rítusok Mordovians
A pogány Mordovians voltak poligám házasságot (többnejűség). Több felesége volt, hercegek és nemes. Néha két felesége volt paraszt. Eseteket bigámia (bigámia) rögzített landratskimi népszámlálási könyvek az 1. negyedévben a 18. században. Hosszú maradt a szokás feleségül fiatal fiú (8-12 év) a lányok 20 éves és annál idősebb. A tudósok magyarázzák az ilyen házasságot gazdasági okokból: gazdag apa próbált sietni, hogy feleségül a fiának, hogy egy új munkaerőt a házban; A menyasszony szülei az azonos célra visszatartott lányai vele, ameddig csak lehetséges.
A 19. - 20. század elején. esküvői előzi udvarlás (m. ladyama. e. ladyamo). Előtte a vőlegény apja áldozatot az isteneknek, és elhunyt ősök. Aztán levágta a darab kenyeret, vettem ki a morzsát, és töltse meg mézzel. Éjjel mentem lóháton a menyasszony házához, és tegye a kéreg a kapu-post, bekopogott az ablakon, és azt mondta a tulajdonos, hogy azért jött, hogy átcsábítani a lányát, és távozott. A lány apja beleegyezett, és visszatért a mézes kenyeret. Végére a 19. században. ez a rítusú egyszerűsített. Kiválasztása menyasszony az ő fia, a szülők megbeszélése a választás a családdal és imádkozott az istenekhez, hogy segítsen. Az előzetes tárgyalások küldtek a szülők a menyasszony egy kenyeret keresztszülők vőlegény szülei, vagy nagybátyja nagynénje (m. Ingold yakay. E. Ikela yakitsya). A javaslat nem ül alatt Matica: Mordovians hitek, ez volt a hely kapus a ház. A menyasszony szülei nem azonnal beleegyezett. Ha a válasz pozitív volt, a vőlegény apja és a legközelebbi rokonok jöttek a menyasszony házához, hogy megosszák a kenyér és a só és tárgyalni a hozomány, ajándékok és egyéb költségek.
Felszerelve a menyasszony esküvői vonatot. A több meghajtó (pl. Kudat) volt kötve, hogy furcsa. A fő személy tartották házasságszerző (Kudava). Toroni Kanda (m.), Cél az eszköz (pl.) Őrzött esküvő vonat a „gonosz erők”. Senior poezzhanin (poksh hol) vezetett vőlegény költségeket. Menet közben a ház elé a menyasszony, mielőtt bezárták a kapukat, és elkezdte a vételi és eladási ünnepségen. Miután a szülők áldását menyasszony bevitték a templomba, ahol várta a vőlegény és barátai. Az esküvő után a fiatal szülők találkoztak a házban a férje kenyérrel és sóval, meghintjük komló kívánt nekik boldogságot és sok gyerek. Ezután kezdődik az ünnep.
A 2. napon a rítusok, a fiatal kapcsolódik az öreg: az elnevezés a (m e lemdema ..), képviselet halott ősök, amit hozott, mint egy ajándék a ruhát vagy vászon. Young vezette rugóval vagy jól, és voltak Vedyave (s ő is felajánlást tett - egy gyűrű vagy egy törülközőt). A csúcspontja a lakodalom volt Mordovians úgynevezett ima sütemények (m tsyukor ozondoma e syukoron oznomo ...): Fiatal lefektetve az asztalon sütemények, és mindazoknak, akik jelen kérték, a ház kapus szeretni.
[Edit] Anyasági rítusok Mordovians
Anyaság Mordovians rítusok - egy sor hagyományos kapcsolatos tevékenységek gyermek születése. Szerint a néphit, teljesítményük hozzájárul egészségügyi és jólétét az anya és az újszülött, a szerencse az egész élet.
Gondoskodás az utódok kezdődik a házasság, ami megmutatkozik az esküvői szertartás. Ahhoz, hogy megtudja, a szex a gyermek, figyelte a terhes nő: jelenléte a pigmentált foltok az arcon jelezve a fia születése; nagy hosszúkás gyomor felé a bal oldalon - a lányok, és fordítva. Ez a „gonosz erők” nem fáj neki, és a gyermek, a nő elrejtette a terhesség lehetséges, tiszteletben tartva a különböző tilalmak.
A vajúdás alatt, egy nőt segített bába (m. Eden nő. E. A nagymama). Ez volt, mint általában, egészséges nő, aki sok gyerek és unokái, gyakran gyakorlat. Bába Mordovians élvezte különös tekintettel. Gyermekek, akiket ő vette, az úgynevezett nagyanyja, és ő számukra - unokt (m. „Unokák”). Hogy megkönnyítse a szállítási használt trükkök: felbomlik a szülési haj, kigombolta ruhákat, kinyitotta az ajtót, zárak, kénytelen férje 3-szor, hogy fokozzák a felesége, stb Eddig túlélte a szokás, hogy a hő egy fürdő és mossa az anya és a baba születése után, mivel nem csak a .. higiéniai követelmények, hanem egy hosszú távú hit Mordovians a tisztító víz erejét. Korábban, mielőtt ezt a rítust bába elkötelezett mol után Vedyavy és Banyavy. Bath szították 3 egymást követő napon, és a fiatal anya elment fürdeni, csatolni szülésznő.
Amulettek elrontani tekinthető vas tárgyakat (kés, balta, olló és egyéb elemek kerülnek a párna alá baby), ágai a seprűt, hogy lebegett szülésznő gyermek a fürdőben (tárolták őket a bölcsőben 40 nap). Annak érdekében, hogy a gyermekek halálát létezett rítusok, „félrevezető a gonosz szellemek”: a gyermek eladott "az első sarkon, vagy koldus, akkor az anya fürdik neki 2-4 rendőr.; használt és az úgynevezett árfolyam (várakozás az első jövevény, általában előre podgovoronnogo, adtunk neki az újszülött, amit tulajdonított az udvaron, tedd egy csomag ló, és felhívta az apját, hogy a gyermek állítólag véletlenül találta meg a gyereket). Ha a gyermek a családban gyakran meghalt, azt hitték, hogy ők a kiválasztott Vedyava. Ebben az esetben mi végre a rituális úgynevezett „lopni gyermek Vedyavy”. A bába csomagolva a csecsemő fürdő után egy ronggyal, ami dugja a fürdőben füstölő, és átadta azt az ablakon keresztül egy másik nő.
Amikor az első, aki fürdik a baba bába fel vele a vízben, a pénz, hogy ő gazdag a jövőben; Lebegett a hegyi kőris, tölgy, nyír seprű, hogy nőtt az egészséges és szép; születésnapját a házban megrendezett ima alatt a kenyér és kérte Norovavu boldogságot adni és az újszülött egészségére. Ahhoz, hogy a gazdag élet irányult bölcső lengő rite (m. Lavsen nuryaftoms. E. Lavsen nursems). Cradle of egyedi anya apa és felesége sütött sütemények és torták. Élelmiszer került a bölcsőben, és a nők, akik jelen voltak ugyanabban az időben, megrázta, szeretnének gyermeket jól táplált és boldog életet. Natív és a szomszédok jönnek értesül (m. E. Sodavtoma) újszülött, gondosan frissítőkkel és ajándékokat.
Hiedelme szerint Mordovians, nagy jelentőségű a további sorsa a gyermek volt a választás, „boldog” nevet. Ez adta szerint az idő, vagy a születési hely. A legünnepélyesebb rítus keresztelés (m. Kstinat. E. Lemdema). Jellemzően a keresztapja volt rokonok: keresztanya - keresztanya tyadya (m.), Keresztanya Av (e.) És a keresztapja - keresztanya ala (m.), Keresztanyja néni (e.). Csak abban az esetben a gyermek halálesetek a családban a keresztszülők, hogy az első sarkon. Rites kíséri a megjelenése egy foga, az első lépéseket a gyermek, és a többi haj ápolás.
[Edit] temetés rítusok Mordovians
Temetési szertartás Mordovians - egy sor kapcsolódó hagyományos tevékenységek a vezetékeket az elhunyt utolsó útjára (lásd a temetőben.). Mert Mordovians kombinációja jellemzi a normák az ortodox kereszténység és a kereszténység előtti elképzeléseket a túlvilágon.
Mordovians temetkezési rítusok, közhiedelem szerint, biztosítják az áthaladást a lélek egy másik világba, egy jó hozzáállás, hogy az élő halott. Ezért a temetési szertartás vezethető ellátást a halott: ez mossuk öltözött a legjobb ruhákat, tedd a koporsóban az elemeket, szükség lehet rá a túlvilágon (étel, pénz, szerszámok, és mások.). Elkötelezett és védő rituálék, hogy kellett volna, hogy megakadályozza a halál „horog” más családtagok „visszatér” az elhunyt. Ez az étel, amelytől a mosott a holttestet, vegye le a ruháját, vágás a sírból eldobott vagy elégetik; hut szórni „szent” víz; miután visszatért a temetőből átlépve vödör vízzel; kezet és arcot mosni; egy hely, ahol volt egy koporsó, meghintjük hamu, vagy tegye vas tárgyakat; sír 3-szor kiiktatva vagy körülhatárolt körét; Cipő résztvevők temetés és a közlekedés, melyek során a koporsót, gondosan tisztítjuk a temetkezési.
Fokozatosan, a kereszténység előtti rítusok elvesztették eredeti jelentését (a kapcsolat a kultusz az ősök). C 19. A temetési szertartás Mordovians lépett Christian szabályok (olvasd el a Zsoltárok, a temetkezési szolgáltatás a templomban). Velük együtt, sok hagyományos szokásokat őrzik ma.
[Edit] Szezonális rítusok Mordovians
Szezonális rítusok Mordovians munkával kapcsolatos embereket. Osztva bizonyos szertartások és nem rögzített dátumokat.
Született és fejlődött az ókorban: időzítették, hogy egybeessen az elején vagy a végén a mezőgazdasági munka (szántás, vetés, betakarítás, legelő szarvasmarhák a területen, stb ...). Azok a napok tele voltak vallási és mágikus rítusok. A rituális kellékek (ajándék, imák, ráolvasások), az emberek próbálták befolyásolni a természet, hogy biztosítsák a termékenység a területeken, szarvasmarha alom, védi a sérülésektől a család, a ház és termőföld.
Téli ünnepi ciklus kezdődött Roshtuvan Kood (Roshtovan Kudo), amelyben egy különleges helyet foglal el elfedő játékokat. Azt is használják a varázslatot, kántáló (lásd. Kolyadka). Az új év első sor karácsonyi szertartások (a kiterjesztett vagy módosított formában) megismételjük. Tehát, a rituális jóslás, valamint a résztvevő fiatalok az idősek; vajon nem csak szűkült, hanem az állati alom, az időjárás, a termés. Azon az éjszakán újév sok faluban világít tábortüzet és ugorj át őket. Ez a rítus kapcsolódik a hit a tisztító ereje tüzet. A keresztség lóháton az utcákon, és a falu körül. Az utolsó téli szabadságát a mezőgazdasági naptár Mordovians - Mardi Gras. Beépített körhinta, utánozva a nap: kalapált a hegyen számos, feltette a kerék mellé úgy, mint sugarak a pole, amely kötődik a szán. Többen csavart a körhinta, a többi lovas. Palacsinta különleges ceremónia volt szentelt a „kilépési a társadalomban” friss házasok.
Előestéjén Virágvasárnap (az első keresztény ünnepet a tavaszi és nyári naptár) lányok végigsétált a falu házról házra, és felvert alszik fűzfaágak, továbbítja erőművek férfi, hogy ez egészséges. A rituálék a fesztivál látható különösen erős mix keresztény és nád elemekkel. Egy nagy csoport rituálék végzett húsvétkor. A 19. század közepén. Egyes falvakban a Mordvin Easter találkozott Szent szombat. Ünnepélyesen öltözött lány és egy fiatal férfi, aki képviseli Húsvét, megkerülik a faluban. A tulajdonosok minden ház kijött eléjük frissítő. Ezen a napon Mordvinians ruha megemlékezés az ősök, a segítségét kérje megszerzése jó termés, állattenyésztés, kerítések betegség ellen és a rossz. Egyes helyeken, a férfiak gyűltek össze a húsvét és a húsvéti főzött sört (m. Szem zhin pura. E. Ine Chin pura). Mielőtt vetésre rendezni a családi és törzsi ozksy. Az utolsó nagy ünnep a tavasz ciklus időzítették, hogy egybeessen a végén a vetés Trinity.
Az ókorban, Mordovian parasztok könyörgéssel, amelyek annak biztosítására, a kedvező időjárás, a jó termés, egészség, emberek, az utódok a szarvasmarha, a jólét, a gazdaság (m. E. Húzzuk ozks. Wielen ozks. Babanov ozks. Or Babanov kása. Et al.). Ez a nyaralás felszívta pre-keresztény szokások társított imádják a növények: ők díszítették házak, utcák, templomok. A fő téma a rituális ciklus elegáns volt nyír, ami söpör végig a falut. A végén a fesztivál szervezésében hagyományos ünnepségek szentelt a rugós (m tundan prvazhama e tundon iltyamo; ... Még mindig ábrázolják sok faluban a Mordvin).
Ünnepségeket tartottak a nyári, amelyek a biztonsága érdekében a növények, a szükséges mennyiségű csapadék (m pizemon anama ozks e pizeme ozks -... „Ima eső”, erzjány Brink ozks „ima a határ”). Őszi szertartások egybeesett azzal az időszakkal érési gyümölcsöt és kenyeret. Betakarítás előtt szerveztek ima tiszteletére az istenek - pártfogója termékenység (Mastorava, Norovavy et al.). A rendszer segítségével a mágikus cselekmények, ima, rituális étkezések, imák, áldozatot az emberek remélték, hogy javasolják az az istenek megszerzése szükséges előnyöket a közösség (egyfajta), és minden család.