Zeneszerzés Bulgakov - A Mester és Margarita
2. A történelem teremtés a regény;
3.Roman; A Mester és Margarita "
TÖRTÉNET a regény.
A munka a „Mester és Margarita” megújult 1931 tervezetek tettek a regény, amely már szerepelt Margarita és az ő névtelen társa - a jövőben mester, és Woland kapta buja suite. A második kiadás, hogy akár 1936 volt a felirat: „Egy fantasztikus regény”, és változatai a nevek „Grand Chancellor”, „sátán”, „Itt vagyok”, „fekete mágus”, „Pata tanácsadó”.
Bulgakov írta: „Mester és Margarita”, összesen több mint 10 éve. Egyidejűleg az írás az új, amin dolgozott játszik, színpadra, a librettó, de ez a regény volt a könyv, amely nem tudott lemondani - a sorsa a regény, a regény lesz. Az új abszorbeált szinte minden írásbeli Bulgakov működik: Moszkva élet, megtestesülő esszé „előestéjén”, szatirikus sci-fi és a miszticizmus, kipróbált és a történet 20-es években, a motívumok lovagi becsület és nyugtalan lelkiismerettel a regény „A fehér gárda”, a drámai témája a sors üldözött művész, telepített „Moliere”, egy játék a Puskin és a „Színházi regény” ... ezen kívül a minta az élet ismeretlen a várostól keletre, készített „Boege” készített Yershalaim leírást. És ahogy az utazás vissza az időben - az első században a keresztény történelem és előre -, hogy az utópikus álmok „pihenés” emlékeztetett a történet „Ivan”.
A történelem, a regény, azt látjuk, hogy azt tervezték és alkották meg, mint a „regény az ördög.” Néhány tudós látom őt, mint egy bocsánatkérés, az ördög, komor csodálat erő kapituláció, hogy a világot a gonosz. Tény, hogy Bulgakov le magát, mint „a misztikus író”, de ez nem misztika eltompítja az elmét, és nem megfélemlíteni az olvasó ...
Az új „A Mester és Margarita”
Azt kell mondanom, hogy ha írásban az új Bulgakov használt több filozófiai elméletek épültek, néhány kompozíciós szempontok, valamint a misztikus események és epizódok Yershalaim fejezeteket. Így a regény van interakció a három világban: az emberi (összes ember a regény), a Biblia (Bibliai karakter) és a hely (Woland és kísérete). A világ egyik legfontosabb - a tér, a világegyetem átfogó makrokozmosz. Két különböző világ - magán. Egyikük - az ember, a mikrokozmosz; a másik - egy jelképes, azaz A világ a Biblia. Mind a három világ van két „természete”: látható és láthatatlan. Mindhárom a világ készülnek a jó és a rossz, és a világ a Biblia beszél, mintha, a szerepe a hidat a látható és láthatatlan természete makrokozmosz és mikrokozmosz. Az emberek, van két szervek és két szív: mulandó és örök, földi és lelki, és ez azt jelenti, hogy egy személy a „külső” és „belső”. És az utolsó soha nem fog meghalni: haldoklik, ő csak elveszti földi test. A regény „A Mester és Margarita” kettősség fejeződik ki a dialektikus interakció és a harc a jó és a rossz (ez a fő probléma a regény). Jó nélkül nem létezhet gonosz, az emberek egyszerűen nem tudják, mi a jó. Ahogy Matthew Levi mondta Woland „Mi lenne a jó, ha nem lenne rossz, és hogyan a föld nézne, ha eltűnt az összes árnyék?”. Ott kell találni az egyensúlyt a jó és a rossz, ami Moszkvában felbomlott: a mérleg hegyű drámaian az utóbbi javára, és Woland jött legfőbb punisher helyreállítani.
2. fejezet - „Poncius Pilátus”
A legtöbb karakter Yershalaim fejezetet a regény „A Mester és Margarita” menjen vissza az evangéliumot. De ez nem mondható el, hogy teljes mértékben Poncius Pilátus, az ötödik ügyész Júdea. Ő volt a híre, mint „vad szörnyeteg”. De mégis, Bulgakov Pilátus nagyban megnemesített képest a prototípus. Ő képét az író rögzíti egy személy szenved lelkiismeret-furdalás, amiért elküldte a halál az ártatlan, és az utolsó regénye Poncius Pilátus megbocsátás.
Pilátus előtt álló dilemma: menteni a karrierjét, és talán még az élet, amely felett tornyosul árnyékában rozzant Empire Tiberius, vagy mentse a filozófus Yeshua HA-. Bulgakov agresszíven (ötször!) Felhívja a helytartó lovas, nyilván köszönhetően tartozó egy bizonyos osztály.
Ha én sosem tért el az igazat, az ideális, ezért megérdemlik a fény. Ő az ideális - a megszemélyesítője a lelkiismeret az emberiség. A tragédia a hős az ő fizikai halált, de erkölcsileg ő nyer. Pilátus, ki küldte a halálba, a szenvedés majdnem kétezer éven át, „tizenkétezer hold.” Lelkiismeret kísérti az ügyész ...
Nehéz döntések Pilátus makrovyboru által elkövetett őket a tudatzavar, megelőzte mikrovybor egy tudatalatti szinten. Ez eszméletlen választás számít akció ügyész hatására nem csak a jövőben az élet, hanem a sorsa az összes karakter a regényben.
Miután a oszlopsor a palota, az ügyész úgy véli, hogy az „az illata bőr és vegyes kötelék átkozott rózsaszín permetet” illatát, hogy az ügyészség „gyűlölt a világon a legjobban.” Nincs szaga a lovakat, sem az illata keserű füst jön kentury nem irritálja Pilátus, nem okoz neki ilyen fájdalmat, mint a „vastag rózsaszín szellem”, hogy ugyanazt a baljós „rossz nap”. Mi áll a háttérben? Miért ügyész gyűlölte a virágillat, az illata, amely a legtöbb emberiség élvezetes?
Feltételezhetjük, hogy az ügy a következő. Roses ősidők óta tartják az egyik jelképe Krisztus és a kereszténység. A generációs Bulgakov rózsákat társult Krisztus tanításait. És Blok „Tizenkét” van egy hasonló szimbolizmus:
A fehér korona rózsa -
Az élen - Jézus Krisztus.
Kellemes, vagy sem egy bizonyos illat, egy személy dönt, hogy nem tudatos szinten, de a tudatalatti szinten. Mi úgy dönt? Kövesse az irányt a ló szaga, vagy menjen az irányba, ahonnan jött a illata a rózsa? Inkább a szagát „a bőr és a konvoj” Gentile Pilátus arra számít, hogy a végzetes választás kérdése, az általuk a tudat szintjén.
Csak szaporodnak Bulgakov megemlíti, hogy a tárgyalás a Yeshua közelében fordul elő „Yershalaim lóversenypálya”, „listák”. A közeli lovak ott tartósan. Vessük össze a két szakasz:
„... az ügyész megnézte a fogoly, majd a nap, folyamatosan emelkedik az lovas szobrok a lóversenypálya, hirtelen néhány undorító kín úgy gondoltam, hogy az a legegyszerűbb az lenne, hogy kiutasítja az erkélyről ez a különös rabló, forgalomba hozatalát csak két szó:” Tarts vele ”.
”... az összes jelenlegi elindult lefelé a széles márványlépcső falai között rózsák. sugároz bódító illata, lefelé, minden nizhei alábbiakban a palota falán, a kapuhoz, ami ki rá egy nagy, simán kövezett tér, a végén, amely lehetett látni az oszlopok és szobrok Yershalaim a listákat. "
Ugyanakkor az ötlet a végrehajtás Yeshua Pilátus a szeme előtt van lovas szobrok; tagjai a Szanhedrin kiejtésével a halálos ítéletet, elhaladó a rózsabokrok irányába azonos lovakat. Szimbolikus ló minden alkalommal hangsúlyozni a választás a karakterek teszik. Sőt, a lehetséges felbontását az ügyész felel csak pillantás a hely, ahol a tomboló szenvedély, de a tényleges döntés a Szanhedrin nemrég kiadta a halálos ítéletet - a fizikai mozgás tagjai ugyanabba az irányba.
Az evangéliumi fejezetek a regény a csata jó és rossz között, a fény és a sötétség. Tizenkét ezer holdak tart Pilátová liszt, nehéz a rossz lelkiismeret, és az utolsó, bocs, gyorsan fut a Hold út „beszélni a fogoly HA-”. És ez alkalommal úgy dönt, a megfelelő módon - az igazak.
Köszönöm a segítséget! Vegyünk egy kis szünetet, diák szórakozni: Volt egy diák, elmentem az egyetem csak a menza. Most tanítok ott. A motiváció nem változott. By the way, az anekdota veszünk chatanekdotov.ru