Szociális pedagógiai (Előadás 5)
A „elv” és a „tipikus”
A „elv” származik a latin szó, azt jelenti: „az alap”, „kezdet”.
Minden tudomány és a megfelelő gyakorlat területek fejlődését által vezérelt bizonyos elvek - az alapvető, eredeti rendelkezések, amelyek származnak lefektetett törvények a tudomány. Így építők jól tudják, hogy szükség van, hogy egyenesen minden épület alapjaiban könyvjelzőt. Nem véletlen, van egy kifejezés „építeni egy házat a homokon.” Az épület, épített, oly módon, előbb-utóbb összeomlik.
Minden tudomány a saját elveit, amelyek végrehajtása révén bizonyos szabályokat. Elvek és szabályok objektíve létezik, tőlünk független, és nem térhet el, mert különben az ilyen tevékenységek nem csak haszontalan, de káros is.
Azonban az a kérdés, pedagógiai alapelveit az egyes időszakokra a fejlesztés ez a tudomány vitatható. Sem kivétel, és a modern kor. A különböző tudósok előadott bizonyos alapelveket vagy új értelmezések már ismert.
prirodosoobraznosti elvet fogalmazott először JA Comenius főművét „The Great didaktika”. Úgy vélte, hogy az ember a természet részeként van kitéve a legfőbb, az egyetemes hatályos jogszabályok a világon a növények és az állatok, valamint az emberi társadalomban. Azt írta, hogy ha az emberek születnek, tart oktatást az ajándékokat a természet a lehetőséget valósággá vált. JA Comenius-ben nem csupán az általános természeti törvények, hanem a pszichológia a gyermek személyiségét. Ő halad, igazol és épít a gyermekek oktatási és képzési rendszer, amely a kor jellemzőit gyermekek, serdülők és fiatal felnőttek.
Svájci pedagógus Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), aki megalkotta az intézmények és menedéket árvák és utcagyerekek, úgy vélték, hogy az oktatás célja -, hogy dolgozzon ki a természet erői és az emberi képesség, és ez a fejlődés kell, hogy legyen a sokoldalú és harmonikus. Az alapelv az oktatás szerint IG Pestalozzi, összhangban a természettel. Továbbá, ellentétben a JJ Rousseau, Pestalozzi IG nem idealizálja a természet a gyermek. Úgy vélte, hogy a fejlődés a természetes képességeit a gyermek segítségre van szüksége. Az ő ábrás kifejezés, oktatás építi házát a tetején egy nagy szikla szilárdan áll - a természet. Azt állította, hogy az oktatás minden, hogy már épül elvei prirodosoobraznosti, eltéved.
Német tudós-pedagógus Disterveg Adolf (1790-1866), majd IG Pestalozzi is megállapította, hogy az elv a legfontosabb alapelv az oktatás. Írásaiban, azt írta, hogy meg kell követni a folyamat természetes fejlődését férfi, figyelembe veszi a kor és az egyéni jellemzőit iskolások a folyamat a képzés és az oktatás. A. Disterveg azt állította, hogy „az elv prirodosoobraznosti örök és változatlan, megváltoztathatatlan, mint a célját és jellegét az emberiség.”
Prirodosoobraznosti ötlet tükröződött a művek az orosz klasszikusok pedagógia. KD Ushinsky (1824-1871) az ő fő pszichológiai és pedagógiai munka „Az ember, mint a téma az oktatás”, azt írta, hogy a nevelés és oktatás a gyermek tanára, akkor nem csak azt tudják, elveit és szabályait az oktatás, hanem a fegyveres alaptörvényei az emberi természet, hogy képes legyen alkalmazni őket minden esetben az egyes gyermek számára. Kialakítása program pedagógia, KD Ushinsky megalapozott szükség van egy előzetes vizsgálat alapja az élettan, a higiénia és a pszichológia (figyelem, emlékezet, képzelet, „racionális folyamat”, érzések, akarat), alapján, amelyek akkor folytassa a tanulmány az ajándék a szó erkölcsi, esztétikai és vallási érzelmek, oktatás. A követője az ötleteket az ingyenes oktatást J.-J. Rousseau volt egy orosz író Leo Vastag (1828-1910). Hitt a természetes tökéletesség a gyermek személyiségének, amely a születéskor már egy prototípus az igazság a harmónia, a szépség és a jóság. Ha JJ Rousseau oktatás jelenti megfelel-e a természetes fejlődés, a gyermek, az ő természete, majd LN Tolsztoj oktatás - a feltételek megteremtése elősegíti a fejlődését a gyermek személyiségét.
Prirodosoobraznosti fejlődés elve vezethető munkáiban szovjet tanárok PP Blonsky, ST Shatsky, NK Krupskaya, AS Makarenko, VA Sukhomlinsky JK Babanskii, GI Shchukin, TI Ilyin és mások. A hangsúly az oktatás és képzés a gyermekek, a szovjet tudósok fizetett számla kortól és egyéni jellemzőit iskolások.
Nevezetesen a tevékenységét VP Oroszországban Kashchenko (1870-1943), 1908-ban létrehozott szanatóriumi iskola fogyatékos gyermekek, amely egyesítené az oktatási, egészségügyi és kutatási célokra. Alapján az intézmény hazai gyermek tanulmányi szervezett 1918-ban. Fejlesztése az elvet prirodosoobraznosti, VP Kashchenko vizsgálták részletesen a fizikai és mentális problémák a gyermekek, hogy kell figyelembe venni a nevelés és az oktatás a „kivételes” (fejlődési fogyatékkal élő) gyerekek.
életkornak megfelelő gyermekek
Számvitel nemi jellegek gyerekek:
figyelembe véve az egyéni jellemzőit gyermekek fűződő eltérés a norma;
támaszkodás a pozitív, a gyermek, az erősségek a személyiség;
fejlesztési kezdeményezések és a gyermek függetlenségét.
Még az ókori társadalomban, filozófusok és pedagógusok fedeztek mély közötti kapcsolatok kialakulását a személyiség és a kultúra. Ugyanakkor kijelölt két fontos pontot: a személyiség alakul át a bevezetés a kultúra és a fő gazdagsága minden kultúra - ez az emberek. A tanárok a múlt műveikben, leküzdik a fiatalok megismerkedjenek a kultúrához, úgy az utolsó szükséges és fontos tényező a kialakulása igen erkölcsi személy.
kulturosoobraznosti elvet előadott tanítás A. Disterveg, akik úgy vélték, hogy az oktatásban szükséges figyelembe venni a körülményeket az idő és a hely, ahol egy személy született, és hol fog élni, egyszóval az egész modern kultúra a legszélesebb és legátfogóbb értelemben. Az egész emberiség, minden nemzet és minden generáció mindig vannak egy bizonyos fejlődési szakaszban a kultúra - ez az öröksége maradt az ősök eredményeként a történelemben. Állami kultúra, azzal a német tudós, úgy kell tekinteni, mint egy természetes jelenség, hiszen szükséges, hogy ez vagy az a karakter a flóra és fauna. A férfi - a termék korát, bár fejlődése függ a természetes hajlamait.
KD Ushinsky tanulmányozása fejlett országokban az oktatási rendszer idején, arra a következtetésre jutott, hogy az oktatási rendszer az egyes országok (a kisebb vagy nagyobb mértékben) kifejezése a karakter az emberek. Ezért arra a következtetésre jut, oktatás, által létrehozott emberek alapuló nemzeti elvek, mindig jobb, mint a többi rendszer. Szerint KD Ushinskogo emberek és kultúrájuk létre az ideális személy kell követni az oktatásban. Ezért azt előadott a kereslet a „nevelő fiatal generáció szerint az ideális férfi, aki megteremtette a nemzet a történeti fejlődés, és korábban megváltozott.” kulturosoobraznosti elvileg úgy véli, presztízs egyetemes kultúra értékei, figyelembe véve az oktatásban értékek és normák az egyetemes és a nemzeti kultúrák.
Megismertetése a gyermek különböző kultúrák társadalom: hazai, fizikai, szexuális, intellektuális, politikai és spirituális - egy nagyon nehéz feladat, ami együttesen biztosítja a család és a társadalom, a különböző szervek és szervezetek (iskolák, óvodák, iskola utáni intézmények ifjúsági szervezetek és mások. ), amelyben van egy gyerek a különböző időszakokban az életét. Ha a gyermek normális fejlődését, majd megtanulja a kultúra a társadalom és természetesen integrálni a társadalomba.
Azonban a gyermek felfogása kultúra nem történik passzívan, ő lesz a szerző a kultúra. Gyermek együttesek, művészeti stúdiók, klubok és szakaszok lehetővé teszik a gyermekek, hogy vegye fel a kultúrát. Fejlesztése kreatív képességeit gyermekek hiányosságok fejlesztés, vagy a nevelés - különleges kihívást jelent. Köztudott, hogy a siket gyermekek ének és tánc, játék hangszerek, kommunikálni a számítógéppel. De míg ez a jelenség - nem a norma, hanem a kivétel. És a fejlődés ezen gyermekek - érdeme, lelkes tanárok.
Kulturosoobraznosti elvének megvalósítása érdekében számos szabályt:
Számviteli gyermek rendellenességek a formáció különböző termények;
a kreativitás fejlesztését gyermekek fejlődési rendellenességek.
A „humanizálás”, amely széles körben használják ma, magában foglalja a tevékenységek az egyének és emberi közösségek végrehajtásához humanizmus, mint a világ rendszer, a értékének elismerését az ember, mint egy személy, az ő joga van az ingyenes fejlesztését és kifejezését képességeiket, a jóváhagyást a jó ember, mint egy PR értékelési szempontokat.
Janusz Korczak, pedagógus árvaházban a varsói gettóban alatt a második világháború, hősiesen feat. A nácik elítélte a szerencsétlen gyerekek halálra a sütők Tremblinki. Amikor J. Korczak választania: élet vagy halál gyermek nélkül velük együtt, aki nem habozott, és kétség választotta a halált. Amikor azt mondta a Gestapo, hogy ismeri őt, mint egy jó orvos, és ő nem kell menni Tremblinku J. Korczak válaszolt: „Én nem a kereskedelem a lelkiismerete.” Elment a halál a gyerekekkel, megnyugtató számukra, vigyázva, hogy ne behatolni a várakozások horror gyerekek halálát szív. A halál a szeretet a gyermekek - elképesztő Erő képességet végre J. Korczak.
Szerelem a gyermekek - a fő értelme az életének ez a kiváló tanár VASuhomlinskogo nem véletlen dicsőséges munkája az élet az úgynevezett „The Heart gyermekeknek adják”; figyelem, gondoskodás, szeretet átitatott termék Sh.a. Amonashvili „humánus pedagógia”, „Pedagógiai szimfónia». Akkor is ezt a listát, akik önzetlenül odaadó és szerető gyerekek.
Úgy tűnik, hogy kapcsolatban, akik fejlődési rendellenességek, humánus társadalom kell vigyázni formájában jótékonysági és irgalom. Azonban az ő munkái AV Suvorov másként értékeli ezeket a megnyilvánulásait társadalomban. Jótékonysági a fogyatékkal élők számára, aki tudja, hogyan kell kár. A humanizmus ugyanaz - ez együttérzését neki, mint egy ember fogott egy valamivel nehezebb helyzetben van, mint a többi ember.
„Jótékonysági - egy egyoldalú őrizetbe a fogyatékosok, fordult be egy szolgáltatás tárgya. Így érvénytelen megfosztva minden jog egy kivételével - a „helyes”, hogy hála a kedvesség, mert minden a „kegyelem” ő szabad fizikailag létezik. Humanizmus - a közös (segítség és a segítségre szoruló) megértése és megoldása minden probléma. " Mercy, az ő véleménye, közös az emberek valóban fogyatékos és nem fogyatékos, „ők” - a nagy világ a normális emberek és a „mi” - nyomorúságos érvénytelen világ egyetemes kultúra és a fogyatékosság szubkultúra. Humanizmus - éppen ellenkezőleg - ez az integráció, egységesítés. Az egyesülés minden ember egyetlen közös emberi csapat, ahol minden ideiglenesen vagy véglegesen lehet bármilyen nehézségek, problémák, nem számít, milyen a személy. Csak megoldást ezekre a problémákra is előfordulhat különböző módon, figyelembe véve a jellemzői a személy. Humanizmus - alapvető felismerése az egyenlősége és a személyes hasznosságát végzett ellenére, de figyelembe véve azokat, vagy más eltérések.
Így szerint AV Suvorova, egy fogyatékkal élő jótékonysági tekintik passzív szolgáltatás tárgya, abban az esetben az emberiség - mint aktív és még a fő megoldó saját problémáit a segítséget és támogatást más.
Sajnos, a mi társadalmunkban elterjedt hozzáállást a rokkantak, mint egy ember, akinek szüksége van kegyelem. Ez társadalmi szemlélet emberek problémákat, igazán teszi őket látszanak egy speciális csoportja, egyúttal létrehoz egy bizonyos, függő pszichológia ezekből nagyon ember-orientált, hogy megkapja a társadalom és a konkrét emberek minden kiváltságokat, előnyöket és a szeretet.
Ugyanez lehet tulajdonítani gyerekek deviáns viselkedés. Ezek a gyerekek a lakosság többsége oka érzéseit szánalom és az együttérzés, és ezért először kívánságát - megmutatni szeretet. Nem véletlenül gyermek belépő befogadó központok (központok ideiglenes szigetelés deck) minden látogatás felnőtt várni ajándékok hoznak. És ez irányította a tevékenységét a társadalom. Képviselők a különböző vallások, a hatóságok képviselői, a polgárok, akik szeretnének segíteni ezeknek a gyerekeknek, mindenekelőtt számukra anyagi segítséget, mivel a humánus bánásmód ezeknek a gyerekeknek az magában foglalja az őt elismerése az emberi méltóság, a megállapítás módját, hogy segítsen nekik problémáik megoldásában. A kíméletes bánásmód gyermekek magában irántuk az érdeklődés a sorsuk, optimista hit a gyermek nem tud tenni a kommunikációt E, bizalmon alapuló, nincs közvetlen kényszer, a pozitív ösztönzőket prioritás, a tolerancia a gyermekek hiányosságokat. Kíméletes bánásmód feltételezi tiszteletben a gyermek azon jogát, hogy a szabad választás, a hiba, a saját szemszögéből.
elismerését minden gyermeknek joga, hogy önmaga legyen, tisztelettudó magatartást feléjük: tiszteletben - jelenti jogának elismerése, hogy mások nem olyan, mint én, hogy maguk, és nem az én copy;
segítve a gyermek problémák kialakulását tiszteletben a maguk és az emberek körülöttük, amikor megalakult a pozícióját „Én magam”, a vágy, hogy megoldja a problémákat;
megértés a szeretet, mint az első lépés az emberiség számára, amely alapján kell nem a szánalom és az együttérzés, és a vágy, hogy segítse a gyermekek társadalomba való beilleszkedésüket, a pozíció alapján, hogy a társadalom nyitott a gyermekeket és a gyermekek nyitottak a nyilvánosság számára;
A vágy, hogy ne lássa el a gyermekek problémáinak konkrét csoportok és nem utasíthatja el őket a normális gyerekek; Ha azt akarjuk, hogy főzni a fogyatékos gyermekek élnek az egészséges emberek kell átgondolt kommunikációs rendszer gyermekek felnőttek és gyerekek.