Hagyomány (filozófia)
A kifejezés eredetét
A „hagyomány” genetikailag vezethető vissza, hogy a traditio. tradere ige, jelentése „pass”. Eredetileg ezt a szót használták a szó szoros értelmében, jelölő anyag hatása: például az ókori rómaiak használták, amikor arról volt szó, hogy meg kell, hogy valaki egy bizonyos téma, és még a lányát feleségül. De át objektum lehet megfoghatatlan. Ez lehet például egy bizonyos készség vagy készség: az ilyen intézkedés például képletesen traditio. Így a szemantikai tartomány a hagyomány fogalmának határ mereven jelzik a fő minőségi különbség minden, ami alá kell hozni ezt a koncepciót: hagyomány - mindenekelőtt azt, ami nem jön létre az egyén által, hogy a termék a saját alkotói fantázia, a rövid, hogy ő ez nem tartozik a mellőzés valaki kívülről.
Ez a fő különbség a hulladék a fejében a háttérben, ami így egy másik, szintén jelentős, de származék. A hétköznapi tudat a modern kor a „hagyomány” jár elsősorban az a tény, hogy mivel a múltban, elvesztette az újdonság, és ezért ellenzi a fejlődés és megújulás, ami önmagában mindig szimbolizálja a stabilitás, amíg stagnálás, szükségtelenné, hogy van értelme a helyzetet és dönteni.
Hagyomány az európai kultúra
A felvilágosodás
Reakció a teljes elutasítása a hagyomány a felvilágosodás mámorosan bocsánatkérő hozzáállása a konzervatív romantika. Így az elején a XIX században az európai kultúrát is ambivalens hozzáállás, hogy a hagyomány, amely tartalmazza, és a megértés egyetemes történelmi szerepét, amint azt az értékelést I. G. Gerdera, akik hittek a hagyomány a fő hajtóereje a történelem és ugyanabban az időben hívta „lelki ópium” , altató hatású egyéni kezdeményezést és a kritikus gondolkodás. Azonban a további fejlesztés során a mentalitás egy modernista hozzáállása a hagyomány egészére ez folyamatosan egyre több és több negatív, súlyosbítja a sikerek a tudományos ismeretek és a technikai és technológiai eredmények, amelyek középpontjában az innováció, mint a másik hagyomány.
Ez visszavezethető a filozófiák és elméletek makroszociológiai első felében a 19. században (GWF Hegel, Comte. Karl Marx). Ha Hegel hagyomány fontos szerepet játszik ebben a folyamatban a világtörténelmi tárgyiasításának szellem, a Marx koncepciója úgy kell tekinteni, mint egy kifejezés osztály és csoport érdekeit részeként az ideológia, és prizmán keresztül összesen kritika a vallás és az egyház - mint eszköz, hogy manipulálják a köztudatban. A negatív kicsengése fogalmának hagyomány, látható és Nietzsche, amelyre az utóbbi a lényege a szűk látókörű konzervativizmus, amely megakadályozza a megjelenése a superman és figyelemmel a tagadás.
problémák
tradicionalizmus
Korábbi tapasztalat találkozik az egyéb emberi szubjektum megkülönböztetve magát. A természet a diszkrimináció és annak fontosságát, hogy a jelentés-jelentik az egyik központi pont a filozófia kultúra. Ludwig Wittgenstein le a különbséget a „kimondhatatlan, lehetővé teszi, hogy kifejezhető” A „különbség” kulcsfontosságú kifejezést a filozófia Jacques Derrida, aki képviseli őket néhány „elmondhatatlan határértéket, az állapota a lehetőségét, hogy a fogalom és a szó.” Pozitív leírás támadható csak megnyilvánulása különbséget, de a különbség nem mint olyan, hanem a folyamatok és kapcsolódó feltételek megkülönböztetés zajlanak mindenütt. Kifejezhetetlenségét különbség az egyéb alapvető jellemzője az ő tapasztalata. Ez jelzi a jogosult által tett tapasztal egy határt, amelyen túl további kezdődik transzcendentális régióban, a terület értéke, amely eltér a hasznos és kényelmes, a gömb a szent, profán eltér a mindennapi életben.