Házasság, mint egy rejtély (borisych)
Mivel egy szerzetes, én biztosan nem mond semmit a házasság a saját tapasztalat. Valami, ami Bízom, - tapasztalat oly sok ember, köztük házaspárok, az általam ismert és közeli amellyel beszélt az évek során.
Church házasságot tartják a szentséget, a szentség nem annyira egy esküvő, mint a házasság maga a szakszervezet között egy férfi és egy nő. Nem vallás, nem világnézet nem utal a házasság, mint a kereszténység, áldja meg a csodát összekötő két ember egy test, egy lélek és egy lélek.
A házasság nem mindig az erő által az esküvőre. Néha az emberek jönnek a templomba házasság, esküvő által a kanonokok készültek rájuk, de a házasság nem éli túl, összeomlott. Épp ellenkezőleg, számos példa van, amikor a pár nem házasok vagy olyan okból, de élni, mint egy oszthatatlan egész, mint egy erős keresztény család sok éven át.
Úgy vélem, hogy kétféle házasság. Az első - a házasság, mint a szentség, és a második - a házasságot együttélés. Házasság szentsége - ez az, amikor két ember kapcsolódik egymáshoz, így teljes mértékben, mélyen és elválaszthatatlanul, nem tudott elképzelni az életet egymás nélkül, amikor már fogadalmat tett hűség egymáshoz nem csak a földi életben, hanem az örökkévalóság hátralévő részében.
A kép a házasság szentség lehet a sorsa az első történetében a pár - Ádám és Éva. Ők hoztak létre, hogy az együttélés, az Úr adott nekik egy másik. Elvitték egymást, mint egy ajándék, nem volt más választása, nem volt tétovázás. Együtt éltek a mennyországban együtt kizárták paradicsom, együtt kezdte a földi élet, a felnőtt gyermek, éltek át a halál Abel és egyéb szenvedés, hogy esett a sorsuk. Beléptek egy másik világban, és meg együtt a pokolban. Az ikon a Descent pokolba ábrázolt Krisztus vezet ki a fene az a két férfi, akik hűségesek maradtak egymáshoz, mint a mennyben és a pokolban, mind az öröm és a bánat, mint a nap a siker, és az idő az ősszel. Együtt éltek, együtt haltak meg, és együtt nevelték. Ez már nem a két emberi sorsokat, de a sorsa egy két ember kapcsolódik elválaszthatatlanul, örökre.
Rejtélyes a házasság, ami körülvesz a szeretet, kölcsönös megállapodás alapján, de nőtt valami sokkal nagyobb, mint az eredeti szerelem. Az ilyen házasság, a pár meghatározása, hogy megtapasztalják együtt nemcsak fényt, hanem a szomorú pillanatokat, nem csak az összes jó és szép, de keserű, amit elkerülhetetlenül kapcsolódik a földi élet.
Gyakran a házasság kezdődik a valódi, meleg, őszinte szeretet. Az emberek fogadalmat hűség egymáshoz, hogy képes sietni, repülés, inspiráció, és néha az ecstasy, a vakító fény. Lovers először látják egymást csak jó, idealizálja egymást. De mérgezés az idő múlásával, a fesztivál helyébe a mindennapi életben, majd a pár kezd tisztán látni a keserűség egymás hiányosságait. Sok dolog, amit úgy tűnt fényes és gyönyörű, hirtelen kiderül unalmas, színtelen, sötét. Ilyen betekintést is előfordulhat néhány hónap és néhány évvel később. Ha a házastársak nem lehet győzni ezt a válságot, hogy tapasztalatok együtt, házasság van mentve, ha nem tudja, a házasság ad a crack, majd elkezd menni a válás.
Házasságot a szentség csak akkor kerülhet sor, ha ez a kezdetektől fogva - megkezdése előtt is - megfelel a követelményeknek, amelyek vonatkoznak a házasság a keresztény egyház. Ezért az Egyház létrehozott szigorú szabályok, különösen a kapcsolat a menyasszony és a vőlegény a házasság előtt? Miért vannak külön a eljegyzés és az esküvő, ami az ókorban készültek különböző időpontokban, és az időintervallum között néha egy pár év múlva? Most, mint általában, és az eljegyzés és az esküvő egyidejűleg történik, hanem az eredeti jelentését a két esemény nagyon különböző. Eljegyzés tanúsította, hogy a férfi és a nő úgy döntött, hogy tartoznak egymásnak, hogy adtak egymásnak fogadalmat hűség, amely valójában már házas, de a házasság az esküvő előtt még nem teljes értékű családi élet: vannak, különösen fontos, hogy tartózkodjanak házastársi érintkezés. Találkoznak és szakítani, és a tapasztalat, hogy együtt és elválasztó meghatározza az alapot, amelyre a cég az épület, majd a házasság kerül kialakításra.
Manapság a házasság gyakran elromlik, pontosan azért, mert nem volt szilárd alapja: épült egy múló hóbort, hogy az emberek ne kelljen vezetni a földbe cölöpök, hogy meghatározzák, milyen legyen a „design” jövőjüket otthon, azonnal elkezdi építeni falon. Ez az otthon van kötve kell homokra épült. A szél fújt, az árvíz - és ő esik. Church pontosan azért, mert létrehoz egy előkészítő időszak a pár, egy férfi és egy nő képes volt felépíteni egy házasság nem csupán egy szenvedélyes szexuális vágy, hanem valami sokkal mélyebb - a szellemi, lelki és érzelmi unió a közös vágy, hogy életüket egymással.
Titkos házasság, hogy úgy mondjam, a meleg szív, de józan. Haste lényegtelen. Férfi és nő legyen elég ideje, hogy az első szenvedély, azzal a kockázattal jár át tesztelték az idő. Tapasztalat együttesen és külön tartózkodási adni nekik a választ arra a kérdésre, hogy készek együtt élni, hogy készen mindegyikük azt mondja: „Igen, ez az a személy, akivel meg tudom osztani az életemet, hogy tudok adni mindent, amit ott. "
Nem lehet elvenni, ha az egyik fél továbbra is legalább kétségei vannak a helyességét a választás. Nem lehet sétálni a folyosón, ha valahol, még a távoli horizont tudat, van egy „harmadik”. Addig is a kettősség továbbra is, még mindig kétségek és tétovázás, azzal a következtetéssel, a házasság nem lehet siettetni. Ha azonban az előkészítő időszak telt el, de az emberek nem csak nem szűnt meg szeretni egymást, hanem éppen ellenkezőleg, egyre szorosabban kapcsolódnak egymáshoz, hogy ragaszkodni, hogy megértsék, hogy készek egyesülni sorsukat, majd az esküvő után, a házasság megkapja befejezése szerez teljessége fizikai intimitás .
Van egy hamis tévhit - hogy az Egyház ellen házastársi kommunikáció, akkor szerint a az egyház tanításait, meg kell tartani a minimum. Vannak papok terjed véleményeket, bemutatva azt az Egyház tanítását, hogy a közösség a házastársak a házasság csak akkor fogadható el abból a célból, nemzés, vagyis a koncepció a gyermek; az egész fennmaradó időben a közösülés szükséges tartózkodni. Ez nem a tanítás az Egyház, és soha ilyen nem volt. Isten az emberek, mint ők, azt nem fektettek nem jön létre a női és férfi vonzódnak egymáshoz, ha szükséges volt, csak a kedvéért a nemzés. A szexuális kapcsolat megvan a maga értéke és annak jelentését, amely szerves része a házastársi egység. Természetesen az egyház beállítja meghatározott napokon és időpontokban, amikor a házastársak arra ösztönzik, hogy tartózkodjanak a házastársi közösülés - a Nagy és a többi hozzászólás, hogy az az idő, ami adott az egyház annak érdekében, hogy az emberek, hogy összpontosítson a lelki élet, míg az aszkéta bravúr teszteket. Válaszul a házastársak, Pál apostol azt mondja: „Ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig, hogy magatokat a böjt és az ima, és újra együtt, hogy a Sátán csábítanak nem keres magatokat” (1 Korinthus 7: 5. ).
Házaspár vannak kialakítva, hogy kiegészítsék egymást. Nagyon fontos, hogy megtanulják, hogy látni és értékelni a más dolog, hogy nem a tiéd.
Házas emberek tudatában vannak, hogy ha nem teljesülnek, akkor továbbra is hiányos, befejezetlen. Ez nem azt jelenti persze, hogy a házasság egy egyedülálló lehetőség az önmegvalósításra. Vannak más módon. Van is egy utat a cölibátus, a szerzetesi pálya, ha minden, amit az ember hiányzik, ez teszi ki semmilyen más emberi személy, hanem maga Isten, amikor a rendkívül Isten kegyelme „gyógyít beteg” és a „pótolja hiányzik.”
Mint a házasságot együttélés eltér a házasságot szentségnek? Házasságot együttélés azt jelenti, hogy egy bizonyos ponton, a sors hozta a két ember, de a kettő között van egy közös,, hogy az egység, amely szükséges a házasság lesz a szentség. Két élő - és mindenkinek megvan a saját élete, a saját érdekeit. Ők már régen elvált, de az élet körülmények kényszerítik őket, hogy együtt maradnak, mert például, lehetetlen, hogy osztja a lakást. Egy ilyen házasság - függetlenül attól, hogy „koronás” vagy „hajadon” - nem rendelkezik a tulajdonságokat, hogy kell egy keresztény házasságot, amikor, mint Pál mondja a férj a feleség ugyanaz, mint Krisztus az Egyház, és a nő a férfi számára a ugyanaz, mint a Church of Christ. Az ilyen házasság nem egy szoros és megbonthatatlan kapcsolat, hűség, áldozati szeretet. Az emberek egy ilyen házasság ne lépje egója és élt együtt sok éven át, minden zárva maradnak önmagában, és ezért idegenek egymásnak.
Minden házasság, amely akkor kezdődött, mint egy egyszerű együttélés, megvan a lehetőségük, hogy dolgozzon egy szentség, ha a pár dolgozik magukat, ha azt akarjuk, hogy olyan lesz, mint Krisztus és az Egyház, ill. Házasság, amely akkor kezdődött, mint az együttélés, akkor kapnak egy új minőséget, ha a házastársak a házasság érzékelik a lehetőséget, hogy nőnek egyfajta új egységet, hogy menjen egy másik dimenzió, hogy legyőzzük a önzés és az elszigetelődés. Fontos, hogy együtt tanulnak elviselni vizsgálatokban. Ugyanilyen fontos, hogy megtanulják, hogy készítsen egymás hiányosságait. Nem vagy párok, akik nem voltak hátrányai. Nincs családja, ahol mindenki tartanak tökéletesen és simán. De ha a pár szeretné, hogy a házasság szentség, ha akarnak létrehozni egy valódi, teljes család, meg kell küzdeniük a fogyatékos együtt látta őket nem hiányosságokat a másik fele, de saját.
Nagyon fontos, hogy ne a másik véglet, amikor a kölcsönös szeretet, a szerelem és a hűség a forrása a féltékenység, a zsarnokság és lelki erőszak. Ez akkor történik, ha az egyik házastárs veszi a másik fele tulajdonát gyanítja ő hűtlensége, mind lát fenyegetést. Nagyon fontos, hogy a lelki, szellemi és testi egységének a pár nem volt képes megsérteni a szabadságot a másik, hogy tartsa tiszteletben azt a személyt, hogy mindenki felismeri, hogy mások a jogot, hogy a lehetőséget, és néhány életük mellett az egyik, hogy zajlik a családi körben. Ez a szabadság, persze, nem lehet mentes a kötvények a házasság, az erkölcsi normák, de ez segíthet egy személy, hogy hozzák nyilvánosságra a házasságban, mint az élet más területein, egyéniségüket.
Egy speciális téma - a gyermekek. Amikor a család első gyermeke születik, a házasság házastársak új szakaszba lép: van egy harmadik személy, aki különösen az első évben az élete, teljesen függ a szülők - nem csak a fizikai, anyagi, hanem lelki. Minden, ami történik, hogy a szülők és a szülők közötti, elkerülhetetlenül hatással van a gyerekekre. Ha a házasság a szülők titokzatos, tele keresztény házasság, amelynek alapja a szeretet és önfeláldozás, ha a házastárs jár templomba, együtt imádkozni, korán tulajdonítani a gyermek életét az egyház, a kegyelmet, amelyet a gyermekek kapnak öntudatlanul, amelyet adott őket bőségesen és néha még bőségesebben, mint a felnőttek, akkor egy ilyen család a gyermek növekszik összhangban a szülők, másokkal, önmagunkkal és Istennel. Ha azonban a kapcsolat a házastársak, van diszharmónia, ha az együttes létezés, a legjobb, együttélés, a gyermek nem tudja elnyelni az értelemben az egység és összetartozás szüleikkel, mert az érzések között.
Mi történik az emberekkel, ha a házasság nem került sor? Ezek vagy elvált, vagy továbbra is együtt élnek, mert bizonyos külső körülmények. És nehéz megmondani, melyik a jobb.
Egyrészt, természetesen, minden válás - ez egy tragédia. Az egyház nem kedvez a válás, tekintve, hogy természetellenes jelenség, mert ha a szakszervezet között egy férfi és egy nő lépett be, akkor folytatni kell ezt, és a túlvilágon. Másrészt, Jézus azt mondja, hogy a válás vállalnak a hiba a paráznaság (Mt. 5:32). Vannak más helyzetekben, amikor a válás nem csak elfogadható, de kívánatos is. Vannak családok, ahol a közös élet válik kínzás, például akkor, ha az egyik házastárs szenved alkoholizmus vagy kábítószer-függőség, amikor a család állandó botrányok, veszekedések, amikor a férj veri a feleségét vagy gyermekeit, és így tovább. D. Nem hiszem, hogy ebben az esetben is, ha a házasság koronázták, az egyház ragaszkodik a megőrzése a család.
Vannak esetek, amikor a házasság, még de jure töri de facto, amikor a pár él külön életet, váltják egymást, de valamilyen oknál fogva úgy gondolja, hogy a kedvéért a gyerekeknek szükségük van, hogy fenntartsák a láthatóságát a család, mert ha már elváltak, gyermek lesz traumatizált. Sőt, a válás a szülők, mint a szabály, hogy a gyerekek mély trauma seb, amely nem gyógyul egész későbbi életében. Sőt, az egyszülős családok - a családok, amelyek nem rendelkeznek egy apa vagy anya - gyakran oka a sok probléma a gyermek, mert nincs tapasztalat teljes körű és teljes értékű családi kapcsolatok. Abban az esetben emelése a gyermek mindkét szülőtől eltérő és kiegészítő funkciók - valamit ad a gyermek apja, akkor az anya nem tud adni valamit, ami elérhetetlen, hogy az apa, az anya ad. Azonban, ha a felnőtt csak úgy tesznek, mintha mindegyiket tökéletesen, mivel valójában nem így van, a gyerekek jól érzik hamis, és sokkal vékonyabb, mint a felnőttek. A gyermekek nem lehet becsapni. Lehet, hogy nem lesz képes megmagyarázni a racionálisan, hanem a tudatalatti, és érzelmi szinten fogja érezni a hazugság. Nem ismert, hogy ebben az esetben jobb a szülők számára - a válás vagy a család továbbra is olyan láthatóságát.
Szeretném ismételten hangsúlyozni: annak érdekében, hogy valóra a házasság szentség, azt kell szigorúan követik a keresztény szellemiségére. Nem hiszem, hogy ha az egyház például azt javasolja, hogy a jövőben a házastársak az esküvő előtt, hogy tartózkodjanak a szexuális kapcsolatok, akkor a követelés alapját néhány elavult középkori szabványok, és hogy a fiatalok most élő eltérő módon, mindez tiszteletben nem feltétlenül. Ezek a szabványok bevezetésének nem véletlenül. Azt tesztelték évszázadokon több generáció. Manapság sok házasságot nem, pontosan azért, mert nem szilárd alapot. Elég fiatal úgy érzi, a szerelem - és mennek az anyakönyvvezető vagy az oltár. De egy idő után kiderül, hogy ők „nem jönnek”, de a valóságban csak nem ismerik egymást.
Ezért minél közelebb ment férjhez egy férfi és egy nő az erkölcsi normákat, amelyeknek a székhelye templom, a szigorúbb fogják tartani ezeket a szabályokat, annál nagyobb esélye van a közös életüket házasság valóban lesz az úrvacsorát, a napi ünnepség és mi legyen a keresztény házasság.