tudományos etika
tudományos etika
A kapcsolat az etika és a tudomány - az egyik legrégebbi. Ez alapján inkább az etikai Szókratész és Arisztotelész. A modern időkben, a növekvő szintű tudományos ismeretek és a több, kézzelfogható hatással van az emberi élet egyre hevesség kérdéssé váljon erkölcsi irányt tudomány. A munkálatok Francis Bacon, Descartes, Hobbes, Helvetius hangzik tiszteletben tudományos ismeretek és az egyén tisztelete, a tanulási képesség. Igaz, hogy írásaiban Rousseau már óva imádata a tudomány, mivel az utóbbi szolgálhat annak következményeiről és erkölcstelen célra.
A gyors fejlődés a tudomány, felvet néhány tudós az etikai kérdések és követelnie. Ez mindenekelőtt a figyelmet a tudósok magukat egy bizonyos lelki közösség, és a tudományos ismeretek, amely a közös alkotó keresést egy adott iparági szakértők egy holisztikus folyamat, amelyben van egy kiszélesedése és mélyülése az ismert határokat. Ez a folyamat a kreatív viták, bővítéséhez, párhuzamosan a meglévő, új hipotézisek bővülő határait a keresést objektív igazság. Etikai megközelítések a megoldást a tudományos problémák, definíció szerint a filozófia a tudomány, indítottak 20-es években a XX században. Az angol filozófus és szociológus Karl Popper. Ő vetette fel, hogy a tudomány kell tekinteni tény tapasztalat egyéni tudós, de ez a tény által elismert tudományos közösségben. Ez a megközelítés összetettsége miatt az eljárás összetettsége miatt a megbízható tudása ellenőrzés. A tudományos közösség egy hordozója erkölcsi értékes tartalmával kapcsolatban, a tudás, is tartalmaznia kell bizonyos morális megközelítése a folyamat annak létrehozását.
Szerint Popper „szerszám” létrehozásának célja a tudás egy „elmélete hamisítás” vagy „elmélet kritikai racionalizmus.” Ez abból a tényből ered, hogy a tudományos ismeretek alapján pereviryuvanosti tényeket. Experience (gömböt tények) nem államok, hanem csak ellenőrzi a „elutasítás” az elmélet . nem számít, hány tények arról tanúskodnak javára az elmélet szerint a következő teszt, félrevezető lehet.
Ability tagadás (szabotázs) van egy alapvető különbség a tudományos ismeretek bármilyen elmélet, különösen filozofikus. Mint tudományos elmélet van kialakítva oly módon, hogy továbbra is fennáll a lehetősége, a hamisítás, a létezését elvének tagadása (kiegészítései, változások) alapvető jellemzője a tudományos ismeretek.
Etikai normák egy tudós számára, hogy felismerjék a tévedés előadott elméletét, alapján kialakított hiányos számos tény. Ez az erkölcsi helyzetben látható például, Charles Darwin, hozzátéve elméletét a fajok közti harc a törvény a túlélés őshonos fajok fajon belüli elmélet a kölcsönös segítség. Nem tudós azt állítják, hogy rendelkeznek az abszolút igazság. A tudományos ismeretek formájában létezik egy valódi hipotézis lehet hasonlítani a fajok evolúciós fejlődés: megszületik és meghal következtében javul a csere tökéletes ismerete.
Az említett alternatív elméletek nem azt jelenti, hogy a tudós kell nyomni őket alapján esély elégtelen tényeket vagy kísérleti adatokkal. Tagság feltételeit, valamint a tudomány szakmaiság. Weber azt mondja, hogy nem csak külsőleg, hanem belsőleg is a helyzet, hogy egyetlen személy is létrehozhat a tudomány, hogy tökéletes csak azzal a feltétellel szigorú specializáció. Ahhoz, hogy a tudós tett a tudomány valami igazán fontos, hogy el kell fogni a tudomány ihlette meg. Szenvedély nélkül, anélkül, hogy ellepje a tudományos kutatás, a jobb ember, hogy valami mást, mondja Weber. A tudós meg kell élni azzal a tudattal, hogy el kívánják végezni a nyitó, és ez az, hogy a világra jött.
Fontos az etikai szempontokat a tudomány elfogadott a 60-es években a XX században. történeti iskola a filozófia a tudomány. A munkát a Thomas Kuhn
„A tudományos forradalmak szerkezete” (1968) terjesztett elő a „paradigma” - az elfogadott modell vagy minta minden tudományterület. Ez alapján összeállított felhalmozódása a legfontosabb tényezők, amelyek meghatározzák a készítmény jellegétől és a megoldás a tudományos problémák. Paradigm egyre elfogadottabbá bizonyos közösségek, tudósok, egyaránt végző kognitív és normatív funkciókat.
Mastering a jelenlegi tudásszintet tudomány kifejezése nemcsak a szakmai képességei a szakértői, hanem annak erkölcsi kötelessége. A cél a tudomány halmozódik a tudás - folyamatos bővítése, és növeli a pontosságot. Fontos helyet, ha változik a tudományos paradigma szerint Thomas Kuhn, kell tartoznia nemcsak, hogy tanulmányozza a tényezők építésének új ismeretek, hanem a módszer a meggyőzés. Ez fontos leírásakor paradigmaváltás adják pszichológia tudományos szakkifejezés a paradigmaváltás logika lehetetlen.
Így erkölcsi kötelessége elvégezni a tudományos közösség a tudomány: egyaránt logikai és pszichológiai előfeltételei a további fejlődést.
Etikai szempontok kutatási Keresés artikulálja amerikai szociológus, az egyik alapítója a szociológia „tudományok R. Merton.” Basic „etikai szabályok a tudós általa” univerzalizmus „” csapatmunka „” kompromisszumok nélküli „” szervezett szkepticizmus. "
Most a tudományos kutatás, gyorsan és hatékonyan a gyakorlatban, hogy az akadályok között, „tiszta” és „alkalmazott” ágak elpusztult. Például automatizálás dolgozik „tiszta” tudomány, mint forradalmasítja a gyártási folyamat során.
emberi kommunikáció és a természet tanulmányozása segített növelni az átlagos időtartama az emberi élet, ami megakadályozza az örökletes betegségek vagy nagyban megkönnyítik áramlását. Az ugyanezen a területen a tanulmány elérhető a bolygó természeti erőforrások megtervezése megfontolt alkalmazása. az emberi jólét egy tanulmányt az energia és a nyersanyagok, beleértve mind az energiafogyasztás csökkentésének szállítás. A legfontosabb területek a modern tudomány kommunikációs eszköz - azaz az terjesztésének eszközét komplex információk, amelyek nélkül lehetetlen elképzelni az életét a modern emberiség.
Amerikai filozófus R. Cohen „Etika és Tudomány” (1974 ..) számát határozza szempontból a kapcsolatot az etika és a tudomány. Először is, a tudományos felfedezések is kénytelen etikus döntéseket. Másodszor azért, mert lehetővé teszik, hogy bizonyos etikai döntéseket. Harmadszor, a tudományos módszer segítségével az irányítási és ellenőrzési etikai tervezés köz- és a magánéletben. Negyedszer, a tudomány olyan modell a demokratikus életforma azok számára, akik érdekeltek.
Nemzetközi tudományos közösség nagyobb figyelmet szentel a betartását elvének humánus kutatási irányok.
A modern korban, valamint a természettudományok, nagyon fontossá válik, humanitárius tudás közvetlen célja a szellemi világ az egyén. Ez egy morálisan és esztétikailag meghatározott értelme, és ezért képes generálni (fejlesztésére és tökéletes) morális tapasztalat, esztétikai preferenciák, világnézeti meggyőződésének az ember.
Tudományos antropológia, pszichológia, filozófia, etika, az esztétika, az elmélet és a kultúrtörténet stb Ezek a végső cél egy ésszerű fejlesztés az emberek saját természetének.
Sci utóbbi évtizedekben kiemelt figyelmet arra a problémára, szellemi és kreatív képességeit. A téma a tanulmány kialakulásának és fejlődésének az agy szerkezete és funkciója az agy egésze és annak különböző szintek és osztályok, a potenciális és a tartalékok, az arány azt idegi és mentális folyamatok és hasonlók. Különösen tanulmányozzuk a funkcionális aszimmetriát az agyféltekék, minőségileg megkülönbözteti az emberi agy az agyban az állatok. Most ez a probléma, hogy a figyelmet a idegsebész, a fiziológia, pszichológiai, etikai, szociológusok.
Fontos, hogy megértsük a szellemi ember élete van megfogalmazva az első felében a XX században. 3. Freud pszichoanalitikus elmélete. A tanítás a három réteget szem előtt tartva - a tudatos, tudatelõttes, tudattalan - tükrözi a komplex világ az emberi mentális élet. Elmagyarázása módon kölcsönhatás a különböző rétegek között a psziché, a pszichoanalízis segít, hogy tisztában legyenek tünetei ellenőrizetlen viselkedést. Foglalkozás pszichoanalitikus hívják, hogy segítsen egy személy tanulni a természetet, az alárendelt ösztönök lesz és a lélek. Ahogy Freud helyesen hangsúlyozza, hogy a fő feladata a Ido kultúrája, valódi alapját -, hogy megvédjen minket a természet, különösen a saját természetét. A pszichoanalízis magyarázza az emberi természet az ő hite által generált félelem és a tehetetlenség érzése a világon. Igazoló hit, mint a mentális jelenség, azt mutatja, hogy fontos a helyettesítő erőszakos elnyomása természetes ösztönök (az elmozdulás által generált büntetéstől való félelem), gyümölcsök ésszerű szellemi munkát.
Fontos szerepet játszik a kultúra humanizálása játszik egy ilyen gömb a humán, mint a hermeneutika - a tudomány megértése és értelmezése „szövegek” (szélesebb - a tudomány megértéséhez különböző kulturális világok). Amellett, hogy számos számos tisztán ismeretelméleti problémák koncentrál, az etikai érték létrehozásának kognitív kapcsolatban. Az utóbbi magában foglalja a hajlam, hogy megértsük a másik embert. Filozófiai hermeneutika vizsgálja ontológiai alapja az emberi lét, vagyis azokat a feltételeket, amelyek az emberi létezés definíciója a kreatív folyamatot.
Heidegger szerint, emberi lény, természetesen hermeneutikai a „tudva értelmezése”, „lejátszás értelme” - az alapvető módszere az emberi lény, és ennek következtében „azaz a lejátszás, hogy”. A valóság, a megismerő alany mindig értelmezhető egy bizonyos módon, hogy elsajátította a valóságot. Így van széles körét új értelmezések - ez a folyamat szerint Gadamer, soha nem lehet kitölteni. Megértése a szöveget (egy másik kulturális világon), mind egy pont a önértelmezés, mint a képviselője a hermeneutikai filozófia Pol Riker. A felvétel a tárgy a tartományban értelmezések - a jelenség olyan helyzetet teremt a tartózkodás a kultúra területén és kulturális tevékenységek létrehozására.
Azonosított szempontból a kapcsolatot az etika és a tudomány nem meríti ki a problémát. Ezek az úgynevezett arról tanúskodnak, hogy a sokoldalúság és a relevancia.