apologetikus beszélgetés
„Nincs Isten - mondja ateista -, mert senki még soha nem látta.” És ott bölcs szív, amely lehet zavarba egy ilyen kijelentés egy ilyen „bizonyíték” Isten nem létezik.
De miután csaknem kétezer évvel ezelőtt, nem ateista, nem ateista, hanem választott prédikátor a hit, a szent apostol Ioann Bogoslov, kijelentette: „Isten soha senki nem látott.” És ezek a szavak nem a tagadás, és azt mondja az Istenbe vetett hitünket.
Viszonylag nemrég ötven évvel ezelőtt, amikor viták hitről hagyjuk még a mi hazánk, a végén, végül az élet egy mártír érsek Tikhon, válaszul arra az érvre, hogy a nem Isten létét # 040; mert nem látott # 041; Azt mondta: „A saját tudata, mi valójában? Ez azt jelenti, hogy nem bánja? „Ez a kérdés nem csak a szellemes visszavágás. Itt - magyarázatot érdemben.
Mi az elme? Ez, valamint az érzés és az akarat egyik arca az egyik megnyilvánulása a szellem.
Meg tudjuk kétséges, hogy van egy elme, érzés és akarat? Természetesen nem. Az a tény, hogy van egy elme, érzés és akarat jobban tudom, hogy van egy test, és hogy van egy világ körülöttünk, mert létezik a külvilág, és még a saját testem tudom kívülről, valamint a megléte fejemben, az érzéseimet, és az én akaratom tudom a közvetlen ismeretekkel magától értetődő. Nem csoda, hogy az egész világ a filozófia, az egész elmélet az emberi tudás alapja a nyilatkozatot: Azt hittem -, így létezik. Miért ezek a magától értetődő létező elme, az érzés és láthatatlan marad nekünk?
Mert, hogy egy megnyilvánulása az emberi lélek, azok lelki, ezért lényegtelen. És az egyik alapvető tulajdonsága a szellemi világ láthatatlan és érzéketlen az ő külső érzékek, akkor felmérhetetlen. Éppen ezért a láthatatlan Isten.
Az Isten lélek. Azt mondta magának, a mi Urunk Jézus Krisztus, amikor beszél a Jacob jól a szamaritánus asszony, megtanította neki, hogy nem csak Gerizim Mount, nem csak Jeruzsálemben, hogy imádják és szolgálják Istent, de minden helyen, ha lélekben és igazságban hogy néki szolgáljanak.
Az Isten lélek. De mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy nem látja a fizikai szem vagy a fül hallani testi. De hogyan, akkor lehet tudni róla?
A külső világ magunkat, megismertük az érzékek. Még a lélek egy másik emberi lélek ismeri a testi érzékek: az ember megtanulta a gondolatok egy másik személy, szükséges, hogy a testbeszéd az anyagon keresztül a hanghullámok elítélte ezeket az ötleteket a fülünket.
Csak az a személy maga nem tudja a külső érzékek, és közvetlen belső folyamata. Nem szemmel, látom a belső mozgásokat. Nem hallás vagy tapintás, úgy érzem, a mentális folyamatok önmagukban. Itt valami belső, nem jár semmilyen testi látás vagy hallás szilárd mentális folyamat nyilvánvalóvá Isten. Szakember számára személy úgy érzi, Isten létét, néhány kivételtől eltekintve, csak a belső folyamat, hallgat Isten hangját, ami többé-kevésbé hangos hangok minden emberi szeretet.
Ez egy privát pilóta az érzés, Isten léte nagyon értékes. Aki maga személy szerint úgy érzem Isten szíve, feszessé a hitben. De ez a személyes tapasztalat, hogy egy személy mindig elegendő. Mert, eltekintve a belső tapasztalat az egyének vagyunk, hitünk és tudásunk Isten rendezte kinyilatkoztatásokat, Ő adta a választott nép, a melyet szólott határozottan a lelkeket, mint a szívét hétköznapi emberek, és végül a legnagyobb kinyilatkoztatása, amely által a ez a világ Isten Fia feltételezett emberi természet és beszélni az emberekkel szemtől szemben, és fordult a testi tárgyalásra, és a szemük is szilárd.
Tehát tudjuk, hogy Isten mind belsőleg, mind külsőleg. És ha művelni ezt a tudást, nem vagyunk összekeverni a kijelentés, hogy nincs Isten, mert nem látjuk Őt a fizikai szemét.