Cikk a esküvők Mordovians, a letöltés ingyenes, a szociális háló a pedagógusok
Esküvői szertartások Mordovians
Esküvői Mordovians ciklus kezdődött partnerkereső ( "ladyama" - Moksa "ladyamo" -erzya). Társkereső Mordovians került sor több szakaszban. Mielőtt a menyasszony házához, hogy küldjön matchmakers előzetes tárgyalások, ott volt az egyik vőlegény családja ( „ingolden yakay” - moksa - „jövőre”). Megérkezett a menyasszony házához, alatt ült egy úgynevezett Matica, ami azt hitték, hogy otthon maradt kapuba. Kevesebb Matica vendégek ülni, mert állítólag „behálózta” kapcsolt, majd a matchmakers nem fog futni. Azokban a falvakban, ahol a lakodalom Mordovians megtartja hagyományos funkciókat, csak a férfiak mentek, hogy a mérkőzés. A sorrend, amelyben a férfi elment udvarlás lehet visszhangja az úgynevezett házasság capture. Mordovians kutatók megfigyelték, hogy néhány helyen a menyasszony elrablása létezett, amíg körülbelül a közepén XIX v.Okonchatelnaya megállapodás a közelgő esküvő során elért nagy üzletember, amely az úgynevezett „Sim” - moksa „simema” - erzjány (. A betűk „ital”) - " mértéktelen "" Propoi”. Abban az időben ez egyetértettek a „kuplung” a menyasszony ( „Pitney” - moksa), mintegy az ajándékokat, meg kellett tennie a rokonok a vőlegény, és a hozomány.
Mordovians, mint moksa, és erza szokás volt, miután egy udvarlás ismeri a vőlegény háztartásban. Ez az ünnepség volt az úgynevezett „a házat nézni” vagy „nézni a helyen” ( „Óriási vardzhama” - moksa „Tarka vachamo” - erzjány). Ez a szokás elterjedt volt, és a magyar lakosság él húzódik. Mordovians ezt a rítust nem számít komoly ismeretség a vőlegény háztartásban. Előfordul, hogy a menyasszony rokonai jött a házhoz a vőlegény és a következő napon. Ez a látogatás volt az úgynevezett „a kályha nézni.” Ez volt tréfás, vidám természetű: a menyasszony rokonai voltak felfegyverkezve bármi jött kezét, és azzal fenyegetőzött, a tulajdonos, hogy megtörjék a sütőt, ha nem vásárolt be őket frissítőket.
Jelentős esemény az időszak előtti esküvői szertartás Mordovians menyasszony mosás a fürdőben az esküvő előtt, vagy néhány nappal előtte ( „keverjük Bath” -moksha „teyteren fürdő.” -. Erzjány, azaz a „leánykori szoba”). Bath a menyasszony fulladt barátnője, vagy testvér. A látogatás a lány fürdő Mordovians kíséri siránkozás és díszített különleges szertartás. Hogy mit jelent a lány fürdő Mordovians állt a víz tisztítására, mivel köztudott, hogy ott Mordovians hit a tisztító víz erejét. Lehet, hogy egy látogatás a fürdő az esküvő előtt a menyasszony volt a búcsú a védőszentje a fürdő ( „Bath - Ava” - moksa, erzjány). Visszatérve a fürdőből, a menyasszony megköszönni neki, amit ő mosta.
Mert Mordvin esküvő menyasszony jellemző búcsút lánykori, amikor panaszkodik adta minden barátja piros szalagot. Nagy jelentőséget tulajdonítottak Mordovians sütés esküvői torták a vőlegény házába. Különösen ünnepélyesen, számos szertartások számukra meghatározni a tésztát. Ebben ünnepségen részt aktívan rokonok a vőlegény.
Között udvarlás és esküvő, a vőlegény otthonában többször jönni, hogy a menyasszony rokonai finomságok hogy a határidőt annak megvalósítására. Emellett volt egy szokás, hogy menjen a menyasszony a vőlegény házához, hogy a mérés során a táblázat és az ablak, hogy ez akkora, mint egy terítő és függöny. Ez egy viszonylag új keletű gyakorlat az úgynevezett Mordovians „morksh intézkedések” - moksa ( „table mérhető”) és a „Hitch intézkedések” - moksa ( „függöny mérni”) osztottak. Zarubkin, Kargaly, új település Zubova Poljana-i járás. Cousin a menyasszony a vőlegény ment jól a pólót, amelyen a méret a menyasszony varrt neki egy pólót ajándékba az esküvőre. Girlfriends a menyasszony és rokonai tulajdonított a vőlegény ing, ajándék főzni -Törölköző. Mordovians történt a menyasszony készített ajándékot nem csak a menyasszony, hanem a rokonai. Jövő anyós, ő adta „ujjak” (inget a malom), apósa - ing és nadrág, és más rokonok - kisebb ajándékokat. Főzés ezeket az ajándékokat a menyasszony segítő barátnője. Az este az esküvő előtt a menyasszony anyja regaled barátai vacsora és a menyasszony megköszönte a segítséget elkészítésében ksvadbe.
Esküvői menyasszony és a vőlegény kombinált rítusok célzó védelem a gonosz erőket. A késő XIX - XX század elején. Esküvői anyaga általában azon a napon, amikor a menyasszony került a ház a menyasszony zheniha.Za jönni „esküvő vonat”, amely abból állt, a vőlegény rokonai. A nagy szerepe van a keresztszülők a vőlegény. Házasságszerző általában volt a keresztanyja a vőlegény - a legfontosabb személy a menyasszonyi vonaton. A második legfontosabb személy az esküvő vonat egy férfi volt - ültetett az apa „az Öreg” - moksa, aki őrizte a vőlegény a károsodástól. Számára a fiatal kezelik különleges tisztelet minden élet. Néhány helyen az „Öreg” az esküvőn nem volt, és ez az a szerepe „poksh ahol” - erzjány - „senior poezzhanin”, melyet a következő után az Öreg Esküvői karaktert. Meg kell jegyezni, hogy a különböző részein a készítmény nevét és célját esküvői helyet változatos. Mordovians-moksa Krasnoslobodsky, Temnikov és néhány más területein a főszereplő egy esküvő volt "toryn Gandhi" -moksha ( "Thor" - "kard", "Gandhi" - "sétáló"). Ők általában gyakorlat a vőlegény, a nővérem férje. Itt a vonaton a vőlegény volt „rvyanyan morayht” -moksha (betűk. „Éneklő tiszteletére a menyasszony”) -Girl, akinek feladatai közé tartozik a dalokat becsmérel menyasszony. Meg kell jegyezni, hogy az öreg játszott szerepét őre a vőlegény, a menyasszony és a teljes esküvői vonatot. Ehhez kellett háromszor egy ikon a kezében a kört körül az esküvő vonat, mielőtt elhagyta a menyasszony házához. Toryn Gandhi Mordovians-moksa tette késsel vagy kard. A nagy szerepet az esküvő Mordovians-moksa játszott keresztanyja a menyasszony - „keresztapja dedey”. Poezzhane nincsenek ellátva speciális funkciók, az úgynevezett „Kudat” - moksa, erzjány. Egyes helyeken Kudat, kivéve házasságszerző - „Kudava” férfi volt. Azokon a helyeken, ahol a település Mordovians esküvői menteni hagyományos funkciókat, a vőlegény nem megy a menyasszony egy esküvői vonattal. Young találkozott a templomban.
Ha az esküvő a menyasszony vonat közeledik a ház, az ő rokonai bezárta a kaput, és váltságdíjat követeltek, gúnyolódó vagy gomba vendégeket. Házasságszerző is énekelt a kapunál, kérve, hogy hagyja, hogy menjen a ház gyorsabb. A házba belépve, poezzhane kellett adni számos visszaváltások, különösen, hogy megváltsa a helyen, közel a menyasszony. Az áldás után a menyasszony szülei annak közeli hozzátartozók - „urvali” - moksa - vettünk a karjába, és bevitték az udvaron. Menyasszony megpróbált ellenállni, megragadta az ajtófélfának és panasz hagyja otthon.
Végén a XIX. A ház a menyasszony esküvői vonat templomba jártam, majd a vőlegény házához. Csak néhány helyen Mordovians esküvő vonat előbb a vőlegény házához, és onnan a templomba. Például Standrovo Temnikov County Tambov tartomány (ma Tyenygusevói járás) hozta a menyasszony házához a menyasszony este. Az esküvő zajlott a következő napon. Az ilyen eljárás valószínűleg egy ereklye, amikor az esküvő nem volt része az esküvői szertartás Mordovians.
Az esküvő után a fiatal pár találkozott a házban a vőlegény szülei. Itt, a szülők egy fiatal köszöntötte őket kenyérrel és sóval, lezuhanyozott komló. Ez az ősi rituálé volt mágikus értelemben biztosítva nemzés. Találkoztunk fiatal Mordovians általában „ovta” ( „medve” - moksa) - egy nő öltözött egy bundában kifordítva. A kezében tartotta az edényt a komló és kihalt szenek, amelyek esetben a lábát egy fiatal. Ez volt háromszorosa kiruccanás. Végén a XIX. Ez a szertartás után az érték jellegének meghatározására a fiatalok.
Nagy jelentőséget tulajdonítottak a Mordovians donning fiatal nő fejdísszel. Ez az ünnepség végezték el 5-6 héttel a házasság és kísérte áldozatot mecénások otthon, udvar és ősök. Egyes helyeken a fiatal nő frizura viselése az esküvő után a templomban benyújtani, más - miután a nászéjszakán. Mások szerint ez nem egy év után az esküvő, vagy a szülés után. Időeltolódás felvétele okozhatta a behelyezés után a kereszténnyé Mordovians az ő esküvői szertartás egyházi esküvőt. Talán ez már tükröződik a korábbi felosztása nők nemek és korcsoportok, és felszámolni a rendszer.
Valamint ezek a rítusok, Mordovians már széles körben elterjedt rituális előadás fiatal tűzhely a férje házában szülei. I. N. Smirnov kötni arra, hogy meglévő Mordovians meggyőződés, hogy a ház védőszentjének a kemencébe. Young vezette fel neki, hogy ő jött rá a jó kapcsolat.
Egy érdekes és eredeti mordvin rítusú elnevezése „lánya” - „lemdima” ( „lemma” - „név” - moksa) .A második napján az esküvő anya célra a készülék vagy más rokona a fiatal kend fiatal hölgy az úgynevezett „lánya” attól függően, hogy felesége miatt fia volt. Ez volt a neve hívták a jövőben, minden tagja a férje családja, de maga az apja-in-law. Após úgynevezett fiatal „Urva” - moksa, erzjány - „menye”, és a férje hívta egy becenév vagy használja a névmás ( „Ön”, „hé te”). Ez a rítus hajtottuk végre is a kályha előtt. Azt kötve volt, valószínűleg egy tisztító erő a tűz és a víz (egyes helyeken a szertartás kísérte egy fiatal pereshagivaniya kád vízzel és permetezéssel és bemutatni ezt a vizet). Amikor Bob nevű ifjú homlokát kifejezetten a sült kenyér (azt mondják, hogy ez a szertartás Mordovians a mezőgazdaságban). Az új név volt a jele az ő fiatal, amely egy új család, és jelzi álláspontját is. Ez a rituálé eltűnt szinte mindenütt Mordovians-erzjány, és elosztott elsősorban Mordovians-moksha. Feltételezhetjük, hogy a múltban ez volt az egyik fő ünnepségek Mordvin esküvő.
A különleges ceremónia kísérte egy fiatal Mordovians képviselet a férje házában halott ősök, az állattartó az udvar, az istennő a vizet. Guardian a víz - után - Ave - erzjány-moksa - fiatal előbb tett felajánlása adta azokat, akik „mutatott” a maga módján jól. Rokonok fiatal Mordovians néhány helyen az úgynevezett „hegy”. Azért jöttek, hogy a ház a szülők a fiatalok az esküvő napján, a második vagy a harmadik napon azt követően. Számukra borított két asztal - egy férfi és egy női. Mordovians-moksa második napján az esküvő volt az úgynevezett „Potikha shi” ( „vicces nap”). A vendégek ryadilis valaki, hogy bizonyos helyeken, megverték cserépben. A ház a fiatal jön rokonait törekszik yarku „Miután ez a szertartás poezzhane elhagyta az esküvőt. A második napon az esküvő az ifjú kénytelen volt söpörni a padlón. A közönség dobta törmelék a földre, a pénz, hogy elment mellette a menyasszony. Amikor először ment a férje házába vízért, ő találkozott az emberek vízzel permetezzük.
Az első látogatás a fürdő új családi ( „odirvan Bath” - moksa, erzjány - „fürdő fiatal”) elhagyható fiatal összes női rokonok férje gyűrű. Amikor elhagyja a fürdőt maradt a gyűrű és ajándék kapus fürdő. Az első húsvét az esküvő után az ifjú férj kiadagolt rokonai. Ekkor azt beadtuk a családi otthon.
Végén a XIX. Mordovians az így vagy úgy tartották vissza szokás fiatal szülei házába egy kis időt az esküvő után. Ez volt az úgynevezett "potavtoma", "potavks" - moksa, erzjány ( "vissza"). Egy vagy két hét után az esküvő, egy ünnep a fiatal jött testvérei vagy más közeli hozzátartozók, és elviszi a szüleim házába egy-két hétig. Mordovians moksa fiatal elment a szülők a négy héttel a vallási ünnepek (karácsony, húsvét, stb), és ott is maradt, amíg az ünnep. Itt húsvét előtt, az egyik lány rokonai ( „Fűszeres Pona”) viselte női fejdísz, és tette a nők haját.
Így az esküvő szertartás Mordovians késő XIX - XX század elején. Ez egy fényes, sajátos kulturális jelenség. Néhány rituálék tartozott szféra mágikus lépéseket, hogy megvédje a fiatalokat szemmel verés, sérülés (tömítés tűk vagy csapok a ruhát a menyasszony és a vőlegény, csukja be a menyasszony arcát, megkerülve az esküvő vonat egyik esküvői karakterek, külön etetés fiatal, és mások.) Vagy a fertilitásra (obsypaniya komló, Ültetés őket a térde a gyermek és mások.). Idővel néhány rituálék elvesztették eredeti jelentését, és végre csak a hagyomány, mások kapott egy új megértés, a harmadik vásárolt egy tréfás, játék karakter.