondani, hogy állva a jobb keze, Jertek, én Atyámnak áldottai, öröklik készíttetett az alapítvány a világon. Mert éhes voltam (éhes), és adtatok ennem; Szomjas voltam és adtatok innom; Jövevény voltam, és ti befogadtatok engem; Meztelen voltam, és felöltöztettetek; Beteg voltam és eljöttetek hozzám; Fogoly voltam, és eljöttetek hozzám. "
Akkor az igazak megkérni alázattal: „Uram! mikor láttuk téged éhes, és etetni téged? vagy szomjas, és innod adtunk volna? Amikor láttuk, hogy jövevény voltál, és vett be? vagy mezítelen, és é titeket? Amikor láttuk, mi téged, hogy beteg vagy fogoly voltál, és menjen el Önhöz? "
Akkor a király azt válaszolja, „Bizony, mondom néktek, mivel cselekedtetek el azt egy ilyen testvéreim (azaz a rászorulóknak ..), Te tettél."
Akkor a király azt fogja mondani, hogy azok a balján, Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, előkészítve az ördögnek és Aggele. Mert éhes voltam, és adtatok nekem nincs élelem; Szomjas voltam és adtatok nekem, nem iszik; Jövevény voltam, és nem fogtatok meg engem; Meztelen és ruháztatok engem; beteg és fogoly, és meglátogattatok sem. "
Akkor ezek is válaszolni fog hozzá: „Uram! Mikor láttuk, hogy éheztél, vagy szomjas, vagy hogy jövevény, vagy mezítelen, vagy beteg, vagy fogoly voltál, és nem szolgáltunk neked? "
De a király azt mondja nekik: „Bizony mondom néktek, Mivel ti nem, hogy ne egy ilyen utolsósorban ti nem, hogy ne engem.” És elmennek az örök büntetésre, az igazak pedig az örök életre.
Nagy és rettenetes az, hogy a nap mindannyiunk számára. Ezért a Bíróság az úgynevezett szörnyű, hogy nyitva áll minden cselekedetünk, szavak, és a legtitkosabb gondolatait és vágyait. Akkor nincs egyetlen reméljük az Isten igaz ítélete, és minden ember megkapja az ő cselekedeteik szerint.
Értelmezések és a beszédeit Szent Atyák az evangéliumi példázat az Utolsó Ítélet:
Nagy a félelem és rettegéssel, az őrület az óra, amikor az Úr fog pártatlan ítéletet, és unstopped ijesztő könyvet ahol írt tetteink, szavak és minden, ami ebben az életben úgy gondolják, hogy elrejtse az Istentől, aki teszteli a szívet és az elmét.
Minden öltözött őszinte bűnbánattal van, kivéve egy haladó. Vosskorbyat gonosz, mert nem gondol a végén; bűnösök - mert nem keresnek megváltást bűnbánat és irgalom mások számára. Vosskorbyat és szerette az igazságot, ha továbbra sem állandó, és kayavshiesya, ha nem korrigált blagovremenno. Amikor látják, hogy bearanyozza a győztesek, majd hozza magát, hogy emlékezzen az életét; megtanulják teljessége boldogság megfáradtatok és megterheltettetek, megtanulják, hogyan kiváló volt az életben, nem számít, mennyire jó és irgalmas Ur, hogy imádják Őt .... (Szent Efrém szíriai).
Az ítélet napja! Judge, hogy jöjjön, körülvéve számtalan Mennyei Seregek. Pipes kikötik a végén a föld, és feltámasztja a holtakat. A lázadók polcok folyni egy bizonyos helyen, hogy a trónt a bíró, már előre előre, hogy mit fog szólni a füle a mondat minden egyes bűncselekmény lesz írva a homlokára, hogy a természet, és a puszta látványa őket találkozik az üzleti és szokások. Könyörülj rajtunk, Uram, könyörülj rajtunk! Most sírtok, ha nem a folyók a könnyek, akkor legalább folyamatát; ha nincs patakok, még esőcseppek; ha nem talál egy összetörni a szívét, és megvallották bűneiket, hogy az Úr, könyörgött neki, hogy bocsásson meg nekünk megszerezze fogadalmat, hogy nem sérti Őt több megsértése Ő parancsolatait - és féltékeny, akkor biztosan eleget ennek a fogadalmat (St. Theophane a Remete.).
Van-e valaki, aki most lenne megítélni igaz magamról és igaza volt bíró mások? Nem mintha nem lenne: maga és mások, mindannyian nyitva. Ez az univerzális elképzelés a bűneit a bűnös annyira megdöbbentő, hogy egyszerűbb lenne, ha a hegyek estek, és betakarta. Senki nem kerülheti el a bíróság, minden lesz, ahogy meg van írva az evangéliumot. Porevnuy jó előre, hogy igazolja magát Isten előtt, ha meg nem mossa a könnyek a bűnbánat. (St. Theophane Remete).
Ma a Szent Egyház arra emlékeztet minket, Isten ítéletének és azt akarja, hogy inspirálja őt a gyerekek a nagy munka, és a gondatlan felkelti álmából. A szerencsétlenség vagyunk szokva, hogy elhatárolják magukat az óra az ítélet. De mi kell majd a bíróság elé, és adjon számot a napok és az évek az élet. Hát nem jobb minden órában, hogy úgy viselkedik, mintha az Úr volt, hogy jön ma. Az ellenség tudja, a hatalom a gondolatok és egyébként homályos ez az emlékezetünkben. Ma vagy holnap meg fog halni és vésett magukat sorsunk örökre, mert nincs bűnbánat a halál után. Mi lepett meg minket a halál - és állni a bíróság előtt. Elfog a kép a Bíróság Isten elme és a szív, és mindig emlékezni róla. (St. Theophane Remete).
Ki, ami egy ajándéktárgy Krisztus ítélőszéke, nem habozott, azonnal a saját lelkiismerete, nem lesz burkolva félelem és a tudatlanság? Ha tisztában van a korrekció az élet, akkor függetlenül annak súlyosságától Bíróság, amelyre a legkisebb oversights vizsgáltuk, persze, lenne elborzadt szörnyű várakozás a büntetés, nem tudta, mi az eredménye bíróság számára. Isteni Bíróság, miután az integritás és igaz mondat, attól függően, hogy mi akarat ad mindenkinek, hogy személy szerzett magának. (Szent Gergely Nyssa).