Saját notebookok (michael prisvin) - olvasóterem
Néhány olvasóm időről időre kérdezzen tőlem, hogy írjak egy történetet a mester ilyen szeretettségéről a művészetére, hogy megtanulhassák. Szeretnék válaszolni az olvasókra, rengeteg időt töltöttem a tudomány, a művészet és a technika különböző területein élő mindenféle mesterem emlékezetében, olyan csodálatos, hogy én, a szó mesterei sem alkalmasak rájuk. De ugyanazt a példát választottam minden mesterről, mert jobban ismerem magam, mint mások. És ne legyen annyira nekem, annyira szerettem az én dolgomért, ahogyan azt taníthatom, hogyan védheti tehetségét.
Mit jelent ez a tehetség? Egy nap tavasszal gondoltam rá, és most egy kis madárt látok a magas karácsonyfán, a legfelső ujján. Azt hiszem, ez a madár énekel, mert a kis csõnye majd kinyílik, majd bezárul. De annyira kicsi, madár, hogy a dal nem éri el a földet, és ott marad. A madár énekelte ezt a kis apróságot, hogy dicsérje a hajnalt, de nem azért, mert énekelt, hogy a dal dicsőítse a madarat.
Így hát ebben a madárban találtam választ arra a kérdésre, hogy mi a tehetség? Ez véleményem szerint. ott van a képesség, hogy többet tegyen, mint hogy egyedül kell ezt a képességet, hogy dicsőítse a hajnal, de nem a leghíresebb.
Itt van egy másik dolog, amit a tehetségről gondolok, amelyet ez a madár nemcsak a költők, zenészek és mindenféle művészek énekel, minden esetben a jobb mozgalom biztosan egy ilyen madár éneke alatt történik.
A régi időkben tudtam a Tsyganok nevű cipészet a Marina Grove-ban. A ház tetője összeomlott - nem törődik a tetővel; Az elején viselt nadrágok - semmi, egy kötényt takar; A nadrágjaik hátuljában ültek - még egyszer semmi, hátulról egy másik kötény zárva van. De milyen készség! Nem említem példaként, hogy a bort hibáztatta. A cigány legenda mesterségéről szól.
Azt mondják, hogy Párizsból egy igazi francia nő érkezett hozzá Maryina egy párizsi ligetből, és a mester két pár cipőt hozott. A két francia pár egyike beleolvadt a sárba, hogy megkeresse a vámhivatalt, a másik pár pedig egy újságba csomagolt, a sajátja, a párizsi. Amikor Párizsba érkezik, egy mocskos párt tisztít, eladja és megfizet minden költséget Maryina Grove-nak.
Hány életemben láttam ilyen mestereket, és most úgy gondolom, hogy a művészek nemcsak a művészetben vannak: minden művész, aki a madarak éneklésével foglalkozik ...
Régen ez volt. Abban az időben nem voltam író, hanem agronómusként szolgált Bobrinsky gróf birtokán. Egy csengés után hallottam egy beszélgetést, és a rekordot egy matchboxon írtam le az expresszív népszavakról, amit hallottam. Ettől kezdve olyan szavakat írtam valamire és otthon, hogy egy különleges jegyzetfüzetet készítsenek. Egy napot egy nyírfa kéregből vettem fel egy jegyzetfüzetben, éreztem a vágyat, hogy nem más emberek szavaira írjak, hanem magamról. Kb. Két órája volt ez az írás, és azóta elkezdek a napot írni egy előző nap tapasztalatát egy notebookban. Évről évre elhaladt, az írógépes jegyzetfüzet egy másik írókönyvbe ment, így a drága verbális tárolóm is megy. Egyetlen kincs a világon sem kompenzálhatna számomra a felvett szavak és tapasztalatok raktárában, bár nagyon keveset veszek a történeteimért. Egyszerre sokat kockáztattam, hogy csak megmentsem a notebookomat.
1909-ben úgy döntöttem, hogy határozottan letelepedem Bryny faluban, visszahoztam az évek óta összegyűjtött könyvemet, és mindent, amit tulajdonom volt.
Volt egy tűz ebben a faluban, és láttam, hogy a vadászat körülbelül öt versts a faluból. Miközben futottam, az egész falu a tűz, de gondolkozom a notebookok, futott az ő otthona a hőt, hogy emlékszem, útközben látta, hogy valaki kihúzta a hazai kanapé, és kíváncsi volt, fából készült, a a hő nem világít. Megnézem a kőházat: még érintetlen, de a függönyök égnek, és a teraszon lévő létra dohányzik. Futottam a házba, rohant a notebook, lefoglalt őket, és úgy érzi magát, nem tud maradni egy második, hosszabb, akkor nem sovány ki
a bőröndöt, ahol a pénz és a ruhák fekszenek, nem húzhatja ki a bundát a mellkasból.
Így egyes notebookok elrepültek, és a futás során látta, hogy a kanapé, amelyre fordítottam a figyelmemet, most égett, mint egy gyertya. És mikor, notebookokkal, biztonságos helyre vágva, láttam, hogy az egész házom tûzön.
Tehát mindent leégett, és csak a notebook maradt, és a nyúl a tűzhelyben, egy öntöttvas úszónál. Az ezüst csomók összegyűjtése, amelyekbe a kanalak megfordultak, figyeltünk erre a vadászra, és a tűzben maradt nyúl volt az első öröm az ilyen nagy szerencsétlenség után. Tehát mindent megtisztítanak az égettemben, de a mágikus jegyzetfüzetek megmaradnak, és a szavaim nem égnek.
Hordozom ezeket a notebookokat, ez az égethetetlen szavakat, velem mindenütt, és mivel még nagyobb balszerencsét segítettek, mint egy tűz.
1919-ben Mamontov Jéletsbe jött hozzánk, kardokkal és tüzekkel elárulta hazánk városát. Néhány tiszt Mamontov, aki az író jelenlétéről hallott a városban, úgy döntött, hogy "megmenti" őt a bolsevikoktól, és nekem két kozákot küldött nekem. Miután beszélt velük, utasításokat kaptak, hogy mintha letartóztatnának: ha Mamontov megbukott volna, nem vádolnának
önkéntes menekülés. Mindent halkan és udvariasan mondtam nekem. "Most ők udvariasak nekem" - gondoltam -, de ha megtagadom, megtehetik maguknak a dolgokat, és ez õrületlen, és tényleg letartóztatnak engem ... "
"Köszönöm", feleltem, "vegyél egy kis időt ..."
Ez a beszélgetés a Manezhnaya utcán volt, és a notebookomat Sobornayára tartották, és ezek a notebookok eredményes választ adtak nekem.
- Pihenjen itt - feleltem -, most a jegyzetfüzeteket fogom követni, különben nem vagyok író a notebookom nélkül.
A kozákok visszatértek, és megragadtam a notebookokat a Sobornaya utcán, elkezdtem futni, és a csapdában maradtam, amíg nem állnak hozzám.
Kezdtem kézműves azzal a ténnyel, hogy semmi a zsebében ment át a történetet a régióban, ahol most a fehér-tengeri csatorna, és még gondoltam, nem kell, hogy mit kell nekem ezeket a meséket a kapzsiság. Azokban a napokban, a vereség után a 1905-ös forradalom, néhány író már elkezdték elveszíteni a kapcsolatot az emberekkel, és vett egy szót se többet könyvekből, mint a szája. Úgy gondoltam, hogy az orosz nép szóbeli gazdagsága jobban szól a szóbeli irodalomban, mint az írott nyelven. Azt gondoltam, hogy a szó nem ugyanaz, mint a könyvekben, de az, amit ő maga hallott az emberek ajkairól.
Néha elfáradsz egy vadászatra, és az éjszakát az erdőben töltöd, majd néhány helyi ember eljön a tűzedre, és itt, a tűz mellett, ez a helyi ember mond valamit. Csak ezeken a szavakon, az erdőben úgy tűnik, mintha magának a maga módján magáról mondana valamit. És akkor emlékszem a fa, amely alatt a Teplinka ültetett, és a patak, hogy énekelt neked egész éjszaka. Előttem az első alkalom, hogy vadászni áhított azzal, hogy egy napon gyűjtött nekem zsák kora tavasszal, és visszatért az ősszel: nekem úgy tűnt, hogy minden tavasszal és nyáron követtem koloboks a mágikus északi erdők. És azokban a városokban, ahol a pénz a szavakért fizetett, nem pedig a sajátjaikért, hanem a megbízottakért - ott ritkán jelentek meg. És évekig kellett sétálni az erdőbe, töltik az éjszakát bárhol tüzek és gyakran táplálkoznak csak egy szerencsés vadász madár vagy állat, hogy végül az idő, amelyben élsz, és amit szabadon gépelést történeteiket.
Igen, sokan közületek, barátaim, akkor a világ nem volt ott, amikor én egy író, hogy nem, de a notebook az én mentség, a bíróság a lelkiismeretem az élet munkáját: válaszolni fognak, ha te egy mester jó ott lehet többet tenni a képességeit, mint amire csak önmagára van szükség, - mindegy, hogy te vagy a Tihanok író vagy cipője a Marina-ligetből.
Helyesírási hiba a szövegben: