Urban irodalom a középkor, középkor
A XIII században. A középkori Európában, az élet egy fontos változás, hogy a legfontosabb az, amely tartalmazza a városok növekedése, amely nép élt a különböző társadalmi osztályok. Ez patriarchátus „apák” város és egy közbenső középső réteg, finom házigazdák és legnépesebb osztályban város _ szegény plebejus tömeg. A kezében polgárok elsősorban jelentős vagyont. A fejlődő külföldi vásárokon tartott. Megerősített, egyrészt a szuverén hatalom a területi vezetők _ királyok, másrészt _ függetlenségét városi közösségekben. Az egész története a nyugat-európai városok X. XIV században, egy sor egymást követő lépések vezetnek a további átalakulás. Egyszerű rendezése kézművesek, akik dolgoztak a hűbérúr és élt körül a várat, a város idővel válnak önálló közösségi szabad polgárok. A tudata, hogy a város ellenállt a létért való küzdelem, rányomta bélyegét a város könyveket. Úgy kezdődik, a városokban a gyors növekedés a világi világnézet. A XIII. Az európai városokban vannak az első egyetem (első Bologna, Észak-Olaszország). Úgy kezdődik a fokozatos elkülönülése a tudomány az egyháztól. Ez megváltoztatja a kapcsolatot a hit és az értelem.
Műfajok városi irodalomban. Urban középkori irodalom irodalom _ a józan ész, a mindennapi próza és józan ítéletet. A városi irodalom elejétől a birodalom ideális szellem kurtuazii ellenállt valós, mindennapi. Heroes városi irodalom a legokosabb gazember (paraszt), ravasz pop, szellemes mesterember. Úgy értékelik a kemény munka, a gyakorlati fejében, az emberek találékonysága. Minden lovagi vitézség átalakult gúny tárgyává.
Urban irodalom a középkor nagyon változatos műfaj, ami elsősorban annak a ténynek, hogy a város az a hely _ legteljesebb középkori interakció különböző kultúrák, különböző összetettsége és mobil kommunikációs formák. A legnépszerűbb műfaj a városi középkori irodalom fabliaux, mese, vallásos éneket, Bestiárium (elbeszélés állatok).
A francia irodalom XII _ XIV században. fabliaux (Fable) egy rövid történet versben. A német város középkori irodalom ebben a műfajban rokon Schwank _ rövid, tele szaftos komikus történet versben vagy prózában, gyakran szatirikus és didaktikus jellegét. Az együttműködés fő célja a szatíra a templom. Gets nem csak a magasabb papság, de a szerzetesek és még a kis vidéki papok. A cél, hogy nevetségessé és a városi patriarchátus, a városi bűnözők és fixáló. Knights érinti kisebb mértékben, az első helyen, mert nagyrészt törött erő, másrészt, mert a városiak nem tudni, hogy a ragyogó lovagok. Sem a hősi eposz, vagy a romantika ne érintse ezeket a mindennapi témákról.
Rendkívül népszerű volt fabliaux Rutebeuf Paris (1230 _ 1285) "lesz a szamár." Ebben a munkában a kritika megelőzi a magasabb papság _ püspök. Tanulságos „Wills szamár” kifejezve a következő szavakkal: „Funber mondjuk az épülés: Nem számít, milyen büntetés, hogy valaki pénzzel jön a bíróságra. "
Fable „A pettyez szürke ló” Leroy Gugona szállítja az olvasók a feudális környezet és sokkal kifinomultabb karaktert. Felmondja az arrogancia, a kapzsiság és az árulás arisztokraták.
Aktívan fejlődő városi irodalom a középkor műfaj mese. Fables nagyon éles azok antiklerikális orientáció és figyelemre méltó egy őszinte realizmus. A legismertebb műemléke a középkori német meséket egy összeállítás a szerzetes Ulrich Boner «Edelstein» (1330). A téma ilyen meséket ellen világi bajok és hibák, a morál _ egészséges és népszerű: a legjobb gyógymód minden bajok és szerencsétlenségek _ becsületes munka.
A legnagyobb emlékmű szatirikus városi középkori irodalom epikus „Romance a Fox”, írta a műfaj a Bestiárium. Bestiárium előírja, hogy a képesség, hogy mozog a szó olvasata a szöveget, hogy mi van elrejtve mögött, ebben az esetben _ a szokások az állat. A „Romance a Fox” állati szokások társított erkölcseit és szokásait a feudális társadalomban.
„A regény Fox” _ jelentős műalkotás költői formában _ eredetileg képződött, Franciaországban az egyes epizódok telek, hogy aktívan létre az utolsó harmadában a XII században. Ez áll a 26 epizód, amely allegorikus formában biztosítja az összes élet a középkori Európában: a tevékenység zajlik a bíróság, a kolostorban, egy lovagvár, a templomban. Tárgy _ harc találékony, okos, ravasz róka Renard tompa és kravozhadnym farkas Izengrinom. Minden karakter van felruházva emberi vonások.
Műfajok Városi Színház. A fejlesztés a város és a hozzá tartozó fejlesztése az egyik legfontosabb és összetett irodalmi műfajok _ Dráma, színház. Színház és dráma eredetileg az ősi Görögországban, népi fesztiválok tiszteletére az isten Dionüszosz. Azonban az összeomlás az ókori világ a fejlődés ezen fajta művészet hosszú ideig felfüggesztették. A középkorban az egyházatyák üldözött gistrionov _ séta játékosok. De ennek ellenére az elemek színházi dalok és történetek nem hal meg az egész középkorban.
Együtt a népi színházi előadások elemei színház alakult ki a szívében, a középkor _ a templomban. Church miniszterek, a kanonokok, a kórus, a szerzetesek nem csak énekelt tettei Krisztus és tanítványai, hanem igyekezett bizonyítani, hogy bemutassa azokat. Fokozatosan kezdett kialakulni az egész átmeneti kiválasztott epizód a Szentírás, az úgynevezett liturgikus cselekmény. Lush és színházi ellátják a szolgáltatás karácsony napján. Epizódok ártatlan és a menetet a próféták nem engedett gazdag színházi előadások. A menet fordult próféták néha hosszú kavalkád buja kísérete, és néha ez a kavalkád lovagolt a templomba. 1210 Ince pápa III kellett megtilthatják a liturgikus dráma a templomban. Így a liturgikus dráma át a verandára, rendkívül kedvező hatással van a fejlődés a színház, majd a drámát.
A fő műfajai a középkori város színház csoda, rejtély, moralitásjáték, egy bohózat.
Miracle _ középkori színjáték a témák a csodák az élet bejelentett személyek szent templomban. Ugyanakkor a vallási irányultság nem zavarja Miracle megszerezni mindennapi természet, szentek éltek és dolgoztak az emberek között egy bizonyos életforma. Az egyik leghíresebb csoda színdarabokat írt zsonglőr Rutebeuf a XIII. Az orosz nyelv fordították Alexander Blok úgynevezett "Az akció Theophile" ( „Miracle Theophile») _ «Le miraele de Fheophile». Theophilus görög _ szereti Istent. Jámbor kolostor steward _ Theophilus rágalmazta előtt a bíboros, megfosztva őt a gazdagság és tisztesség. Theophilus úgy dönt, hogy igénybe a segélyvonal, miközben tisztában mindazt a gonoszságot, a jogszabály. Ő túlterheltek vegyes érzések: a félelem és a jámborság, hisz az igazságban, bosszúvágy és hiába szomjúság le. Damn _ túlnyomórészt komikus karakter. A ábrázolása komikus _ bizonyíték arra, hogy a népművészet ördögi erő megfosztott misztikus jelentőségét, és vált egy állandó nevetség tárgya; pokol nem félek. A Miracle van jelen, mint a szükséges elem motívumot csoda. Theophilus megtér, és a Virgin, mögötte a kérést, megbocsát a bűnös. A Szűzanya nagyon prózai harcol az ördög, és kikapja az erejét nyugtát az értékesítés a lelket.
Rejtély _ _ vallási dráma eredetileg egy részét istentisztelet a templomokban, később kiegészítve a bibliai szöveg lapkák legendák, viccek, farces. A legfontosabb jellemzője a masszív rejtély, ez a területi, amatőr művészet. Folk humor rejtély, szarkasztikus gúny a papság és a kormány nem nyomja el a templomba, nincs cenzúra. Rejtély _ műfaj erősen vitatható: a kombinált és a harc ezek az ellentétes elveket, a misztikum és a realizmus, kegyeleti és istenkáromlás. Rejtélyek része volt a város vásár helyszíne. Jóval azelőtt, hogy a nap vásár valamennyi szomszédos városok és falvak megtett lovasok és értesítik az embereket arról, hogy hol és mikor jön vásárokon és a rejtély. A résztvevők általában Masquerade lett szereplők areal teljesítményét. A beadványok több száz ember, és néha versengő városi kézművesek különböző iparágakban. Például egy epizód a Flood elvégzett tengerészeket, hajósok; epizód a lábmosás _ víz teherautók.
A tartalom és összetétele a titokzatos esett két fő részből áll: a rejtély, mondja a történet a legendás keresztény világ Krisztus előtt (az Ószövetség) és _ után (Újszövetség). Történetek az Ószövetség titkait _ létrehozását ég, a föld, a megdöntésére Sátán, ami az első embereket a kiutasítás Paradicsom, az özönvíz, a Bábel tornya; történetek az Újszövetség _ életében János és Salome, Krisztus és Magdolna, Jézus keresztre feszítésének, mennybemenetele. Mysteries óriásiak voltak meg: 35-60.000 verseket. Staging a szükséges szervezeti és tisztaság. A város vezetői kijelölt szervezők az építési helyen a nézők számára, táj, felelős a pénzügyi ügyek, végül, az irodalom. Azok, akik adtak pénzt (király, vagy kolostor, illetve a polgárok tanácsadás), cenzúrázni, de a kritika a misztériumok valaha, és senki nem volt képes kitörölni. Karakter bemutatkozó rejtély nagyban meghatározza a rendszer színpadi eszköz mysteriological színház. Ezek a rendszerek két pavilonok és a mobil rendszer. Mobil rendszerek a legnagyobb forgalomban Németországban és Angliában. Mobile Mysteries kényelmes volt: a lakosság a külvárosokban és területeken lehetne találkozni a játék. Teherkocsik és vagonok kerülnek feldolgozásra, mint a beállítás az egyes epizódok az Ó- és az Újszövetség (paradicsom Heródes palotájának, az a hely, keresztre feszítés, stb), és kövesse egy bizonyos sorrendben _ egymással. Minden városrészt játszott ki egy rejtély, de mindenütt ott voltak a különböző epizódok az ő és a különböző amatőr színészek.
pavilonok módszer célja, hogy bemutassa egy helyen nagy területen. Épít hosszú szakasz, és egész pavilon található (paradicsom Heródes palotájának, stb)
Az erkölcs erkölcsi következtetéseket be közvetlenül, meztelenül. Ez jön szóba számok, mint a háború, béke, éhség, vagy a különböző emberi szenvedélyek és jellemvonások: kapzsiság, romlottság, bátorság, kapzsiság. Minden személyes vagy megszemélyesített figura allegorikus kép egy bizonyos ruhadarab volt jellemző: a kapzsiság _ ember rongyokban, de egy zsák tele arannyal. Az önzés viselt a tükör előtt, és belenézett, az öröm tartott narancs. A hízelgés megsimogatta a róka farka. Néha még egyszerűbb volt: a bal férfi egy jel, ami volt írva: remény, szeretet, bosszú, stb Az élet konfliktus, az összeütközés az emberi szenvedélyek váltották hosszú száraz diskurzus és a párbeszéd, és a jó erők mindig nyert.
A rejtélyt „Man and Death” barátok az ember _ gazdagság, hatalom, tudás, szépség _ nem tudott segíteni neki, és csak a jó cselekedetek Mirili Death _ halt megvilágosodott.
Az utóbbi időben a megjelenése a középkori város színházi műfaj az irodalom volt bohózat _ területi népi komédia kialakult párhuzamosan a Miracle és rejtélyek, az intervallum végrehajtását ezeket a történeteket, ami tükröződik a címet a műfaj: a „töltelék” _ tölteléket. Fars ki időnként rejtelmeibe. A nyúlnak vissza a bohózat előadás gistrionov a Shrovetide és farsangi játékok. Ha Miracle bemutatja az emberi találkozás Istennel, a bohózat _ ő kapcsolata a társaival a mindennapi körülmények között. Általában ez egy gazember szerzetes, kuruzsló ügyvéd leguleian, hetvenkedő katona, stb Farces tele szellemes és szórakoztató bővelkedik rendelkezések és kinyilatkoztató jelenetek. A legismertebb a farces a középkor „ügyvéd Patlakh” bohózat „Ó tartályban.” Az első találkozás két tipikus képviselője a feltörekvő polgári osztály polgárok: a gazdag kereskedô és leleményes szószólója Palen. De a győztes egy egyszerű pásztor, aki megmutatta bulshuyu hozzáértés, mint voltak, „Ez mindenki gazember _ még ravaszabb mint kétszeresére nőtt.”
Farces _ legtöbb ellenzéki városi műfaj középkori irodalomban. Karakterek farces vannak általánosító maszkok, hanem az egyes karaktereket.