kulturális haladás
Az egyik legfontosabb téma a történelem kultúra dinamikájának kultúra módja annak működését, a fajta kulturális folyamatok, módszerek, a kutatás és a kulturális dinamikáját tényezők.
A mai napig a világ tudományos felhalmozódott hatalmas mennyiségű ötletek, elképzelések és fogalmak, amelyek lehetővé teszik, hogy egy tudományos fogalmának kulturális dinamikáját.
A dinamika kultúra - változás kultúra az interakció különböző kultúrák, amelyeket az jellemez, integritás, a rendelkezésre álló rendezett trendek, valamint az irányított.
A kultúra fogalma szorosan kapcsolódik a dinamika a széles körben tanulmányozták az elmélet a kultúra a „kulturális változás”, de nem azonos vele. Kulturális változások arra utalnak, bármiféle átalakítás a kultúra, beleértve azokat is, akik nem a tisztesség, a hangsúlyos mozgásának irányát. A „kulturális változás” szélesebb, mint a koncepció kulturális dinamika fogalmával azonosítható a kulturális folyamat. Ha tekinthető tenyésztési rendszer, a tenyészetet úgy definiálható, mint a folyamat a kölcsönhatás elemek, időpontjában az egyik a rendszer állapotát helyébe egy másik. Ez a folyamat egyértelműen leírták L. White, mint egy patak kölcsönható kulturális elemek - eszközök, hiedelmek, szokások, stb Ebben interakciós folyamat minden eleme hatással van a másik, és azok viszont cselekedni. Ez a folyamat ellenséges: szerszámok, hiedelmek, szokások elavultak lehetnek, és el kell távolítani a falról. Időről időre, az új elemek kerülnek bevezetésre. Folyamatosan képzett új kombinációi és szintézisek - nyitó és kulturális jellemzői a találmány.
Vannak különböző megközelítések a tanulmány a kulturális folyamat. Meg lehet tekinteni, mint egy nagy kulturális folyamat, és egy egységes folyamat, amely magába foglalja az összes kulturális hagyományok minden időszakban és minden területen. Megadhatja az egyes szegmensek a kulturális folyamat, és fedezze fel azt is, így lehet felfedezni a kulturális folyamat működését korlátozott területeken a tér és idő. Például Nyugat-Európában a középkor folyamán, akár Magyarországon, az viszont XIX-XX században. Ez lesz a térbeli és időbeli elosztása kulturális dinamikáját. Amellett, hogy a térbeli és időbeli elosztását lehet logikailag bomlik kulturális folyamat egy több alkotó részfolyamatok, mint például az evolution a találmány, diffúziós, akkulturáció, integráció, szegmentálás, és mások.
Ha megnézzük a kulturális folyamat szempontjából a szintézis, azt mondhatjuk, hogy a kulturális folyamat egésze alkotja az összes ilyen kisebb folyamatok, amelyek mindegyike működik a saját törvényei szerint, és ezzel egyidejűleg kommunikál velük.
Megpróbál létrehozni egy elméleti elképzelés, amelyet fedne minták kulturális-történelmi folyamat, ott már sok filozófusok és tudósok. Azonban egy elismert történelmi és kulturális elméletek még mindig ott vannak. Próbáljuk röviden úgy a legismertebb és jelentős hatással van a korszerű kulturális urológiai gondolt elméleti fogalmak kulturális-történelmi folyamat.
A régi időkben, különösen a régi időkben, a társadalmi élet feltételei csak lassan változott. Ezért a történelem, a nép tűnt egy kaleidoszkóp ismétlődő események. Évszázadokon emberek szülni a gyermekek, örüljetek és bánat, munka, meghal, stb Nemzedékváltás, és minden ismétlődik újra és újra. Ahogy a Biblia mondja: „Mi volt az, ami lesz; és mi történik az, ami kell tenni, és nincs semmi új a nap alatt. " (ECC 1: 9.).
Szemben megértése az emberiség történetében kapcsolódik a haladás gondolata, amely kimondja, hogy a történelem során az emberek életkörülményeinek fokozatosan változik a jobb. A XVII-XVIII században. A korszak kialakulásának az ipari társadalom és a gyors fejlődés a tudomány és a technológia, a felvilágosodás filozófusai próbálta megérteni a történelem olyan módon, hogy javítsa a társadalom fejlesztése révén a kultúra. Abban, hogy a felszabadulás az emberi elme a vallási dogmatizmus és a törési feudális alapokon létrejöttéhez vezet egy új, racionális társadalmi rend - a „királyság” alapján adott okot, szocialista projekt a racionális társadalom szervezete. „Golden Age” az emberiség nem a képen a múltban és a jövőben.
Fel kell tennünk, amit a kulturális haladás, mik a kritériumai a tanulmány a világ kultúrájának. A haladás gondolata vált az egyik legnépszerűbb társadalmi gondolkodás XVIII-XIX században. Két alapvető megközelítés ebben a kérdésben.
Az első megközelítés támaszkodik a bizonyítékok a változás fejlődési szakaszban a kultúra mint gazdagítása értékrend, a fejlesztés minden formáját az emberi tevékenység. Azt feltételezték, hogy vannak közös történelem törvényeinek, amelyek meghatározzák a lépések sorrendje ebben a promócióban, hogy minden nép, bár eltérő sebességgel mozgó ugyanolyan történelmi utat. A világon mindenütt szakaszában a társadalmi fejlődés feltartóztathatatlanul követik egymást, úgy, hogy minden nemzet előbb-utóbb sor kerül, elvileg azonos szakaszában a társadalmi fejlődés és a kulturális fejlődés minden szerint járunk el ugyanazokat a törvényeket.
A filozófiánk előadott különböző nézetek tekintetében a hajtóereje a társadalmi fejlődés és a törvények a történelem, meghatározza a kurzus, és az egymást követő állapotok a társadalom és a kultúra. Egy példa egy ilyen helyzetben az a koncepció, Marx, az általa kifejlesztett közepén a XIX. A központi gondolatát a materialista történet:
1. A törvények a történeti folyamat - a létezését objektív törvények, amelyek alapján úgy elkötelezett. A törvények történet belső logikája, a szükséges kapcsolatot és sorrendje a társadalmi jelenségek, amely fejleszti akaratától függetlenül és vágyak az emberek.
3. A függőség társadalmi tudat társadalmi lény. Genesis - az objektív feltételek az emberek életét - amely meghatározza az eszméletét. Ebből következik, hogy a szellemi kultúra másodlagos anyagi kultúra. Haladás szellemi kultúra függ az elért anyagi kultúra.
A második megközelítés megkérdőjelezi a létezését kulturális haladás fokozatos fejlődése a közös kultúra. Minden kultúra típust képviselik belül ezek a fogalmak mind a helyi autonóm fajlagos teljes életciklusa alatt. Ezért ezek az elméletek tagadják az ötlet egy egységes világ kulturális folyamat. A fejlődés csak akkor lehetséges egy adott helyi kultúra időszakában a fejlődés és a jólét. A támogatói ennek a megközelítésnek a Spengler, Toynbee, Sorokin.
Például Spengler fenntartja a non-linearitás a történelmi folyamat, azt a világtörténelem bemutatásra kerül a formájában kiterjesztett mező időben, különböző helyeken, amelyek fellángolnak és meggyullad eloltották tüzek kulturális világok, maga mögött hagyva a hamut a maradványokat létre ezeket az értékeket. Ezek világok zárt és vzaimonepronitsaemy.
Sorokin tartozik alapvetően új elmélet kultúrtörténeti folyamat. Elődei le a kultúra, azon az elképzelésen alapul, hogy azok mindegyike egyedi és eredeti, és minden kultúrában úgy tervezték, hogy menjen a születéstől a halálig. Sorokin, nem tagadva egyediségét kultúrák, megpróbálja megtalálni a hasonlóságokat nemcsak a történelmi sors, hanem azok tartalmát. Ez lehetővé tette, hogy felmerül a kérdés, hogy hogyan és miért a történelem folyamán kialakult és helyettesíti egymást kultúra különböző típusú, hogy dolgozzon ki egy tipológiát kultúrák, és hogy egy elmélet, feltárja a dinamika a kultúrtörténeti folyamat.