Egység a test és a lélek
„Ken” jelképezi a test, és a „Zen” - a lélek.
Man - egy lény, amely a fizikai és pszichológiai szempontokat kiegyensúlyozottnak kell lennie, és a test és a lélek - elválaszthatatlanok.
Ezért lehetetlen elérni igazi nyugalmat csak a képzés az elme vagy a szellem, valamint a kialakulása egy tisztességes ember, és a szellemi megvilágosodás nem lehet elérni csak a gyakorlat. Test és lélek nem létezik külön-külön. Emiatt meg kell törekedni, hogy korrigálja a módszer önfejlesztés, amely erősíti a test, ami az adattár a lelket, és ugyanakkor fejleszti a szellem és a lélek.
Általában azt gondoljuk, hogy az elme és a test nem kapcsolódnak egymáshoz, de a valóságban ezek - egy egységet alkot. Nincs itt a fő szellem követi a test, és csak a jelen a szellem, a test szerez a jelentését.
Ha valaki nagyon meglepett és izgatott, szíve verni kezd felgyorsult, és a félelem, a vér kiürül a testfelületen, vagy van borítva „libabőrös”. Mint látható ezekből a példákból, a lelkiállapot azonnal érinti az állam a fizikai. Ezzel szemben, ha valaki beteg, vagy sérült fizikailag, a hangulat romlik, és beleesik a kétségbeesés.
Milyen lenne idealisták sem kitart - akkor is, ha az ember nagyon nagy hangsúlyt fektet a vágy, hogy meghal, nem valószínű, hogy egy akaraterővel megállítani a szív, és ezáltal megöli magát. Ha megpróbáljuk élni csak ötleteket, étel, akkor nincs igazi étel és víz, persze, csak veszíteni az energia és csüggedjen. Ezzel szemben, bármennyire is szeretné, hogy túlélje, akkor meg kell halni, amikor megragadta a nyakát, és megfojtotta, vagy ha néhány fontos szerv a test helyrehozhatatlanul hibás betegség.
Így azon a tényen alapul, hogy a test és a lélek elválaszthatatlan, önfejlesztő módszer alapján kell az egyidejű átalakítása és a lélek, és a test.
Azonban a mai napig, a legtöbb gyakorlat, nevezetesen az önálló fejlesztési módszerek túlbecsülni a jelentőségét a lelki gyakorlatokat. Vannak szélsőséges megnyilvánulások, amikor az emberek tanítják, hogy lehetséges, hogy elérje a belső béke és a megvilágosodás csak a fizikai kínzást, mint például, hogy túl hosszú ülő meditáció, elutasítás az élelmiszer, a gyakorlatban a vízesés alatt a téli hónapokban. Valójában azonban ez a fajta önkínzás csak gyengeséget és pazarlás a test.
Másrészt, sok fajta harcművészeti és sportpályák ad túl nagy jelentőséget versenyképességét. Tény, hogy ezek a megbeszélések a legfontosabb dolog - ez a győzelem és nyilvántartások; Vezetett a szellem formális oktatás szlogenek, azok főként ápolják képzett emberek csak erős fizikai igénybevétel.
Ebből a szempontból, Shorinji Kempo ideális módja a gyakorlatban ugyanakkor fejleszti a lélek és a test. Shorinji Kempo - nem úgy, önkínzás, és ez a gyakorlat az oktatás az egyén, amelyben az emberek, a technikát az örömtől.
A fölény a „ken” át a „zen”
Az úgynevezett „Észak-iskola” Zen (Chan) -buddizma ősidők óta „Zen (ül meditáció)” és a „ken (harcművészet)” egymástól elválaszthatatlan gyakorlatokat. Ugyanakkor, egyes vélemények szerint az eredmények nem ugyanaz, és a „harcművészet, mint egy dinamikus meditáció” hozza sokkal nagyobb hatása van, mint a „sit-down” vagy „statikus” meditáció.
Mindketten - és a „zen” és a „ken” - a fő megközelítési zen buddhizmus. De harcművészet - ez egy komoly gyakorlatot, ahol a hozzáértő teszi életüket veszélyezteti, a képzés és ápolása a test és a lélek; Ezért azt feltételezzük, hogy a harcművészet sokkal fontosabb, mint a gyakorlatok ülő meditáció.
(Kézikönyv a Shorinji Kempo, s.162-164, Textbook, s.50-52)
Szöveg: Makoto Hamakava
Felülvizsgálat: Elena Maslova