Beszélgetések az iszlámról szunnita síita mi a különbség
Muzulmán, 35 éves, belföldi Biskek:
- Nagyon érdekel, elment a felosztása muszlimokat szunniták és síiták? Vannak olyan köztük a különbséget? Hogy engedélyezi-e között szunniták és a síiták közötti házasságot? Vajon a síita terrorista szervezetek, függetlenül attól, hogy színészi Kirgizisztán?
- Muszlimok szét - mondja Kadyr Malikov - a két tábor zajlott már a 7. században eredményeként a hatalmi harc. Ezután a kalifátus (az állam által létrehozott próféta, és fedezi területén a modern Irak, Szaúd-Arábia, Szíria, Jordánia, Palesztina) bekezdése Ali - az utolsó négy kalifa tekinthető igaznak. A között vita merült fel a muszlimokat a hatalomátvétel. Az egyik csoport terjesztett elő egy elmélet a hatalom. Magát Halif Ali hozta a próféta, azt mondhatjuk, kétszer relatív: nős volt, hogy a lánya, és az apja volt, nagybátyja a Próféta. Ez a hagyomány, hogy a fenti csoport, akkor folytatni kell: a kalifák kell maradnia a leszármazottai Ali (és ezért a leszármazottai a Próféta) - ez lesz a legjobb garancia arra, hogy az uralkodók lesz méltó, hogy viseli a terhet a hatalom. Végtére is, a vér, a próféta, ez a párt tekinthető kalifák fogják továbbítani és lelki tulajdonságok. Ez a csoport később vált ismertté, mint a síiták - az arab „shiat Ali” (Ali párt támogatói).
Egy másik csoport hangsúlyozta: kalifa is megválasztható bármely méltó tagja a muszlim közösség szavazással (jelenleg ez az elv lenne az úgynevezett Republikánus) - így szól a próféta. Támogatói a párt később vált ismertté, mint a szunniták - emberek, akik követik a Sunnah (fájdalmai - minden, ami szerint a próféta és követői).
Azaz, ellentétben például a kereszténység (ahol a protestánsok elszakadtak a katolikus vallási alapon), az osztott az iszlám eredetileg volt egy tisztán politikai jellegű. Csak a késő középkorban a konfrontáció síiták és szunniták kezdtek megjelenni ideológiai árnyalatú. Ez a két tábor kezdte vádolni egymást téves értelmezésének Islam, akkor jött még a katonai összecsapások között.
Ma Shia elosztott elsősorban Irán, Libanon, Irak, (és a volt Szovjetunió - Azerbajdzsán, ahol a síiták mintegy 60 százaléka muzulmán).
Szunniták uralta az összes többi muzulmán országokban - az Atlanti és a Csendes-óceánok (beleértve Kirgizisztán).
Különbségek a síiták és szunniták ma is létezik. Először is, egy tisztán teológiai. Síiták nem vesznek részt a továbbított információk szerint a Próféta béke -, mert nem ismeri fel néhány forrás, amelyen keresztül továbbítjuk (pl egyik a Próféta feleségei - Aisha). A „sunnah” síiták szintén hiányzik, felváltja a „Akhbar” - az üzenet a próféta.
Egy másik alapvető jellemzője. Síiták ősidők óta, aszerint, hogy azok elmélet alakult kultikus imámok - vallási vezetők, akik tartották leszármazottai a Próféta fölött állt a világi hatalom és az ellenőrzés teljesítményét saría törvényeket. Tehát, a középkorban, ez a lánc rejtélyes törve. Az utolsó, a tizenkettedik imám, Mohamed, miközben továbbra is a fiú, miután eltűnt, eltűnt - sem élve, sem holtan azt soha többé nem látták. Síiták úgy vélik: Isten elrejtette Muhammad, ő él, és még mindig az emberek között. Ez az „rejtett imám”, és lesz a Mahdi - a messiás, a vezető a muszlimok. Az iszlám eszkatológia (a tanulmány a jövőben), amikor az Antikrisztus, Mahdi harcolni vele először egyesíteni az összes muzulmánok és keresztények majd. És Jézus (hogy jön le az égből), ezek vezetnek a seregben, hogy Armageddon - a harcot az Antikrisztus, ahol Jézus és öld meg.
Az előadásban a vallási szertartások között síiták és szunniták is vannak különbségek - összesen tizenhét. Például öt imákat Shia lehet alakítani egy három-idő (négy naplemente ima azok együttes két). Ima közben Shia alá a feje fölött valami, mint egy ima szőnyeg kis cserép agyagból: úgy vélik, hogy szükséges, hogy hajlítsa a fejét, hogy nem jön létre az ember kezében, de az Isten - azaz, hogy a földre. Még a szövegét azan - hívja imára - síiták hozzá néhány mondatot, például: „Mi tanúskodnak, hogy Ali - az utód után Isten prófétája.”
Sötétzöld a térképen jelölt területen,
ahol szunniták élnek. Sötétzöld - a síiták. szunniták on
bolygó - több mint 1 milliárd 100 millió ember.
Síiták, egyes becslések szerint, mintegy 110
millió - csak 10 százalék az összes muszlim.
Közötti házasságot szunniták és a síiták elméletileg nem tiltja - bizonyos feltételek mellett (például a szunniták buzgón figyelte, hogy azok a nők feleségül Shia nem hárítják shiizm pozíció). A gyakorlatban azonban az ilyen házasságok rendkívül ritka - különösen az arab országokban, ahol a kis síita közösség tartott zárkózott, inkább senkinek nem keveredik. Paradox módon, de vegyes házasság az iszlámban sokkal liberálisabb. Olyan távoli rokonok drágább, mint közel.
De geopolitikai viszonyok között szunniták és síiták hozzá egy nagyon érdekes és egyedi. Egyrészt, a két ága az iszlám próbálják összeegyeztetni álláspontjukat, hogy a kölcsönös engedményeket, jogának elismerése létezését a teológiai nézeteit egymást. Ez hozza össze őket a palesztin probléma. De osztja a probléma Irak - Az ország most (bevonása nélkül nyugati hírszerző ügynökségek) alá Shia és szunnita államok. Másrészt egyre több súlyosbítja a harc síita Irán és a szunnita (pontosabban a vahabita) Szaúd-Arábia vezető szerepét az iszlám világban. Érdemes megjegyezni, hogy miután hatalomra Iránban a forradalom után, 1979-ben vezette neoshiity Imam Khomeini bejelentette, hogy országa nem egy síita, és az Iszlám Köztársaságban. Ezzel is hangsúlyozva Irán - nem a nemzetállam, mint egy eszköz érdekeit szolgálja obscheislamskih. Segít síita Irán ma - és ideológiailag és anyagilag - a palesztin „Hamász” (annak ellenére, hogy ez - a radikális szunnita mozgalom, amely nem ismeri a imámok a kultusz). És a konfrontáció a vezetés Irán nyer egyértelműen.
Az iszlám világban a hétköznapi hívők szunniták jól tudják, hogy Szaúd-Arábiában egyre javára amerikai érdekeket karmester, amellyel együtt jár számos megállapodások, amelyek jelentős olaj szállítója. Ezen felül, Irán (ahol az államfő által választott népszavazással) saját modell jobban összhangba saria, mint Szaúd-Arábia, amely uralja a királyi család - a monarchia saría tiltja.
Síiták soha nem volt ilyen nagyszabású terrorista szervezetek, mint például a szunnita „Al-Kaida”. Ha a síita csoportok és használt fegyverek, ez csak a helyi konfliktusok - például a háború Izraellel Libanonban. Különösen, én soha nem tapasztalt a síita szélsőségesek Kirgizisztánban. Hazánkban egyébként csak egy síita mecset - az északi része Biskek az utcán Togolok Moldo. Az ő látogatása képviselői az azerbajdzsáni diaszpóra - csak vallják Shiism Kirgizisztánban.
AJÁNDÉK - kötelező!
Mukhabat, 25 éves:
- Amikor megnősültem, az imám bejelentettük a házasság nem tekinthető érvényesnek, amíg a férje nem tesz nekem egy ajándékot. Minden régióban van állítólag az árak: Bishkekben például az ajándék kell költsége nem kevesebb, mint 4000 soms. Igaz ez?
- Mahr - így hívják a shari'a ezt az ajándékot - nem az alapja, hanem az egyik feltétele a muszlim házasság. Szigorúan véve, ez - nem annyira ajándék kártérítés, biztosítás, ami neki Isten neki jogokat, a gazdasági függetlenség. Mahr költség - egy egyszerű kérdés. Abban az esetben, válás, a felesége elhagyja a hozományt is. És mint hallgatólagos, meg kell elég, ha egy nő képes önállóan élni egy évig voltam képes kiadni magát másodszor férjhez. Iszlám házasság - a kölcsönös felelősség. Ezért gyakorolják a következtetést házassági szerződést. És logikailag Shariah Mahr mérete úgy van meghatározva. A vőlegény megkérdezi a menyasszonyt: „Mennyit akarsz?”. És meg kell felelnie annak feltételei. A gazdag muszlim országokban, például egy gazdag vőlegény előtt becenév - a ceremónia házasság - helyezi a bankszámla a menyasszony nagy halom pénzt.
Saría kimondja: a menyasszony kell
garantálja a pénzügyi függetlenséget.
Persze vannak kivételek. Ha a vőlegény most nincs pénz, a hozomány tudott fizetni később, a házasságkötés után. Még a Próféta (szegény volt), amikor feleségül vettem, ő adta az első feleségét, mint Mahr ... réz-medencében. De nem fizetése a Mahr okozhat még a válást. Ami a konkrét összegeket, amelyek úgynevezett imámok, ez inkább annak tudható be, a vámhatóság. Különböző régióiban Kirgizisztán úgy döntött, hogy a menyasszony sem pénzt, ruhát, vagy ékszert. Mivel erre vonatkozik az iszlám? Ha népszokások nem ellentétesek a saría, azok ismerik, mint egy része.
Előfordul, hogy a mai fiúk és lányok a vontatókötél a nagyon említése Mahra: „Szeretjük egymást - és ez fontos - mondják - Mi lehet köztünk a pénz, milyen biztosítást?! ..” De ha azt akarjuk, hogy kössön muszlim házasság, a hozomány nem lehet figyelmen kívül hagyni. Adjon meg - a feladata a vőlegényt, és a kereslet - a feladata a menyasszony. Osszuk meg kedvenc még egy jelképes ajándékot - egy gyűrű, fülbevaló ... Minden menyasszony való tekintet nélkül vallási, minden esetben csinálni.
Feleségül egy muszlim
Natalia, 20 éves:
- Ha egy orosz nő hozzámegy egy muszlim, akár köteles is elfogadni iszlám? Vagy vőlegény egyébként nem tudja feleségül?
- Nem, nem kötelezettség. Az iszlámot vagy nem - ez csak egy személyes választás. Ő minden joga elvenni egy muzulmán, mondjuk, egy keresztény. De ő köteles elvenni egy hívő keresztény (paradoxnak hangzik). Ez egy lány, aki nem csak egy keresztet, de ez a keresztény szellemben. Ezért még a házasságkötés előtt muszlim kötelessége, hogy megtalálják a leendő felesége: hogy úgy véli, hogy egy Isten van? A pozitív válasz, azt hiszem, meg kell felelniük neki: az Isten - mondja a tanú.
Gyakran nem muszlim nőt feleségül muszlim kezd iszlámra kényszeríteni a rokonok. Ez - súlyos megsértése az iszlám nem tűri kényszer. És az iszlám védi a nő jogosult dönteni a választás. Köteles-e a férje, hogy finoman, anélkül, hogy bármilyen kényszer, hogy közölje a feleségével információt Islam, hogy elmagyarázza neki, mi az iszlám. De a gyermek született ez a házasság, a muszlim kötelessége, hogy az iszlám kultúrát. Ismét - kényszer nélküli, jó szót, a bölcsesség és a példamutatás. De amikor a gyerekek felnőnek, a hit maga akkor kell választani magának. Aztán kiderül, hogy milyen bölcsen apjuk teljesítette muszlim kötelessége.