Vladimir Pecherin 1
Vladimir Pecherin (1807 -1885)
- Tegnap láttam Pecherin.
Azt összerezzent a nevét.
- Mi - Kérdeztem - hogy Pecherin? Van itt?
- A jezsuita kolostor. St. Mary-kápolnától Klapame.
Közepén 1835 után visszatértünk a külföldi utazása és a vizsga sikeres a doktori cím a tudomány, a 27 éves Vladimir Pecherin nevezték ki rendkívüli tanár a görög és régiségek a Moszkvai Egyetem. M őszi téli előadásokat ragyogó sikert akart futni - bármilyen volt, hogy elkerülje a Oroszország. Nyarán 1836-ban elhagyta örökre.
Pecherin magyarázta tettét az a tény, hogy nem tudott élni az emberek között, a homlokon az lenne, hiába keresni egy nyomtatási Teremtő, hogy gyermekkora óta ő vezette a titokzatos csillag, hogy ő a szívében egy előjel az ő nagy sorsát.
Papírok között Pecherin kapcsolatos időben találtak a négysoros:
Milyen édes haza gyűlölet
És kíváncsian várják a pusztítás!
És a pusztítás a haza, hogy
Világ Revival jobb!
Ezekkel a szavakkal írta életrajzírója Michael Pecherin Gershenzon - megértésének kulcsa a szellemi fejlődését az orosz értelmiség egy korszak. Hány embert kellett, hogy menjen át úgy, hogy írni egy ilyen szörnyű eredendően négy sort. Ebben az időben, mint Gershenson írta Vladimir Szergejevics volt „végtelenül” távol minden vallásos hitet. Véleményem megbecsült életrajzírója volt a baj: csak négy évvel később Pecherin elfogadott katolicizmus, ami hű élete végéig.
Ilyen külső vonalával életében Vladimir Pecherin. A belső világ nagyon összetett, és nem ismertek. Próbáljuk belenézni.
1829-ben Pecherin - a hallgató a filológiai kar Szentpétervári Egyetem. Mert az ő méltó képességei, felvették a munkát az ősi vallási könyveket. Ő másolt a görög szövegben a kódex John Scholastica (kivonat a „Novell” Justinianus), tanulmányozta szláv fordítása a kézirat a XIII században, míg a fő szöveg egy másik változat. Diákmunka szerepelt a függelékben a második kiadása „Ferris Kormchaia” Baron RA Rosenkampf kiadású 1839. „Minden reggel, - Pecherin emlékeztet - én a báró szobába, és leült dolgozni. Ez egy szép kézirat Imperial Public Library, X, vagy a XI században. Hogyan kaptam rajta promechtal! Itt, azt hittem, az egyetlen menekülési despotizmus: kizárja magát bármilyen sejt és szedjük szét a régi kéziratot. Micsoda öröm, hogy elvonultan él a görögök és latinok, és semmi több nem gondoskodott. „Ez a túlfűtöttség jellemző sok nagy ember, a 30-es években a XIX században - Vladimir társaik Pecherin: Belinszkij, Herzen, Stankevich, Ogarev és mások. Belső életüket - feszült és villamosított - szükség kifejezés és kiáradása. Különböztek egymástól, mintha lelki kiegyensúlyozatlanság, néha közel, hogy megfigyelhető a vallási és magasztos természetű. Az ilyen lelkesedés valóban gyakran formájában vallási eksztázis.
Vladimir Pecherin sok fordítás Schiller. „Imádja Schiller életét és ideálok a világon” - amint azt életrajzírója. A legjobb jellemzője a hangulat, hogy az idő a vers „Vágy egy jobb világban”:
Hidd, és merész:
Ilyen csodálatos határértékek
Csodálatos csak vezet az út!
„Bár ez csak egy fordítása Schiller-vers, ez eredményezte a számomra a mélyben a lélek” - írta unokatestvérének. Pecherin társai, és szerette ugyanakkor gyűlölt hősök Schiller drámái, de nem olyan költői kép, hanem mint élő emberi lények. Mert látták őket magukat. Vers, színház, a zene és a barátság tele az életüket, ami azonban nem akadályozta meg a fiatal romantikusok táncolhatnak golyók (Pecherin volt az egyik legjobb táncosai St. Petersburg), gondoskodás a fiatal hölgyek és haszontalan a huszár.
Összegezve a fiatalos ideális generációk 30-es években a múlt század, amelyhez tartozott, és Pecherin, azt mondhatjuk, hogy ez egy magasztos álom felbonthatatlan kapcsolat az ember és a kozmosz, a szépség, amely kitölti a teret az isteni méltóság az emberi személy, az álom a kötelessége, hogy megőrizze makulátlan ezt isteni természet, és hozzájárulnak a megnyilvánulása az egész emberiséget. Az összeomlás az ideális lehetővé teszi, hogy értek sokat a sorsa Vladimir Pecherin.
Mi az oka az Pecherin fogadja katolicizmus? Ha elfogadjuk, hogy szívből jövő fellebbezést a hitetlen hit - mindig egy csoda - csoda - érthetetlen, és a legkiemelkedőbb, és különösen a kívülállók, próbál választ adni erre a kérdésre, és megpróbálja marad. Ezt jól mondta, én Pecherin: „Fura emberek a koncepció az úgynevezett fellebbezést a katolikus hitet. Fogékonyság lelkes fiatalok - prédikáció - katolikus pap - minden ostobaság! Ez nem olyan volt. Nem katolikus pap nem szólt egy szót sem, és nem kell, hogy a legcsekélyebb hatást! Saját átalakítás kezdődött nagyon korán, az első sugarai az elme, a szülőföldjükön, Oroszországban, a semmi közepén, az orosz hadseregben. A látvány igazságtalanság és egy szörnyű hiánya a lelkiismeret minden területén, az orosz élet - ez az első prédikáció, ami nagyban hatott rám. Vágyik külföldi megragadta lelkemet gyermekkora óta. „Nyugaton! Ahhoz, hogy a Nyugat „- kiáltotta, hogy nekem a titokzatos hang. A katolikus hit sokkal később. Ez csak egy szükségszerű következtetést egy hosszú folyamat a logika, vagy inkább ez volt az utolsó menedék összeomlása után az egyetemes európai remények 1848.
Lehet, én még nem megfejteni a rejtélyt, az életét? Ez a titok rejlik. "
De ha a hit virág nyílik titokban, a talaj, amelyen az nő, áll a nyilvánosság elől.
A szabályok szerint a Rend Pecherin lemondott politikai tevékenység, amelyre úgy tűnt, hogy készül az egész előző életében (ne feledjük, hogy ezt az utat választják másik orosz emigráns - Alexander Herzen). Van a törvényben Pecherin egy paradoxon: a vágy, a lelki függetlenség, az el nem ismerése minden hatalmat magának vezetett tudatos benyújtása önmagában súlyosan szerzetesi charter.
A levél Pecherin szülők elfogadása után a katolicizmus, amely hallotta az ő őszinte és úgy tűnik, nyugodt hangon:
„Drága jó szüleink! A sorsa a Mindenható kifürkészhetetlenek. Keresztül több ezer katasztrófák téveszmék jobb hozta meg, hogy a tudás az egyetlen igaz katolikus hitet, most bevallom, és bevallom vége előtt az életem. MINING türelmi eszembe jutott, és így visszük bennem az elhatározás, hogy mondjon le örökre a világban és a szerzetesi cellában könnyes bűnbánat vezekelni az én hibákat.
Egész életében hálás volt a szüleimnek az ajándék az ötödik évfordulója - Ginbera könyv „Száz és négy szent történelem.” Sok évvel később eszébe jutott, milyen rendkívüli hatást gyakoroltak rá a történet a Megváltó halálára: „Meghalni a jó emberek és látni az anya állva lábánál én keresztem - ez volt az egyik álma az én fiatal.” Az a benyomás, hogy hatással volt az életére.
Sok Pecherin tűnt őrült. De abban a korban, és Oroszországban és Nyugaton, például volt egy csomó.
A leveleket az egyetemi barátja Chizhov Vladimir Szergejevics próbálta megmagyarázni, miért adta fel mindent olyan szorosan tartja az embereket egy védett darab kenyeret, egy bizonyos társadalmi státusz, ország, a család és a barátok”. Hidd el, barátom, csak Isten és az ő végtelen szeretet töltse ki az ürességet a lélek, amely megtévesztette a legdrágább vágyaikat, és hogy meggyőzte a hiábavalóságát minden áldozat, szakadt elviselhetetlen bűntudat. Igen, és akkor meg kell adni, hogy megértsük egy nap rájöttem, hogy ez nagy igazság, és értékelik a béke és az öröm az ő ér, hogy van, mint az üresség és a semmi. Hidd el, barátom, a hang a szerv, amelyhez egyházi énekeket a füst füstölő emelkedik az ég felé egy napsugár, minden ikon Miasszonyunk - több igazság, még a filozófia és a költészet, mint az összes e szemetet politikai, filozófiai és irodalmi rendszereket. Emberek és rendszerek - minden összeomlott, a legtöbb nagy horderejű vállalat ment csődbe szégyen, és minden oldalról a világ, úgy tűnik számomra, ünnepélyes hangját, amely azt mondja: „Az ember - semmi, csak Isten nagy!” "
Körülbelül 23 éves Pecherin tagja volt redemptorista rend. Ez idő alatt, a kötelesség, váltott több kolostort: St. Trond, Witt, Limerick, Liege, Bruges, Falmouth, Clapier található Belgiumban, Hollandiában, Franciaországban és Angliában. Ez volt a legnagyobb rendben időszak az életében, ami azonban azzal magyarázható, szerzetesi charter. A napi rutin, Redemptorist szerzetes: a nő - a 04:30 reggel öt - fél óra meditáció, a 5:30 - Tömeg és ima követi, majd a teológiai osztályok vagy munka a templom hívő (gyónás). 11 órakor - a közös vitát a bibliai szövegeket, fél óra alatt - litániát tiszteletére a Boldogságos Szűz Mária, és egy fél órás „lelkiismeret-vizsgálat”. Délben - ebéd, majd pihenés, ami a szerzetesek együtt töltenek. Pihentetés után - ismét teológiai oktatás, az ima, a munka az egyházban. A három órakor délután estig - lelki olvasás vagy az interjú. Vacsora után az egyes szavalat a rózsafüzér. 21 óra - esti ima után, fél óra - egy álom.
De mindenek felett, a fő feladata az a Rend tagjai - a missziós tevékenység. Összhangban a törvény, kénytelenek elviselni a fényt az evangélium a legszegényebb és tudatlan a lakosság egy része. Az alapító a rend Al
Fons de Liguori tanítják, hogy a papok a szentbeszédeikben kerüljék a „minden teológiai filozofálni és szavak érthetetlen közemberek”. A pap meg kell nézni, hogy a lélek a hallgató és képes megérinteni a legérzékenyebb akkordok az emberi szív.
A Vitgeme, Klapame és Limerick Pecherin egyhangúlag elismert, mint az egyik legjobb szerzetesek mind az életmód és a ragyogó szónoki tehetsége. Azt gondolták, és élt, mint egy jó katolikus „a vágy, hogy javítsa a gyakorlatban az erények” a fogadalmat a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség, mert különben nem lenne szabad, hogy a papság és különösen a missziós munka.
A 50-60-es években a múlt század Pecherin volt az egyik leghíresebb prédikátorok Írország. Több prédikációjából, gyűjtik a szelektív gyűjtés túlélte. Sajnos Oroszországban ez a gyűjtemény is. Az egyik szerint a kortársai, feltűnő hatást gyakorol a hallgatók prédikációk Pecherin inkább annak a következménye, szentség élete, hanem az érdeme ékesszólása. Hírneve egyre különösen miután a jól ismert folyamat 1855-ben, amikor a vallási ellenfelei lökte ellen hamis vádakat az égő a protestáns Biblia, és a bíróság nem találta bűnösnek.
1861 Pecherin úgy dönt, hogy visszavonja a redemptorista rend. Ebből a célból ment Rómába, hogy kap engedélyt a pápa. Azt kérték, hogy maradjon a Vatikán, mert az ő kiváló hírnevét, és ismert volt ott. Azonban Pecherin elhagyott megnyílt előtte a lelki karrier az Apostoli fővárosban. Úgy dönt, a trappista Order (Trappisták -... fő ága a ciszterci rend „szigorú jogszabály”, és külön az elején a XIX században, és amely már akkor a központ a La Trappe (Franciaország) Trappisták arra törekszenek, hogy újra a szerzetesi kollégium az eredeti formájában a saját alapszabálya fontos. fontosságot tulajdonítanak a csend, a böjt, a rendszeres ima és a kézi munka), magyarázza a cselekvési vágy, hogy távolodjon el a külügyek és szentelje magát a szemlélődő élet. Egykori kollégái nagyon dédelgetett és mindent megtett, hogy ne Pecherin a közösség, próbálja bizonyítani, hogy a vágy, hogy nyugdíjba nem más, mint egy kísértés.
Év telt el. A szülők Pecherin, mint a legtöbb barátok és a család, már régóta meghalt. Végére az élet minden kapcsolatot a haza végre megtörte, bár ő mindig elgondolkodott. Ő könyvtár és a kéziratok elhagyta Oroszországot. Erőfeszítéseinek köszönhetően az orosz konzuli szolgálat Angliában, több doboz könyvek és kéziratok Pecherin vittek a Moszkvai Egyetem könyvtárában, ahol tartják, hogy ezen a napon.
A hanyatló évek Pecherin ismét ő volt a múzsa - a barátja a fiatalok. A vers „Az irónia” nevezi magát Don Quijote, s szomorúan megjegyzi, hogy a fiatalok ideálokat soha nem valósult meg:
Nem teljesíti a prófécia
Hamis próféták és barátok is;
Koszorús a füst, az álmok
Büszke a fiatalok.
A levelet a Nicholas Ogarev, azt kérte, hogy a sír volt írva az utolsó szó a nagy Gergely pápa VII aki haldokló .izgnanii, azt mondta: „Szeretem az igazságosság és gyűlölte a hamisságot, ezért halok meg száműzetésben.” „Ez a mottóm az élet és a halál utáni sírfelirata - Pecherin írta önéletrajzi jegyzetek. - Játszottam mindenféle szerepek - volt republikánus School Lamennais, sensimonistom, kommunista, egy misszionárius-prédikátor, most, hogy valószínűleg volt egy szerepe: ez a legjobb az összes, és a legközelebb van az ideális: osztom a munkálatok a Sisters of Charity, és velük együtt én szolgálni a szenvedést emberiség a kórházban. "
Amíg az utolsó napjaiban élete Pecherin élt egy kis házban Dominick Street, Dublin 47. Az egyetlen barátja volt egy fekete kutya, amelyekkel soha nem elváltak. Minden nap, egy 6:45 reggel, s megjelent a kórházban, azt mondta Mass, egyházközségi kerek, megnyugtató az érintett és a haldokló ágya. Aztán hazajöttem, és elment sétálni a temetőben vagy a botanikus kertben. Délután - a kórházban ismét, majd az ebédet és a kórház újra<В свободное время он много читал (преимущественно религиозные книги), изучал санскрит, персидский и арабский языки. Так прошли 23 года работы капелланом. Смирение, благоразумие, терпение, усердие и точность в исполнении обязанностей — таким остался Печерин в памяти окружающих.
Vladimir Pecherin meghalt 79 éves. Úgy tűnt, az egész város volt a gyász menet: több mint száz pap, az egész kórház alkalmazottai. Sírja mellett a mauzóleum kiemelkedő közéleti Írország Daniel O'Connell.
„Amellett, hogy a jólét az elme a természet adott neked még egy nagy gazdagság - a gazdag nemes szerető szív” - írta Pecherin barátja és irodalomkritikus Alexander Nikitenko.
Vladimir Pecherin. Úgy reagált a nevére Herzen szív. Remélhetőleg visszhangzanak és szívét, kortársaink.