Minőség szerelem - studopediya
Három tulajdonságok az isteni szeretet - önátadás, az elkötelezettség és felszívódása élet a szeretett. „A szeretet türelmes és kedves, a szeretet nem irigylem, a szeretet nem felvonulás önmagában nem felfuvalkodott, nem viselkedik gorombán, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, hiszi nincs rossz; nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; Nem győzzük mindent, hisz mindent, reméli, mindig kitart „(1Kor.13: 4-7). Az első jele - „haragra”. Ez a jelenség több égi világ, mint a Föld. Egy pszichológiai érzékkel, türelemmel - készség és képesség elviselni szenvedés és megpróbáltatás. Türelem a bibliai gyakorlat használati tárgya inkább Istennek, mint az ember, ezért, mivel gyökereztek az örökkévalóságban, amely bemutatja a legmagasabb fokú az isteni szeretet. Ha a beteg lehet egyszerűen az emberi minőség, hosszú szenvedés, definíció szerint, a Pál apostol - a lelki gyümölcsök (Gal 5: 22.), ezért - ez a szent. Türelem a megszokott erkölcsi gyakorlat teremt engedékenység a betegségeinket mások, beleértve a gyenge bűn. „Kedves” jelentése legalább egy bukott világban élesen prevyshaetzakon igazságosság, amely úgy tűnik, hogy kell használni az elnyomás gonosz működik a világon. Körülményei között a földi valóságot szerelem árnyékolja számos negatív körülmények, amelyek nem ezzel, hogy kiderül az ellenkezője. Az első helyen, „a szeretet nem féltékeny.” Envy egy speciális típusa a negatív hozzáállás a másik személy, amely kezdődik a kettős összehasonlítása képességeinek és adottságainak más emberek és hozzáférhetők az élet eredménye. Envy, mert a látszólagos igazságtalanság elidegeníti az embereket a közeli és ő lesz képes szeretni őt. „A szeretet nem felfuvalkodott” .A magasztaló jöhet tényekkel: tudás, készségek, és így tovább. Ugyanakkor a ténybeli alapon soha nem szolgálhat erkölcsi alapot az ilyen érzéseket, mert a gőg, mint az irigység, hanem az egység elkülönül más emberek maguk. Ezen kívül azt is kíséri megaláztatás és megvetés. Exaltation egy speciális fajtája, a büszkeség. „A szeretet nem büszke.” Büszkeség ismeri őt éri, az ár magas, és képes megtenni anélkül, hogy mások. Szerelem nem tehet! A büszkeség. Pride méri az összes értéktárgyait saját személy csak, és büszke alkalmat az önálló gazdagodás, és az oka a büszke önálló rosszallás - mindent tartalmaz belül is. „A szeretet nem durva.” Kevesebb felháborodást megérteni bármilyen nyilvános szégyen, botrány, stb Chin - így, rend, harmónia, törvény által létrehozott, konstruktív. Ünnepek, ezért - a viszály, rendellenesség diszharmónia, káosz, szétszerelt alkatrészeket. Hozzájárulás, harmónia következtében lehetséges az erő a szeretet. Szerelem egyesíti és összeköti konstruktívan és harmonikusan, és a gyűlölet osztja, elkülöníti, így a merényletek. „A szeretet nem keresi a maga”. Keressen - majd igyekeznek minden történt események kívánatos emberi módon. Szerelem, éppen ellenkezőleg, arra törekszik, teljesítés egy szeretett, és a végrehajtása során látja a bizonyíték a szeretet. A szeretet, az ember nem hajlandó, hogy elérjék a fundamentumok érdeke a másik kedvéért. „A szeretet nem gerjed haragra.” Ap. Paul azt jelenti, hogy a szerelem nem könnyű felbosszantani. Ez azt jelenti, hogy soha. irritáció a támadó beszél visszavonása szeretet. Irritáció következménye, és a jele az elégedetlenség a vágyak, az emberek elégedetlenségét. De a szeretet az elérését magasabb vágy, a régi vágy, hogy oltsa el a fényt. És így ő lesz nyugodt. Ez a boldogság az elégedettség elfogadásából származó összes körülményét, és minden ember, aki által küldött Providence. A szerelem minden körülmények között, mert úgy érzi, azok hasznosságát, mint Isten küldte el. „Love hiszi nem rossz.” Nem csak, de azt hiszi, nincs rossz. Ez az apostol a gonosz nemyshlenii. Először, az önkárosító, másrészt valaki gonosz másik, a harmadik, a gonosz általában. Love - maga az élet, és a rossz - a halál, mert a szeretet nem gondol rosszat, mint egy lény, ellentétben a szerelem. „A szeretet nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal.” Beszélünk sin általában, morális és intellektuális. Igaz erkölcsi elleni lázadásban keresztény parancsolatok; igaz lelki - az elfogadása ötletek ellentétes a keresztény tanítás. Isten szeretete, mint egy személy érvényes az Isten igazságosságát, erkölcsileg és szellemileg, mivel azok tükrözik a szeretet az isteni. Eltérések okoz szomorúság ( „nincs öröm”). Örvendezve nyilvánul aktívan keresztül együtt dolgozó Istennel. Látva az emberek és a dolgok a lehetőséget végrehajtását az Isteni igazság, a szeretet találja meg az öröm forrása, szervesen tapasztaljuk, és megmutatja a tapasztalat. Különösen ez tükröződik az elmúlt négy pozitív tulajdonságait szeretet. „Minden a takarót.” Cover szerelem mindenek felett lefedje az aktív együttérzés és segítségnyújtás. Különösen a takarót, és a személy erkölcsi baj esett. Ő az első együttérzés, ahogy arra is, részben leveszi a bűntudat. „Úgy vélem, mindent” - bizalom tárgyakhoz kapcsolódó szeretet és nem a semmit. „Csak remény” - Love elvárja szeretik a legjobb lehetőség: egy jobb kapcsolat, jobb hívások, a legjobb gyümölcsöt. És ez az elvárás a megszemélyesített reményében. „Minden mozog”: nehézségek, megpróbáltatások és a bánat. És nem csak abban a reményben, gyors megoldását. Szerelem jelentős és mindenekelőtt csapások és lecsapott a hatalom - a szeretet erejével szárnyalni gyengébb. Szerelem még szívesen tűri nehézségeket kedvéért a szeretet tárgya.