Gyógyító vakon született (a 34 Zach, ix, 1-38)
1 És elhaladva, látta, hogy egy születése óta vak embert. 2 Tanítványai megkérdezték tőle: „Mester”! ki vétkezett, ez vagy a szülei, hogy vakon született? 3 Jézus így válaszolt: Sem vétkezett, sem ő, sem a szülei, de etodlyatogo hogy ez lenne az Isten munkáját.
4. Meg kell dolgozni a munkálatok, a ki elküldött engem, a míg nappal van; eljő az éjszaka, mikor senki sem dolgozik. 5. Bár én vagyok a világ, én vagyok a világ világossága. 6 Miután ezt mondta, a földre köpött, és agyagból a köpés, és felkent a férfi szeme az agyag, a 7. és azt mondta neki: Menj el, mossa meg a Siloám tavában, ami azt jelenti, Sent. Ő elment, megmosakodott, és jött megnézni. 8 A szomszédok, és akik korábban látták, hogy vak vala, monda: Nem ez szokott ülni és koldulni? 9 Néhányan azt mondták, ez ő, és a hozzá hasonlók. Azt mondta, én vagyok.
10 Mondának azért néki: Mimódon arra nyílt meg a szemed? 11 Felele az és monda: Egy ember Jézusnak és felkent a szemem, és azt mondta nekem, lépés Siloam és mosás. Elmentem, és mossuk, és kaptam látvány. 12 Mondának azért néki: Hol van? Azt válaszolta: Nem tudom.
13 Úgy hozta az előbbi vak a farizeusok. 14 És ez volt a szombati napon, amikor Jézus a sarat csinálta, és kinyitotta a szemét. 15 is megkérdezte a farizeusok, hogyan jött meg a látása. Azt mondta nekik: Sarat a szemem, és mostam, és látok. 16 Ekkor néhány farizeus azt mondta: Nem ez az ember Istentől, mert nem tartja meg a szombatot. Mások azt mondták, Hogy lehet egy bűnös ember ilyen jeleket? És volt egy részlege között.
17. Ismét a vak azt mondják: Mit mondanak Őt, mert kinyitotta a szemét? Azt mondta, hogy próféta. 18 A zsidók nem hitték, hogy vak volt, és a látása, mígnem az úgynevezett szüleit, a kinek jött meg a látása 19 és kérte őket, Ez a fiú, akivel mondjuk, hogy vakon született? hogyan, hogy most lát?
20 Felelének nékik annak szülei és mondának: Tudjuk, hogy ez a mi fiunk, és hogy vakon született: 21 de hogyan most lát, nem tudjuk, vagy ki nyitotta meg a szemeit, mi nem tudjuk. Maga életkor; sprosi'te magát; hadd beszéljen magáról.
22 Ezeket mondák annak szülei, mivelhogy félnek vala a zsidóktól; A zsidók már megegyeztek abban, hogy ha valaki nem vallja, hogy ő a Krisztus, akkor meg kell tenni a zsinagógából. 23 Ezért mondták a szülei: Ő életkor; sprosi'te magát. 24 Aztán megint hívták a férfit, aki vak volt, és azt mondta neki: Adj dicsõséget az Istennek; tudjuk, hogy ez az ember bűnös. 25 És felelvén, monda nékik: Avagy nem bűnös, nem tudom; Egyet tudok, hogy noha vak voltam, most látok.
26 Ismét megkérdezte, mit csinált veled? Hogy tudta nyitni a szemed? 27 Ő így válaszolt nekik: Én megmondtam már, és ha nem figyel rá; mit szeretne hallani? vagy azt szeretnénk, hogy a tanítványai? 28 Aztán szidalmazták őt, és azt mondta, Te vagy az ő tanítványa, mi a Mózes tanítványai vagyunk. 29 Tudjuk, hogy Isten Mózesnek; Ez nem tudom, honnan jött. 30. A férfi így válaszolt nekik: Bizony csodálatos az, hogy ti nem tudjátok honnan való, és mégis megnyitotta a szememet. 31 De tudjuk, hogy az Isten nem hallgatja bűnösök de aki tiszteli az Istent, és az ő akaratát cselekszi, azt hallgatja meg. 32 század óta nem hallottam, hogy valaki kinyitotta a szemét egy vakon született. 33 Ha ez az ember nem Istentől, nem tehetett semmit. 34 Azt mondták neki: bűnben születtél, és mit tanítasz minket? És kidobták. 35 Jézus meghallotta, hogy kidobták, és találtam őt, azt mondta neki: Te bírod-é hisz az Isten Fiában? 36 Felele az és monda: Ki az, Uram, hogy higgyek benne? 37 Jézus pedig monda néki: Láttad is őt, és ő beszél hozzád. 38 És monda: Hiszek Uram! És ő imádta őt.
Tolklvanie az evangélium
Érsek Averky Syracuse és a Szentháromság
Ez nagy csoda, tökéletes, povidi-Momo, ott a templomban, közvetlenül azután az Úr beszélgetés a zsidók isteni eredetét és méltóságát, azt mondja, sőt, nagy részletességgel, csak egy János evangélista. Látva a vak, hogy kérjen alamizsnát, amelynek ismert volt, hogy ő - vakon született, a tanítványok megkérdezték az Urat: „Ki vétkezett, ez vagy a szülei, hogy vakon született?” A zsidók úgy gondolták, hogy az összes nagy szerencsétlenség történne az emberek nem csak a büntetésből saját bűneit és a bűnök a szülők, nagyszülők és dédszülők. Ez a hit alapja a Mózes törvénye azt mondja, hogy Isten megbünteti a gyermekek számára a bűn az atyák a harmadik és negyedik generációs (Mózes 20: 5), és a rabbik tanítása, azt állította, hogy a gyermek bűnbe még anyja méhében, mert a nagyon koncepciója a már van értelme a jó és a rossz. A kérdés megválaszolása a tanítványok, az Úr mutatja helyett okozza a cél, amelyre a vakon született: „Sem ez vétkezett, sem ennek szülei”, bár természetesen, mint az emberek, de nem mindig a bűn általában „de igen yavyatsya Isten munkája rajta” azaz hogy az ő gyógyító felfedezte, hogy Krisztus a világ világossága, hogy jött a világra, hogy világosítsa emberiség lakozik lelki vakság, ami az utat a testi vakság. „Meg kell dolgozni a munkálatok Poslavshago rám, miközben ez idő”, azaz míg én még mindig látható egészen a földre, „mert eljő az éjszaka”, azaz elérkezett az én indulás a világ, amikor az akció a világ Megváltó Krisztus, mint egy csodatevő, nem lesz olyan nyilvánvaló mindenki számára, mint most. „Amikor a világ vagyok, vagyok a világ világossága” - bár Krisztus mindig is az volt és lesz a világ világossága, de látni befolyásolják a Föld tart csak földi életében, amely most véget ér. Sok csodát tett az Úr szavát, de néha igénybe kellett vennie ebben az esetben egy speciális előzetes intézkedéseket. És ebben az időben, „köpött a földre, és agyagból a köpés, és megkente a vakok szemeit az agyagot. És monda néki: Menj el, és umyysya a Siloam font. " Feltételezhetjük, hogy mindez volt, hogy gerjeszti a hit a gyógyító: megértetni vele, hogy most fog csodát rá. Siloam font volt állítva Siloam forrás áradó alatt a szent hegy Sion, mint olyan helyet a különleges Isten jelenléte Jeruzsálem és a templom, ezért, mivel szándékosan megadták, vagy Isten által küldött népének, mint egy különleges áldás, miért, és tartották a szent forrás, amelynek szimbolikus jelentése van. Evangélista és kifejti, hogy „Siloam” azt jelenti, „messenger”. Nem akarom ezt kifejezni az Úr Iisus Hristos, hogy Ő az igazi Isten küldötte, a megvalósítása minden Isten áldása, és a prototípus, amelynek jelképe volt Siloam forrás a zsidóknak? Ők mossa a vizek Siloam, vakon született látását. Ezt a csodát tett mély benyomást a szomszédok és akik ismerték őt, hogy néhány még kétséges, hogy ez a vak ember, akit mindig láttam koldulni. De Minghui megerősítette, hogy ő azt mondta, hogy egy csoda. Meghallgatása után a történet az egykori vak ember vezette, hogy a farizeusok, annak érdekében, hogy vizsgálja meg mindez olyan furcsa dolgoznak és tanulnak a véleményüket, hogyan kell nézni, mert a csoda történt szombaton, amikor a értelmezése a farizeusok a szombati törvény egyedül, ne is gyógyítani a betegeket. Gyógyult és a farizeusok azt mondta, amit tudott a gyógyulást.
Erről a történet merült a széthúzás között a farizeusok történt. Egy, és azt kell feltételeznünk, hogy ez volt a legtöbb, azt mondta: „Nincs vége, Ez az ember az Isten, mint a szombat nem érvényes.” Mások jogosan hivatkozik: „Kako lehet egy ember bűnös chintzy jelek tvoriti” hitetlenség Isten majd kapcsolja be a farizeusokat gyógyulás azzal a kérdéssel, hogy mit tud mondani a gyógyító. Úgy látszik, azt remélték, hogy megtalálják a szavaiban valami, hogy mit lehetne csatolni gyanakodni érvényességét a csoda, vagy újraértelmezi azt. De meggyógyított mondta határozottan: „Ez - egy próféta.” Nem találja támogatást a vakok, a gonosz zsidók okozta a szülők a kérdést. Attól tartva, kiközösítés a zsinagóga, a szülők adott kitérő választ: megerősítették, hogy ez volt a fia, aki vakon született, de miért most lát - a tudatlanság reagált javasolja, hogy kérje ezt magáról, ahogy nőttek, és tud válaszolni a maga számára. Okozó meggyógyult újra, a zsidók most próbálják meggyőzni, hogy készített egy alapos vizsgálatot az ember, és jött a kétségbevonhatatlan meggyőződés, hogy „az ember bűnös.” „Adj dicsőséget Istennek,” ez azt jelenti: felismerni kezével bűnös, akik megsértik a parancsolat szombati egyedül - ez általában az akkori zsidó mágikus formula - az igazat eskü alatt. Ez ad meggyógyult igazság és a mély irónia a farizeusok választ: „Ha van egy bűnös, nem BEM: BEM egyik, mint a vak Beh, ma már lehet látni." Nem érte el az összes ilyen vizsgálatot a kívánt célt, a farizeusok ismét kérte, hogy beszéljünk a gyógyító, talán abban a reményben találni néhány új tétel, amely nekik a lehetőséget, hogy elítélje Jézust.
De meggyógyult már jön hatású: „Megmondtam már, és nem hallotta, mit szeretne hallani? Vagy szeretne lenni tanítványainak: „Ez a merész megcsúfolása vinni őket részükről szemrehányás olyan bátor hitvalló az igazság:” Te vagy a tanítványa neki: mi Mózes esmy diák. Mi vemy, mint egy ige Moiseovi Isten: ez nem vemy, ahol van „alapon. Zsidó vezetőknek, hogy megtudja, hol volt az az ember, akinek állandó embertömeg, de hazudik, mondván, ő nem tud róla. Ez a hazugság még felháborodott az egykori vak ember, és ad neki bátorságot védelmében az igazság. „Elképesztő, hogy nem tudod, honnan jön,” mondta a farizeusoknak, és azt kell, hogy hol az a személy, aki egy ilyen hallatlan csoda bűnösök nem ilyen csodákat nem lehet - ezért egyértelmű, hogy ez a szent ember Isten küldte el. Érinti ez a kérlelhetetlen logikája egyszerű átlagember, a farizeusok nem voltak képesek folytatni a vitát, és szemrehányásokat vele, hogy „született bűn minden”, akkor kidobták. Tanulás, uraim, szeretném felvilágosítani a lélek és a szemét, én találtam rá, és kiderült, hogy őt, mint a gyógyító, oda vezetett, hogy a hit maga az Isten Fia. Minden, ami oda vezetett, hogy az Úr kifejezni azt az elképzelést, hogy az Ő jön a világra, mint egy szükségszerű következménye okozott éles megosztottság az emberek hívők és nem hívők: „Abban Az udvar ebben a világban priidoh, de világtalan látni és a vak akarat.” „Láthatatlan” - egy szerény, lélekben szegények, akik hisznek Krisztusban; A „látás”, hogy - azok, akik tartják magukat a látnokok és ésszerű, és ezért nem érzik szükségét a Krisztusba vetett hit, az állítólagos bölcseket, mik voltak a farizeusok, akik elutasították az Úr Krisztus, hívja őket „vak”, mert, mintha szellemileg vak, nem látta az Isteni igazság, hogy ő hozta a földre. Erre a farizeusok azt mondta: „Az étel, amit vak esmy?” De az Úr adott neki választ, hogy nem számíthat: „Ha vakok volnátok, nem lenne semmi bűn, de most azt mondjátok, hogy látunk; akkor a bűn marad. " Az e szavak jelentését a következő: ha te vagy a vak, amiről azt mondják, nem lenne bűn, mert a hitetlenség lenne megbocsátható bűn a tudatlanság és gyengeség; de mivel azt mondják, hogy látod, tartják magukat a szakértők és tolmácsok az isteni kinyilatkoztatás, kéznél törvény és a próféták, akiknek láthatjuk az igazságot, akkor a bűn nem más, mint a bűn makacssága és heves lázadás az Isteni igazság, és ez a megbocsáthatatlan bűn, mert ez a bűn káromolni a Szentlélek elleni (Máté 12: 31-32.).