Fejlesztési retorika mint tudomány
2. A fejlesztés a retorika a középkorban
3. Fejlesztés retorika a reneszánsz és a modern kor
4. Modern szónoklatok
Irodalom
A teljességet a gondolat függ gazdagságát beszédet.
Mi retorika, mint egy adott területen a tudás, amely alakultak jegyében a kultúra a nagy mértékben az ő időbeli és történelmi jelentőségét korszakok: ókor, a középkor és a reneszánsz?
Retorika most - ez a filológiai tudományok amely tanulmányozza módon építésének művészi kifejezés, irányított és jár egy bizonyos módon a beszéd. Ez a kereslet manapság, mint eszköz a kontroll és javítása a társadalmi életben, az identitás kialakulása a szót.
Retorika tanít bennünket, hogy úgy gondolja, hozza egyfajta szavakat alkot, íz, meghatározza a integritását hozzáállás. Retorika Society visszatér a saját kulturális gyökereit, úgy találja őket, nyilvánvalóvá teszi, hozzáférhető és a család újra. Keresztül tippeket és trükköket, átgondolt és kifejező szövegek retorikai oktatás diktálja a stílus a gondolkodás és az élet a modern társadalom, amely egy személy bizalmát a mai és a holnapi létezését.
1. Az ókori retorika: görög és római iskolákban
Miért van retorika Athénban és ez alatt a VI-V században. BC Mi volt az oka, hogy a görögök meg ebben az időben, „soha nem látott kultusza a szó?” Amit mutatták a „szekta”, ahonnan nőtt természetesen holisztikus és gazdag kultúráját szavak alakot öltött, különösen általánosító fegyelem és több, mint hogy - a filozófia az élet és a kommunikáció, azaz a retorika?
Nyugtalan V században Tettem oda egy szabad ember, mint egy köteg energia és a függetlenség, amelyek keretei között lehetséges a rabszolgatartó társadalomban, és így lett az utat a antropocentrizmus, halad napról évtizedben. Ezért a hihetetlen az úton, és csodálattal erejét, amely különbözik a görögök. Végül is, minden görög ókorban ismert volt, mint egy megrögzött összeesküvő, és a homéroszi költemények, és még mindig rengeteg meglepetés és ügyes építési beszédet. Nagyon fontos, és ez nem véletlen, hogy a születés retorika - a készség a beszéd, a szólásszabadság élő - zajlik idején a athéni demokrácia. Végtére is, szabad polgár tényleg befolyásolja a döntést a találkozó, és ezért a sorsa az állapotuk, és annak szükségességét, hogy azt a szükséges eszközöket - elsajátítását meggyőző beszéd.
Között a szofisták is tudom a nevét Protagorasz. Ő előadott a következő filozófiája „Man - az intézkedés minden dolog: a létezését nem léte létező és nem létező”. Ennek alapján, ő elutasította a tanítás létezett előtte retorikai iskolák vita - ezt az eszközt keresni az igazságot, és tartsa fenn az erkölcsi elveket. Protagorasz véljük, hogy a vita meg kell beállítani csak egy cél - a hit a közönség a hangszóró jobb, és ennek megvalósítása a cél az, hogy minden eszközzel. Ezt ókori görög filozófus, amikor azzal vádolták, ideológiamentesség és erkölcsnélküliség hivatkozott a relativitáselmélet és időbelisége minden tudás, a függőség az emberi véleményt az adott helyzettől, az érzelmi és a fizikai állapot az emberek „érzékelt másképp különböző időpontokban.”
Leontinoi Gorgiasz fejlett az ötlet Protagorasz hogy nem lehet abszolút ( „true”), a tudás a témáról, és tárgya lehet egy vagy ártalom az egyén, „minden dolgok mércéje.” De Leontinoi Gorgiasz nem ért egyet Protagorasz azon nézetét, hogy a természetben nincs semmilyen valós tárgyakat, és azokat, láttuk, csak hála „Véleményünk őket.” Leontinoi Gorgiasz gondoljuk, hogy a valóság még mindig létezik, csak „mi véleményünk” nem esik egybe vele. És ez az, amiért a koncepció kifejező valóság, nem számít, mennyire meggyőző erő nem volt, akkor mindig tagadja, bizonyítva távolságuk valóság.
Szofisták eléréséhez szükségesek kifejlesztett afinets Socrates, annak ellenére, hogy nyilvánosan kifejezte felháborodását a elvtelen és erkölcstelen. Szókratész volt az első tárgyalása érvelés rendszer, amelyben ez a „dialektikus”. A fő elv - kényszeríteni az ellenfelet, hogy tagadja meg magát, és állni a nézet, hogy az ellátások ellenfelét. A fő hozzájárulása Socrates, a szakterületen a vita volt a változás tartalmát a tárgyalások. Ha mielőtt a versengő felek nem sok figyelmet fordít a lényege riválisok nyilatkozatok, amelynek középpontjában a hatalom és meggyőző a saját beszédét, most a retorikai Arsenal vezető kérdések maguk és a érvek és ellenérvek. Riválisok kezdett hallgatni az érveket a felszólaló. Spórákat fordult forró perepalok az ötletes és elegáns bemutatót.
Nagy módszertani hozzájárulást a szakterületen az ékesszólás tette nagy gondolkodó Arisztotelész Görögországban. Úgy vélte, hogy a védekező véleményüket kell alapozni nem olcsó trükkökkel nyomást gyakorol a pszichére a közönség (túlzott pátosz, nevetségessé az ellenség, megtévesztéssel, stb ..), és a tudományos módszer. Arisztotelész keresett egyetemes polemikus fegyver, hatásmechanizmus, amelynek alapja a törvényi racionális (konzisztens) gondolkodás. Hogy az ilyen fegyvereket találták Arisztotelész - ez volt a formális logika.
A legnagyobb szónok az ókori Görögországban kell tekinteni egy athéni Démoszthenész, aki született és halt meg abban az évben az év Arisztotelész. Az első év tanulmányait szónoki Démoszthenész töltött gyakorló egyedül vagy felügyelete alatt a tanár. Ezért érezte a biztonsági rés a trükköt a tapasztaltabb ellenfél egy nyilvános szónoki, Démoszthenész kifejlesztett egy ilyen teljesítmény stílus, amelyben nem volt helye az improvizáció, és sír és kommentárok ellenfelek figyelmen kívül hagyják vagy hárította a kész szöveget. A beszédek Démoszthenész, ellentétben Arisztotelész támaszkodtam hatását nyilvános beszéd a psziché az emberek, a szándék és az érzelmek. Ez a kitettség segítették a nagy hang Démoszthenész és gondosan kidolgozott őket a szöveg egy beszédet a támogatást és jelszót. Minden mondat kombinálva kiváló arckifejezéseket és gesztusokat hulladék, fokozatosan átalakult a psziché a tömegek a helyes irányt a hangszóró, hogy az emberek nem veszik észre a pillanat hatása alatt Démoszthenész beszéd a maga oldalára állítani, még akkor is, ha kezdetben konfigurálva az ötleteket a hangszóró.
A következő lépés a fejlesztés a művészet retorika szakemberei által készített, az ókori Róma. Úgy összegezte a tapasztalatokat Görögország Masters, hozzátéve saját kutatási eredményeket. A megbeszélések során nem kap a Római Birodalomban elterjedt, mint ez volt a görög városban. A rómaiak nem volt jelentős nyilvános beszédét a monológ módban. A római iskola beolvadt retorika és oratórium. Görög retorika a rómaiak humor, a logika és módszerek vita. És oratórium - az elegancia az elrendezés a szöveg beszéd, vágás és csiszolás a mondatok, kihegyezett hang, eredetiség fordul a beszéd, testtartás, gesztusok, és így tovább.
Római iskola szónoki van osztva két stílus: attitsizm és ázsiai stílust. Ázsiai stílus uralkodott Rómában, amíg a 50-es I-században Képviselői ez a stílus teszi az előadások a világos és temperamentumos színházi előadás, amelynek segítségével igen hatékonyan be ötleteiket tömegből. Hangszóró ezt a stílust a leghíresebb Cicero. Attitsizm lett az uralkodó stílus bukása óta a köztársasági rendszer és az eltűnése szociáldemokrata hagyomány szólásszabadságot. Attitsizm megkülönbözteti monoton szigorúan korlátozott gesztusok és a hangszóró mozgását, és a deklaratív primitív érvelés. Ő nyugodtan és nagyképűen kifejtette szempontból a közönség, nem figyeltünk rá. Attitsizm jött divatba, köszönhetően a lelkes tisztelője Julius Caesar, aki a hatalmat a birodalom kezében.
Végén az ókorban a területén az elméleti kutatás ékesszólás megállt. És nagyon köre nyilvános beszéd kisajátították a templomot. Beszéd hangszórók formáját öltötte prédikációkat, és a szabad vitának vált teológiai viták. Az egyetlen dolog, amit mondhatok köszönetet a középkorban, így ez egy tény, hogy a tudósok megőrzött tudást az ókori világ a reneszánsz és a későbbi időszakokban.
2. A fejlesztés a retorika a középkorban
Sajnos, annak ellenére, hogy a nagy tanulsága a tudomány a retorika az évszázadok óta eltelt őszén az ókori Róma, jelentős elméleti munkáját szónoki és a retorika, valamint a módszertani fejlesztések az oktatás ezen témák nem volt. Annak ellenére, hogy a nyilvánvaló hibákat a tervezés az elméleti eredmények oratórium és a retorika, de az utóbbi két évszázad - ez a korszak a gyors virágzás.
Értékelése az a retorika a középkorban, azt kell mondani, hogy szenved, ugyanolyan hiba elsősorban antik. Her receptek nem adnak jogot hatás a gyakorlatban. „Jóhiszemű diákok” még mindig kérdés, hogy miért a siker csak úgy érhető el, nagyon tehetséges és nagyon ügyes szónok, míg a rendes becsületes ember nem tud megnyerni a közönséget.
A középkor adunk az elméleti örökség az ókor, nem annyira. Ami a korai középkorban Nyugat-Európában, elég megemlíteni a következő neveket: spanyol érsek Szevillai (560-635), egy angolszász krónikás és szerzetes Bede (673-735). Műveik rendszerezett ábrajegyzéket, áramvonalas terminológiát.
3. Fejlesztés retorika a reneszánsz és a modern kor
Reneszánsz és a modern idők jellemzi a fokozott érdeklődést retorika. Azonban az írott szó uralkodik :. szatíra, brosúrák, érvelés, stb A tanulmány az élő szó arra a szintre, az új tanok és fogalmakat, miközben nagyon kevés ember vesz részt. A csökkenés Európa legnagyobb részén a bilincsek egyházi és civil hatalmak befolyása alatt a forradalmi folyamatok a társadalom nyilvános szerepléseit váltak lényeges tulajdonsága a politikai aktivitás, és ő szilárdan beágyazódott a európaiak mindennapi életét. És a közepén a XIX században, találkozók és gyűlések -, és ennek megfelelően ékesszólás - már alkotó része a világ kultúrájának, valamint a színház és az irodalom. A technika a retorika és oratórium része a legnagyobb egyetem a képzési programban.
B XVII-XIX században, a retorika vált értelmezni, mint a tudomány érvelés elsősorban írásban: társadalmi jelentősége oratórium ebben az időben csökken, és az értéke írásbeliség - teológia, vallási és politikai újságírás, filozófia, történelmi próza, a dokumentum - növekszik. B fokozatosan fejlődő saját retorika, amely fogalmazott létrehozásának szabályait bizonyos típusú munkák - bírósági beszédek, prédikációk, levelek, üzleti dokumentumok, történelmi, filozófiai, tudományos munkák, stb
Az orosz retorika a XVII században, néhány tervezett fejlesztés. Miután a lengyel intervenciós, a hatalomra, a Romanov dinasztia világosan felismerte, hogy szükség van a rendszeres oktatás. Abban az időben, mint a dialektikus vezetés használt „Philosophical fejezet” St. Damaszkuszi Szent János, a fordítás, amelyet többször is frissül a XVI és XVII században. Azokban az években 1618-1619 érkezik „Grammar” a Meletios Smotritsky. Szinte egyszerre fordították „Retorika” Melanchthon: a harcot a római terjeszkedés szükséges speciális képzést, amelynek alapja a bizonyítottan kalauz. Tehát alapnak triviumra alakult, amelyek alapján lehetővé vált a rendszeres tanulás.
A következő fontos lépés a fejlesztési orosz grammatika és retorika váltak retorikai művek MV Egyetem (1711-1765). 1739-ben megjelent „Levél a szabályok az orosz verselés” 1748 - „Egy rövid bemutatása ékesszólás” 1757-ben - „orosz grammatika” írt 1758, „Előszó az előnyeit egyházi könyveket.” Nyilvánvaló, MV Lomonoszov fog írni és logikai lenne a befejezése az új rendszer a Trivium.
A fő jellemzője a filológiai munka MV Egyetemi hogy tudatosan és szándékosan létre normák az orosz irodalmi nyelv, elsősorban azt a hang üzleti sci-fi, történelmi művek, tudományos és politikai ékesszólás, prédikált. Ő filológiai munka volt jelentős hatása az orosz irodalomban.
B elején a XIX századi orosz retorika időszakát éli a jólét. Között kézikönyvek retorika különleges helyet foglalnak el tankönyvek NF Koshanskogo (1784-1831), a klasszika-filológus, műfordító, tanár irodalom Tsarskoselsky lycje. NF Koshanskogo tulajdonosa két figyelemre méltó művek: "Az általános retorika" (1829) és a "Private retorika" (1832).
Az év első felében a XIX században, számos irodalmi kritikusok által vezetett VG Belinszkij szabadítsa propaganda elleni retorika. A kilátás a világi társadalom az idő, a fikció és irodalomkritika volt az egyetlen ilyen verbális kreativitás. Ennek eredményeként, a második felében a XIX század retorika már kizárták az oktatási rendszer, és a helyére került a kötelező vizsgálat a műalkotások és irodalomkritikus a vélemények különböző kérdésekben a közélet.
Későbbi események a XX század jelentette a tudomány és a filozófia agykontroll probléma a médiában. Az egyik válasz erre a kihívásra lett, miután a második világháború neoritorika az elméletét érvelés. Érdeklődés a retorika arányosan növekedett, mivel nyilvánvalóvá vált, hogy a totalitárius tudat nem egy konkrét tulajdonság a szovjet bolsevizmus és a német nemzeti szocializmus, hanem az általános minta modern demokratikus és humanista civilizáció, amely ideológiailag vezérelt tömegkommunikáció. Megértése a műszaki specialitások média ad egy személy a lehetőséget, hogy legalább viszonylagos függetlenségét totalitárius propaganda kommunizmust építő vagy „egyetemes értékek” demokratikus „nyílt társadalom”.
4. Modern szónoklatok
Modern retorika nem csak egy technikai tudományág, amely azt tanítja, a képesség, hogy egy erős állítás, hanem egy eszköz az önvédelem elleni totális tudat. Ezért ő hordozza a visszatérés az örökség a keresztény kultúra, de mivel a jelenlegi tudományos ismeretekkel. Azonban ha megnézzük a lényege az az érv, hogy az emberek megoldani a problémákat, és kitalálni gondolatok és érvek, azt látjuk, hogy a mai napon ugyanazt a módszerek a gondolat, ugyanazon módszerek tanulmány az ötletek, még ugyanazon a behelyezés technikája azt gondolni, hogy és kétezer évvel ezelőtt, de megváltozott formában, a stílus és továbbfejlesztett eszközök verbális befolyása.
A tapasztalat története tanulságos érvelés: érvelés technika dolgozott ki a középkori skolasztikus logika volt a XVIII-XIX században megvetéssel utasítani, és feledésbe merült, és csak a tudósok a XX század nélkül nem meglepő, hogy sok alapvető megoldás a matematikai logika reprodukálni azt az elképzelést, skolasztikus logika. Ugyanez történik retorikai érveket.
A modern Oroszország, bár teljesen hiányzik a többé-kevésbé emészthető tanítási módszerek a szakterületen szónoki és retorika. Ezért a hangszórókat, hogy vannak hangszórók, akik legalább egy pár szó együtt a nyilvánosság előtt, egy kicsit. Annak érdekében, hogy feltámassza a retorika és ne veszítse el a készségek őseink, verbális táptalaj tisztában kell lennie az értéket és az eredetiség a rechemyslitelnyh örökség az ókori történelem és gazdag lehetőségeit harmonizáló.
Irodalom