Value mint filozófiai kategória
Kialakulásának társul neo-, különösen a neve Windelband. Hangsúlyozta, hogy Mr. Lotze tolta előre az érték fogalmát, és tegye rá a felelős metafiziki.Na ezen az alapon szerint Windelband, és van egy elmélet érték „mint egy újfajta filozófiai alap tudomány.” Érték, mondja, magában univerzális érvényű és egyetemes kötelező elismerést.
Meg kellene normatív értékek megvannak a természetfeletti alapja: „A magasabb érték az empirikus élet - a tudás, az erkölcs és a művészet - a live act személyében az Istenség, és légy transzcendentális tudat magasabb és mélyebb értelmét.” [1] A feladat a filozófia, pont V. Windelband felfogni „obscheznachaschie értékek” alkotó általános terv minden funkcióját a kultúra és az alapja minden egyes értékeket. De ezek az értékek akkor írja le és értelmezi csak erre a célra annak érdekében, hogy a jelentés jelentőségük; meglátja őket, nem tényként, hanem a norma. 1 Windelband V. Preludes.
Rickert hozza a koncepció az értéke az elmélet a tudás és a filozófia logiki.Zadacha, az ő véleménye szerint ez a „értelmezni, mit jelentenek az emberi élet alapja a tanítást a jelentős értékeket” [2]. Rickert úgy véli, hogy az érték szembesíti valóság. „Az értékek azt állítja, nem a valóságot tükrözik, sem testi, sem lelki.
A lényeg a számukra fontos, nem a saját tényszerűség „[3].” Az élet csak egy eszköz, és az értéket ezért csak attól függ, értékét a célra szolgál.”[4] A kérdés, hogy hogyan, és hogy vannak-e értékei , Rickert megoldott az alábbiak szerint: az értékek nem mondható, hogy létezik, vagy nem létezik, de csak, hogy mit jelent, vagy nincs jelentősége 1 Rickert, a koncepció filozófia // M. Logos, 1910. 1. S. KH .. 2 Rickert, a rendszer értékek // G. Rickert természettudományok és a kulturális tudományok területén.
Hitt abban, hogy a természet általában alapvetően értékmentes, és az egyének a kapcsolatuk csak azt tudják, feltételes tsennosti.Bezuslovnye béke értékeinek csak tartozik sverhprichinnoy és szuper egyedi jellegét a világon. Bár értékek és adjuk meg a személyes tapasztalat, átéljük őket, elszakadt a tranziens „I”. Úgy kapcsolódik superpersonal vágy - a vágy, az igazság, a szépség, az erkölcsi és szent.
Térjünk a modern magyar kutatás elmélete értékeket.
Beszéljünk néhány fontos szempontja, ezt a problémát. Először is, figyeljen e fogalmak, hogy megelőzik a értelmezése értékek, valamint a meghatározása a „érték”. Az emberi élet elképzelhetetlen célmeghatározás. Az alapot a formáció, gócképződési és tételezzük célok érdekében, emberi szükségletek. Ezek az érdekek terjeszteni az egész életét, hogy meghatározza a jelentését, az egyes életszakaszok, elérésének eszközei egyedi tseley.Tselepolaganie - férfi előny. Az ilyen nem egy szervetlen vagy szerves természetű.
Néha azonban, beszél a számítógépek, úgy találják, hogy vannak mesterséges intelligencia. Ez azonban inkább egy metafora, mint a tényleges fajta intelligencia. A számítógépek ember alkotta, amelyben ő fektetett a célra, és célgépek gépek realizuyut.Deyatelnost tseleispolnitelna, és az egyetlen emberi tevékenység tselepolagayuscha. A vallásos világ megtalálja eltérő filozófia értelmezése a célkitűzések meghatározása: csak Isten az egyetlen polagatelem fő célkitűzéseit, és az ember - művész Isten akarata, munkája hasonlít a tevékenységét a gép - ez (ez a tevékenység) tseleispolnitelna.
Típusok és szabványok nagyon mnogoobrazny.Eto mindenféle előírások, szabályok, előírások - a szabványok, amelyek a személy szembesül minden lépésnél, a szabályok közötti kapcsolat nemzetek és államok. 1 Filozófiai Encyclopedic szótár.
Az értékek a tudat, úgy véli, a társadalmi környezet és az értékelést, kényszerek és tilalmak, a célok és projektek, kifejezett formában szabályozási beadványok (a jó és rossz, az igazság, a szépség és a csúnyaság, a jelentését a történelem és a sors az ember, eszmék, normák és elvek akció). 2 Lásd. Value // Filozófiai Enciklopédia.
M, 1970. T. 5. S. 462. Ez a nézet a érték nagyrészt igaz.
Kétséges, hogy a besorolás az értékek a negatív znachimostey.K ilyen jelentős aggodalomra ad okot, például a gonosz, betegség, rokkantság vagy halál. Azonban szinte senki fogja mondani, hogy az emberek, akik betegek egy gyógyíthatatlan betegség, a betegség maga is egy „érték”. Hisszük, hogy a jogok filozófus AM Korshunov, aki felhívta a figyelmet arra, hogy nem minden van jelentősége értékét. „Az érték a jegyzeteket ő pozitív jelentősége vagy funkcióját bizonyos jelenségek a rendszer a társadalmi-történeti tevékenység az emberi jelenségek a negatív szerepe a társadalmi fejlődés [és az emberi életben, azt fogja mondani], úgy is értelmezhető, mint negatív jelentősége érték minden, ami benne a társadalmi haladás, hogy „[1]; Az egyes értékes, hogy szolgálják az érdekeit, amely hozzájárul a testi és lelki fejlődését.
Bár, persze, vannak kivételek, amikor például bizonyos helyzetekben az egyén inkább a fogyatékosság egészségre.
Antivalues nincs értéke. 1 Korshunov AM dialektikus alany és a tárgy poznanii.M 1982. pp 107-108. További támogatók úgy tűnik, hogy azok, akik azt állítják, hogy a fő, a legmagasabb érték az emberi.
Felmerül a kérdés, vajon a jogot, hogy terjesszen elő érdemi értékek előtérbe, feltételezve, például, az alapvető értékekre, az áruk és a gondolat a szubjektív érték a sors az ember, a jó, az igazság és a hasonló származék érték? Véleményünk szerint a kapcsolat a két csoport között az értékeket meg kell fordítani, és értelmezni le származtatott érték az emberi élet-plana.Po meggyőződés I. S. Narskogo, az anyagi javak csak eszköz, hogy lépjen a valódi értékek - az emberi boldogság, a szabadság, a jóság és az igazság.
Így az érték - ez nem olyan fontos jelenség, a téma, és annak pozitív jelentőségét, amelynek forrása az ember a célok és ideálok. Típusú értékeket. Része a kérdés merült fel, amikor magyarázni a „érték” megérintette a téma az értékek és értékek subektnyh.No ebben a kérdésben nem korlátozódik a választ csak a létezését kiválasztott típusú értékeket.
Képződése természetes objektumok szerint az ideális egy kifejezetten az emberi létformát, a kép készítésének jár a speciális célú tevékenység előtt annak tényleges végrehajtása.”[2] 2 Ilenkov E. V. Ideális // Filozófiai Encyclopedic szótár.
M 202 C 1989 Értékek és értékelés. Újraértékelése értékek. Process orientációs érték elválaszthatatlan az értékelés, amely a megvalósítási eszközét tsennosti.Otsenka áll összehasonlítjuk a cselekmény önértékelés és ajánlások a választás, amit elismerten értéket.
Átértékelése bizonyos történelmi események, mint például zajlott hazánkban „vita” a biológiában a 30-as, szintén összefügg azzal a ténnyel, hogy (a 60-as - 70-es évek) készült témát váltva vagy más szervezet; fontos szerepet az újraértékelés játszik a tény, hogy ellentétben a hivatalos becslések az idő múlva kiderült, számos adattal, és ők hozzák a bíróság a nagyközönség számára.
Az év második felében a XX század, van egy mély önvizsgálatot. Helyett a hagyományos társadalom jön számítógép civilizáció ipari társadalom helyébe posztindusztriális modernizmus - posztmodernizmus. Megrázza az emberi civilizáció alapjait környezeti krizis.Vse ez vezet túlbecsléséhez elképzeléseinket haladás kritériumoknak, a megoldására a nemzeti és nemzetközi konfliktusok, stb A legtöbb betörés ötlete az érték hazánkban.
A jól ismert amerikai szociológus és jövőkutató A. Toffler előszavában, hogy a könyv „Értékek és jövő” írta: mielőtt az emberiség ma nyitott egy gazdag és változatos lehetőségeket a további fejlődésre. De milyen jövő fogja választani függ, különösen, és végül az értékeket, amelyek meghatározzák a folyamat, hogy azokat resheniy.Raboty kortárs magyar filozófusok, szociológusok, ethicists, kultúra (A. S. Panarina, V. S. Barulina, K . X. Momdjian, F. S. Anisimova, A. V. Ivanova, M. S. Kagana, L. A. Mikeshinoy, B. V. Orlova, V. N. Sagatovskogo, L. N. Stolovicha és mások) is a keresés a választ arra a kérdésre, hogy mely értékek, és alapját képezik megfontolás a jövőben Magyarországon.