Megkülönböztető jellemzői az ortodoxia és a katolicizmus
tartalomjegyzék
Bevezetés 3
1. Osztott keresztény ortodox katolicizmus 3
2. Jellemzői ortodox és a katolikus 5
2.1 A katolikus dogma 6
2.2 Jellemzői a vallási szervezet katolikus 7
2.3 Jellemzői a vallási szervezet ortodoxia 8
3. Magyar Katolikus Egyház 9
Irodalom 16
Megkülönböztető jellemzői az ortodoxia és a katolicizmus.
Magyar Katolikus Egyház
BEVEZETÉS
A - az egyik irányban keresztény, kialakítva 4-8 századok és a függetlenség szerzett a 11. században eredményeként templom osztott elő elválasztása a Római Birodalom nyugati és keleti (bizánci).
Katolicizmus - a görög szó Katholikosz - általános (később - az univerzális).
Katolicizmus - egyfajta nyugati kereszténység. Ez volt az eredménye az egyház osztott által készített, a szétválás a Római Birodalom kelet-nyugati. A lényege az összes tevékenysége a nyugati egyház volt a vágy, a keresztényeket, hogy egyesítse felügyelete alatt Róma püspöke (a pápa). Katolikus végül alakot öltött, mint a tan és egyházi szervezet 1054-ben.
* Az osztott kereszténységet ortodoxia és a katolicizmus
Kezdjük a kifejezést katolikus. A görög azt jelenti, egyetemes, univerzális. Katolikus előtt osztott nevezett az egész keresztény egyház és a nyugati és keleti, hangsúlyozva világméretű jellegét. De történelmileg ezt a nevet később jelöltek ki a nyugati ága a kereszténység. Története során a nyugati római katolikus egyház valóban akar válni a szócsöve érdekeit minden keresztényt, hogy van, Ő törekedett a világuralomra.
A fő különbség a dogmatikus már tudja: ezt a nézetet a katolikusok, hogy a Szentlélek (a harmadik személy a Szentháromság) származik az Atya Isten és Isten Fia (Filioque). A problémát bonyolítja az a tény, hogy a keresztény teológiában soha nem létezett egység a kérdést, hogy hogyan kell helyesen értelmezni ezt felvonulás, ami elég logikus tekinteni felfoghatatlan az emberi elme. Ezen kívül a görög ige „hogy jöjjön”, amellyel a Creed, fordította latinra a rgosedo (betűket. Törvény, megy, megy), ami nem teljesen felelnek meg az értéke a görög szó.
Avatatlan, ez a különbség nem tűnik annyira fontos, de a teológiai fogalma mind a keresztény egyházak, nagyon fontos: ez az ebből származó sok más dogmatikus félreértéseket.
^ 2.2 Jellemzői a vallási szervezet a katolicizmus
1. A katolikus egyház erősen centralizált, egy egyszemélyes világ központja (Vatican), egyetlen fejezetben - a pápa, ami koronázza multi-hierarchiát. Pope tekinthető helytartója Jézus Krisztus földi, tévedhetetlen ügyekben a hit és az erkölcs (az ortodox egyház elutasítja ezt az állítást).
2. A forrás a tan katolikusok elismerik Szentírás (Biblia) és a szent hagyomány, amely (ellentétben az ortodoxia) rendelkezéseket tartalmaz ökumenikus bizottság a katolikus egyház és az ítéletet a pápák.
3. Hozzátéve, hogy a Creed Filioque Szentlélek az Atyától Isten. A kiegészítés áll az az állítás, hogy a Szentlélek Istentől származik, az Atya és a Fiú Isten (ortodox elutasítja a Filioque).
4. A funkció a katolicizmus a magasztos tisztelet a Szűz, az elismerést a legenda a Szeplőtelen Fogantatás Mária édesanyja Anna, s testi mennybemenetele a halál után.
5. Papi tesz fogadalmat cölibátus - cölibátus. Székhelye a 13. században, hogy megakadályozzák a szétválás a föld között az örökösök a pap. A cölibátus - az egyik az elutasítás okáról sok katolikus papok a mi időnkben a méltóság.
6. A tanítás purgatórium. Katolikusok ez egy köztes helyet menny és pokol között, ahol a lelkek a bűnösök, akik nem kapnak bocsánatot ebben az életben, de nem terheli halálos bűn előtt jutásának ég, ég a tisztító tűz. Ez a teszt a katolikusok megérteni másképp. Néhány kezeli a tűz, mint egy szimbólum, másoknak felismerni a valóságot. A sorsa a lelkek a purgatóriumban lehet könnyíteni, és ott kell rövidíteni a „jó cselekedetek” elkötelezett a memória az elhunyt marad a Földön a család és a barátok. „A jó cselekedetek” - ima, Mass és anyagi adományokat a templom. (Az ortodox egyház elutasítja a tanítás purgatórium).
7. A katolicizmus rejlő buja színházi kultusz elterjedt tisztelete emlékek (maradványai „ruhadarab Krisztus” darab „a kereszt, amely keresztre feszítették” szegek „hogy ő a keresztre szegezve”, stb), a kultusz a vértanúk, a szentek és áldott.
8. Kényeztetés - pápai oklevél, bizonyítvány elengedés, mint elkötelezett és nem elkötelezett több bűnök, amelyek nem adnak ki pénzt, vagy érdemeiért szolgáltatást a katolikus egyház. Kényeztetés teológusok igazolja az a tény, hogy a katolikus egyház állítólag van egy bizonyos tartalék jótettek, hogy Krisztus, Szűz Mária és a szentek, amely kiterjed a bűnöket az emberek.
10. katolikus ortodox, elismeri hét szentséget - keresztség, bérmálás, szentáldozás, a bűnbánat, a papság, a házasság, az utolsó kenetet.
^ 2.3 Jellemzői a vallási szervezet az ortodoxia
1. ortodox nincs egyetlen egyházi központ katolikus, és képviseli 15 Helyi 3 és autonóm helyi egyházak. Ortodox katolikus dogma tagadja elsőbbségének pápa és a tévedhetetlenség (lásd. P. 1. katolicizmus).
2. vallási alapja a Szentírás (Biblia) és a szent hagyomány (első 7 határozatait egyetemes zsinatok és írásai az atyák 2-8 évszázaddal
3. hit kötelezi hinni egy Isten eljárva három személy (hyposztaszesz): az Atyaisten, a Fiú Isten, Isten Lelke (Szent). A Szentlélek nyilvánított áradó az Atya Isten. Filioquist katolikusok ortodox még nem vezették be (lásd. P. 3).
4. A legfontosabb dogma a megtestesülés, amely szerint Iisus Hristos, miközben Isten született Szűz Mária. Katolikus vallás Mária tisztelete az ortodox nem ismeri fel (lásd. 4. o).
5. Papi ortodox osztva fehér (házas plébánosok) és fekete (vallási, így nőtlen). Katolikusok is fogadalmat cölibátus teszi az összes papság (lásd. P. 5).
6. ortodoxia bizonytalanságban nem ismeri fel (lásd. P. 6).
7. ortodox jelentőséget tulajdonítunk rituálék, szent kultusz, tisztelt marad szent - teljesítmény, ikonok, azaz ugyanaz, mint a katolikus, de nem ortodox emlékek (lásd. 7. o.).
8. ortodoxia, van fogalma feloldozás után gyónás és bűnbánat. Kényeztetés Katolikus Ortodox nem ismeri (lásd. P. 8).
9. ortodox tagadja katolikus egyházi hierarchia, az istenségüket egymásutánban apostolok (lásd. 9. o).
Megpróbálja legyőzni az ortodox Rómába folytatódik, és tovább - miután a 1438 Union of Florence Vatikán pártfogoltja Moszkva Metropolitan Isidore leváltották Moszkva hitehagyás és menekült Európába. A bíróság Ivan IV Rettenetes hiba véget ért a küldetés az első jezsuita, aki érkezett Magyarországra, Antonio Possevino kínálnak cserébe diplomáciai támogatást Magyarországon Róma alárendelték a pápai trónt. Azonban ő nem tudta, hogy engedélyt, hogy építsenek egy katolikus templom a moszkvai állam.
A „zűrzavaros idők” korai XVII században Magyarországon éli a közvetlen katonai beavatkozás a katolikusok, akik többek között atrocitások, romos templomok és szentélyek meggyalázzák. Az intrikák pápai diplomaták nagyrészt okozta a tragikus szakadás az orosz egyház.
Katolicizmus megállapítja egyes támogatói a magasabb Szentpéterváron és Moszkvában társadalom, ahol néhány arisztokraták vegye (például Prince Odoevsky, Princess Galitzine, grófnő Rostopchin, Prince Gagarin, aki egyben a jezsuita és aktívan dolgozik a kezelés Latinism nem csak Magyarországon, de még az ortodox Görögország ). De voltak olyan egységet.
Katolikus népesség Magyarországon nem volt hosszú ideig. Katolikusok többnyire külföldiek kereskedését emberek, akik állandó néhány magyar városokban. A helyzet megváltoztatása csak a csatlakozás után Magyarország a katolikus Lengyelországban. A fordulat XIX-XX században. területén a Magyar Birodalom volt 12 katolikus egyházmegyék és 10,5 millió. hívek, hat katolikus rendelések és több szemináriumokban.
Azokban az években a második világháború előtt, a Vatikánhoz vezetett a német blokk, megállapítva konkordátumok (barátsági szerződések) a rezsimek Hitler és Mussolini. Róma üdvözölte a Szovjetunió elleni háborúban. Kezelés ortodox szlávok katolicizmus - a stratégiai célt Rómában.
Területén a Novoszibirszk régióban katolikus közösség történelmileg kialakult egy közösség száműzött lengyelek (a forradalom előtt), és a volgai németek (a második világháború idején). A 80-as évek közepén volt érkezése néhány tucat ember, aki szolgált papként. Az ezt követő években a németek képezte az alapját a plébánia, főleg Németországba ment, de ugyanakkor kezdődik a gyors növekedés számának a katolikus papok és misszionáriusok Novoszibirszkben. A kanonikus területén az Orosz Ortodox Egyház kezdte meg az új plébániák, kolostorok, épített egy hatalmas templomot. Ennek az a célja, hogy ne működjön együtt a hagyományos katolikus nyáj ma nagyon kevés, akkor van egy küldetése, hogy a természete térítő. Katolikusok tanítani a középiskolákban, ahol a tanulás nem katolikus gyerekeket. A Novoszibirszki Állami Egyetem nyitott prokatolichesky Teológiai Kar (eredmény - a diákok mastering skolasztikus gondolkodás és teológiai modernizmus). Mindezt teljesen a terveknek megfelelően kibír egy katolikus hitet a magyar és bevonása unió Róma összeállított egy fél évszázaddal ezelőtt a magyar fejedelem hitehagyott jezsuita Ivanom Gagarinym, aki azt írta 1862-ben elfogadásáról szóló ortodox Görögország unió Rómával.
Amikor létrehoz egy menedéket katolikusok is többször hangsúlyozta, hogy a menedék nem végeztünk hitoktatás. És valóban, néhány hét múlva, amikor a gyerekek a menedéket, a neveléshez menedéket tulajdonosok nem vesznek részt, valószínűleg azért, mert a rossz ismeri a magyar nyelvet. Nyilvánvaló, hogy az árvaházban a gyerekek nem kapnak nemzeti, hazafias nevelés, különösen - ortodox nevelést. Ott jön létre nagyon különböző értékeket - az ökumenizmus, a nyugati kultúra, megtagadva a magyar történelemben. Az is egyértelmű, hogy a bejelentett, vallástalan menedék - nem más, mint ködösítés, hogy fedezze a ravasz vén Róma tervek „katolicizmus” Magyarországon. Emlékezzünk vissza, hogy Magyarországon soha nem létezett egy nagy csoport a magyar katolikusok. A hagyományos vallás a katolicizmus csak néhány ember, néhány képviselője különböző időpontokban éltek és élnek a multi-Magyarország. A magyar lakosság körében, hogy a katolicizmus telt csak azokat az egységeket, akik úgy döntenek, tudatosan lemondani Magyarország és ortodoxia és valaki másnak a hitét. A történelem azt mutatja, hogy a bírság a katolicizmus a szláv földeket mindig végződött vérontást. Ma azt látjuk, a megvalósításához Róma létrehozását tervezi Magyarországon egy egész réteg a katolikus lakosság. A gyerekek, akik hozzák a figyelmet a latin misszionáriusok, megfosztva a szülők, és nem kaptak oktatást, bármilyen gyökereztető őket a nemzeti kultúra és a hit atyáik, ezek jelentik a leginkább felhasználóbarát „anyag” a „kialakulását egy új típusú ember”, hogy a korai gyermekkorban-orientált nyugati értékek és a latin hitet. Szibériában, egészen a közelmúltig, érintetlen maradt ez a pusztító a magyar szellem munkáját a római katolikusok. Ma azonban, Novoszibirszk válik latinok központja Ázsiában Magyarországon, ami azt jelenti, hogy a jövőben a terület, amelyet egy bomba, tíz, ötven, száz évvel a szibériai fog vérontásra ugyanúgy, mint ma Szerbia, Fehéroroszország és Ukrajna.
A Vatikán élesítik évekig egy Magyarország ellen. " „Missziós” megközelítés a részét a megtekintéséhez a római kereszténységre, hogy egy finom hazugság, amely úgy hangzik, a promóciós egyenértékűség az összes keresztény felekezetek. De ha minden keresztény egyházak és felekezetek egyenlő, miért és miért elő az ortodox népek és a latinok és a szekták hitüket? Miért költenek hatalmas összegeket, feszülten a hatalom, hogy szakadjon rájuk az ortodox hit és az egyház, és bevonni őket a szervezet? A missziós munka jelmondata „carry Krisztus az embereket”, küldött a keleti ortodoxia jogok hazugság és a hazugság atyja a sátán - így szól az Úr maga. "
kb. Aleksey Moroz
Irodalom és információforrások