A koncepció a konfliktus, mint társadalmi folyamat
A filozófiai értelemben (axiology), az egyik legnagyobb konfliktus egy konfliktus az értékek, beleértve a konfliktusokat, mint:
1. A konfliktus a szabadságot és egyenlőséget, amely szolgált néhány teoretikus építeni ideológiai modellek. Rokeach (1973), például a-érték különbözteti négy rendszer kritériumok alapján az alacsony és magas izolálását a két érték, azaz nyert átkelés négy kombináció: a szabadság és az egyenlőtlenség és a szabadság hiánya egyenlőtlenség, a szabadság hiánya és az egyenlőség, a szabadság és az egyenlőség.
2. Egy konfliktus közötti értékek kollektivizmus és individualizmus. Magyarországon a kollektivizálás mindig fontos szerepet töltött be. Vannak különféle kollektivizmus. A modern civil társadalom fogalma, azaz értéke mintegy kollektivista eredményeit, különösen azokat, amelyek megtestesítik a szolidaritás szervezet felülről, a közös fellépés a polgárok helyi szinten. Azonban az elmúlt évtizedben kollektivista energia nem alakul ebben az irányban, és abba az irányba, a nacionalizmus és populizmus. Ugyanakkor, az individualizmus már régóta rendszeresen kiszorították a „polgári és polgári hódítás és pejoratively képzett önzés, birtoklás,” elszigeteltség „és” uralom”, de Marx és Fromm, például hangsúlyozta az individualizáció és teljes személyiség, hogy nem egy bizonyos százalékát individualizmus elmélet Ön sem tudja képzelni.
3. A konfliktus tolerancia és intolerancia, visszaverődés sokrétű - a mindennapi élet működését az új politikai intézmények. Az összes ezen a helyen van a tolerancia hiánya, de a különbség az országok között ebben az értelemben sokkal egyértelműen megerősíti összehasonlító tanulmányok. Tolerancia - az egyik vívmánya a modern civilizáció és a fejlődés nagyobb mértékben a sorsa a demokrácia.
5. érték ütközik nyilvánul között az állami tulajdon és előnyben részesíti az összpontosító magántulajdon. Már a lakosság megjelent nosztalgikus szindróma, amelyben a hangsúly az állami tulajdon jelentős szerepet játszik, valamint annak szükségességét.
A probléma nosztalgikus szindróma rendkívül fontos, mert ez azt jelenti, konfliktus az értékek egy optimista jövőképet. Bár egy konfliktus az értékek a szóban forgó, az egyik legkifejezettebb hatást a szociális állam anómia, amelynek pszichológiai egyenértékű (anomichnost) manifesztálódik: mind a kognitív (, zavarodottság célokra); érzelmileg (tompaság, irracionális félelem, pesszimizmus); szempontjából a motiváció (apátia, visszavonás). Mivel a mély konfliktus az értékek úgy tűnik, hogy anomichnost olyan jelenség vákuum értékek.
A fenti tudjuk felhívni bizonyos következtetéseket:
Először is, az empirikus bizonyítékok azt sugallják, hogy az értékek a konfliktus egy markáns jelenség több kifejezési formák. Úgy tűnik, hogy az anómia - természetes műhold egy mély konfliktus értékeket a megelőző szakaszban az átmenetet, és a kezdeti szakaszban az átmenet.
Másodszor, értékes differenciálódás bizonyos területeken fényesen kifejezve (konfliktus tradicionalizmus és a modernizmus, a csapatmunka és individualista között az egyenlőség és szabadság között a tolerancia és intolerancia), mint más lehetséges orientációs értékeket.
Harmadszor, van egy konfliktus, és ezek közül néhány értékorientációt belül azok alkatrészeit.
Negyedszer, a konfliktus az értékek, egyrészt, az eredmény olyan változás következik be (progresszív és regresszív), a másik - éppen azokat az értékeket konfliktusok gyorsíthatja vagy lassíthatja a társadalmi változások.
Konfliktus az értékek közvetlenül és közvetve befolyásolja a értékorientáció a során egy személy a foglalkoztatás, valamint a személyes életét.
Konfliktus értékek - csakúgy, mint az összes többi konfliktus - együtt jár a versengő érdekek és igények bizonyos korlátozott előnyökkel, de ez a kapcsolat lehet a távoli és jórészt közvetett. Logikája szerint a tehetetlenség a tudat, bizonyos konfliktusok értékek csak szimbolikus és a régebbi, aki egykor éles konfrontáció. Konfliktus értékek heves lehet, különösen, amikor a versengés és összecsapása, ahol csak az egyik oldalon nyer. Azonban a konfliktus az értékek nem feltétlenül jelzi a létezését antagonisztikus érdekek, mert vannak, például értékek belüli konfliktusok ugyanezen csoportok (pártok, vallási közösségek, népek, stb), képviselői, amelyek azonosak vagy nagyon hasonló alapvető érdekeit.
Konfliktus értékek között előfordulhatnak értékek eszközként és értékek, mint a cél a kérdés formájában: vajon egyes ellátások csak egy eszköz vagy egy célt, vagy mindkettő és egy másik, hogy.
Érték konfliktus keletkezhet a közötti ellentmondás a kifejezés eredetileg az emberek nagy remények és a valóság frustiruyuschey például kapcsán az átmenetet a demokráciába és a piacgazdaságba.
Clash értékek lehetséges, a jelen tengely - a közeljövőben, különösen pedig a jelenlegi nagy nehézségeket a név származik reményeket korai gazdasági jólét. Azonban a tényleges érték konfliktusok és potenciálisan léteznek ellentétes orientációban értékek, amelyek logikailag és módszertanilag lehet leírni, mint a kétpólusú struktúra gyökeres különböző antagonisztikus érdekek.
Azonban a változó egyes értékek előzi meg széles körű társadalmi változás, és már most megállapítható, hogy a korábbi hozzájárultak a megjelenése az utóbbi.
Ilyen körülmények között az a személy kap lehetőséget elidegeníthetetlen foglalkoztatást és az adott körülmények között, ez egy objektív formában, mint egy polgár egy demokratikus társadalomban. Egységének állapota, személyes és közérdekű megfosztja őt az indíték az áldozat, amely szerint egy állampolgár kell szükségszerűen feláldozni valamit kedvéért közérdeket. Megkövetelik az emberek állandó önmegtagadás és önfeláldozás, feltétlen alárendelése személyes érdekeit az állami, ez lehetetlen.
Gyakorisága a közérdekű felett személyes részévé válhat a vészhelyzet, nem pedig a napi norma. Ez dialektikus kölcsönhatás vagy integrációs magán- és a közérdek és az igények az egyes aggodalomra minden állampolgárának egy demokratikus társadalomban. Ha van egy konfliktus a előnyben kell részesíteni a közérdekű csak annyiban, amennyiben azok ténylegesen beléptek az alapvető érdekek, csoportok és magánszemélyek.