Lechia 8 kínai kultúra
A művészet sajátossága: a kalligráfia, a költészet és a festészet háromszöge.
Kínai család: hagyományok és trendek.
Az ősi kínai tudományos géniusz
A kínai kultúra és a Nyugat.
Azonban sem a lakosság, sem az ember egyedül, nem számít, mennyire kötődnek a hivatalos dogmák a konfucianizmus, nem lehet mindig vezetett csak nekik. Végül is a konfucianizmuson túl misztikus és irracionális maradt, ami mindig vonz egy embert. Az egzisztenciális funkciója a vallás ilyen körülmények között esett a taoizmus (Lao-ce filozófiájának egy idősebb kortársa Konfucius) - tanítás célja, hogy felfedje az ember a titkait a világegyetem, az örök probléma az élet és halál. A központ a taoizmus - a tanítás a nagy Tao, az egyetemes jog és az Abszolút domináns mindenhol és mindenben, mindenkor és végtelenül. Senki nem teremtette meg, de minden tőle származik; láthatatlan és hallhatatlan, megközelíthetetlen az érzékek, névtelen és formátlan, ez ad okot, hogy a név és a forma az egész világon; még a nagy Mennyország is követi a Tao-t. Ismerni Tao-t, követni őt, összefonódni vele - ez az élet jelentése, célja és boldogsága. A taoizmus népszerûséget szerzett az emberek között és a császárok javát a hosszú élet és halhatatlanság prédikálásának köszönhetõen. Az elképzelésen alapul, hogy az emberi test egy mikrokozmosz, mint a makrokozmosz (az univerzum) taoizmus kínált számos recept elérni a halhatatlanságot:
1) az élelmiszer minimális korlátozása (az indiai ascetikusok - remeték) által tökéletesen tanulmányozott mód;
2) fizikai és légző gyakorlatok, ártatlan mozdulatoktól kezdve, és a nemek közti kommunikációra vonatkozó utasítások bemutatására (itt látható az indiai jóga hatása);
3) több mint ezer erényes cselekedetet követ el;
4) tabletták és halhatatlanság elixírja; nem véletlen, hogy a középkori kínai mágikus elixírek és tabletták lenyűgése az alkímia gyors fejlődését okozta.
A II-III. Században. Kína belép a buddhizmus, és a legfontosabb dolog -, hogy járt a szenvedés enyhítése ebben az életben és az üdvösség, az örök boldogság a túlvilágon - tudomásul hétköznapi emberek. A kínai társadalom csúcsai, és mindenekelőtt a szellemi elit sokkal jobban vonzanak a buddhizmusból. Alapján a szintézis ötletek és koncepciók tanult filozófia a buddhizmus mélységben, a hagyományos kínai gondolkodás és konfuciánus pragmatizmus és eredetileg Kínában az egyik legmélyebb és érdekes, intellektuálisan gazdag, és élvezi is jelentős fellebbezést World vallásos gondolkodás - Zen buddhizmus ( Japán Zen).
Buddhizmus létezett Kínában közel két évezredes, hogy sokat változott a folyamat alkalmazkodás kínai civilizáció. Azonban hatalmas hatással volt a hagyományos kínai kultúrára, amely a művészetben, az irodalomban és a világban leginkább megnyilvánult
különösen az építészetben (ovális komplexumok, elegáns pagodák stb.). Buddhista és indo-buddhista filozófiája és mitológiája jelentős befolyást gyakorolt a kínai népre és kultúrájukra. A filozófia és a mitológia nagy része, a gimnasztika jógájától a pokol és a menny fogalmáig, Kínában érkezett. A buddhista metafizika szerepet játszott a középkori kínai filozófia kialakításában. A kínai filozófiai gondolkodás még nagyobb hatással volt a Ch'an buddhizmus eszméiről az intuitív megrázkódtatásról, a hirtelen betekintésről stb. Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a klasszikus kínai kultúra a konfucianizmus, a taoizmus és a buddhizmus ötvözete.
Legalizmus durva módszerek az uralkodók voltak elfogadható és hatékony, mert lehetővé tette, hogy tartsa szilárdan a kezében a központosított ellenőrzést a magántulajdonosok, amely nagy jelentőségű volt, hogy erősítse a királyságot és sikeres ádáz harc az egyesítés Kína. Ellenőrizze ötletek törvényeskedés a gyakorlatban (a bázis a III században. Qin dinasztia, hogy esik, és a megjelenése a Han-dinasztia), elegendő volt, hogy felfedje a hiányossága Kína abban az időben. Őszintén szólva, a Legisták totalitárius tanítása, az állam jólétének nevében az emberekkel való megvetéssel, megmutathatatlanná vált; Legalizmus legyőzték, hanem hogy megtartsam a már kialakult birodalmi struktúra, a jólét a saját uralkodó elit, gyakorolja a hatalmat egy erős közigazgatási bürokrácia által létrehozott erőfeszítéseket a törvényeskedők, szükség van egy tanítás, hogy képes volt, hogy az egész rendszer egy tisztességes és tiszteletreméltó. A konfucianizmus kiderült, hogy ilyen tanítás. A konfucianizmus és a legizmus szintézise kiderült, hogy nem annyira bonyolult, mert nagyon sok közös volt. A Han-császár U-di reformjának eredményeképpen az eredeti konfucianizmus megváltozott, állami ideológia lett.
A kínai művészetnek is egyedi megjelenése van. Az ókori Egyiptom, Mezopotámia és India művészetéhez hasonlóan gyökerei a Kr.e. 11. évezredhez vezetnek. Akkoriban különböző népek megtámadták Kínájának népeit, meghódították őket, és a 13. században, Kínában megalapították a mongolok uralmát. De ezek a külföldi behatolók nem tudták lecserélni a kínai művészetet a saját útjából - azt mondhatjuk, hogy egyetlen más művészet sem hozott olyan szigorú, világos, eredeti és tartós hagyományokat, mint a kínai. Az indiai buddhizmust Kínába költöztették, de a kínaiak nem fogadták el a Buddhát, de létrehozták saját képét; Ugyanez történt a templomi építészetnél is. A kínai pagodák radikálisan különböznek az indiai templomoktól.
A kínai művészet sajátossága, hogy a költészet, a festészet és a kalligráfia nem ismeri azokat a határokat, amelyek általában különválasztják az ilyen típusú műveket, függetlenül azok sajátosságaitól. Ez a három fajta művészet ihlette és meghatározza a hieroglifikus kifejezés természete, és ugyanazt az eszköztárat használva - tükrözi a létezés mély lényét, az "életerőt", mindegyik formát életével és harmóniájával tölti. A cél a kínai esztétika az, hogy a valódi lényege életadó harmóniáját élet forrásai: a művészet és a művészeti élet - egy és ugyanaz. Mivel a festészet és költészet, minden bar mutatja az ág egy fa vagy karakterek mindig legyen egy „élő formában van, akkor a vágy, hogy azonosítsa belső lényege kalligráfia, a költészet és a festészet. De a festmény egyesíti mindhárom szakterületen.
Ha a festmény Kínában - egy holisztikus művészeti forma, amelyben a költészet és a kalligráfia szerves részét képezik a festmények, felüdítő a harmónia és a rejtélyt, a világegyetem minden formája, a költészet tartják a lényege a szakterületen. Ez átalakítja feliratos táblák, tisztelt szinte, mint egy szentély, hogy a hang, és a magasabb cél - a kapcsolat az emberi zseni elsődleges forrásai az életerőt a világ. Átitatva a gondolatok a konfucianizmus és a taoizmus, a kínai költészet egyesíti az elme és a leválás, arra törekszik, hogy behatoljon a valóságot, és adja át akut élet szellemét „a szellemi izgalmat hangok”, segített a zeneiség rejlő multi-tone kínai. Nem véletlen, hogy az ősi kínai költészet elválaszthatatlan a zenétől.
A kalligráfia is nagy jelentőséggel bír az orosz kultúrában. ”. Szépen aláírták, mindezek a régi gömbök és nagyvárosiak, és néha az ízléssel. <.>. ugyanaz az angol betű, de a fekete vonal sötétebb és vastagabb, mint az angol, en - a fény és a törés aránya; és észreveszi: az ovális is megváltozik, a rozetta jobban lekerekített és emellett a löket megengedett, és a löket a legveszélyesebb dolog! Roscher szokatlan ízeket igényel; de ha sikerül, ha csak egy részét találják meg, akkor egy ilyen betűt sem hasonlíthatunk semmihez, még akkor sem, ha beleszeretsz "(Dostojevszkij, FM Idiot).
Ezért a család növekedésének állandó tendenciája. Ennek eredményeként egy nagy család, amely tartalmazta a több felesége és ágyasai háztartásfő, jelentős számú házas fia, számos unokája és más rokonok és a háztartások, eléggé elterjedt az egész kínai történelem (életmód, egyikük jól leírható a klasszikus kínai regény " Álom vörös fényben "). A további fejlődés a család folyamat vezetett a megjelenése egy erős klán elágazó rokonok, hogy ragaszkodnak egymáshoz és lakó néha egész falvak, különösen délen.
Keresztül Kína kerültek Európába a nagy sztyeppe kengyelbe \ segít megtartani a nyeregben, ami nélkül középkori lovagok nem csillogó páncélt, rohanó támogatás nemes hölgyek szorongást. Akkor a lovagság kora nem jött volna el. Kínában nem találtak volna ágyúkat és puskaporokat, és nem jelentek meg olyan golyók, amelyek áttört páncélzattal fejezték be, és lovagi időkben végződtek. Kínai papír és nyomdai eszközök nélkül Európában a könyveket sokáig kézzel másolták volna át. Nem lenne széles körű írástudás. A mozgó betűtípust nem Johann Gutenberg találtatta fel, William Harvey nem rendelkezik a vérkeringés megnyitásával, Isaac Newton nem fedezte fel a mechanika első törvényét. Mindezek előtt először gondoltam Kínában.
A kínai tudományban számos figyelemreméltó eredményt sikerült elérni. A matematika, a tizedes törtek és az üres pozíció nullára utal; hogy Európában a XVII században. a "Pascal háromszög", Kínában a XIV. század elején. az egyenletek megoldásának régi módja; amit Kardán felfüggesztésének neveznek (XIV. század), valójában Ding Huang (II. század) felfüggesztésének nevezik. Kínában a Tang-dinasztia (VII-X. Század) során mechanikus órákat találtak fel. A selyem-szövés fejlesztése olyan alapvető találmányokat eredményezett, mint a hajtószíj és a láncátvitel. A kohászati fúvókészülékek létrehozásakor a kínaiak voltak az elsőek, akik a körkörös és transzlációs mozgások szabványos módszerét alkalmazták egymással, amelynek fő alkalmazási területe Európában a korai gőzmozdonyok voltak. A "A fű és a déli szélfák leírása" című tanulmány (340) tartalmaz egy jelentést a világ első esetéről, amikor bizonyos rovarokat (hangyákat) használ a mások ellen (atkák és pókok). A biológiai növényvédelem hagyománya eddig megmaradt. Így sok mítosz összeomlott, amikor megtaláljuk sok olyan tény igazi eredetét, ami számunkra szokásos. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a modern világ a keleti és a nyugati kulturális réteg ötvözete.
A hagyományos átírást Harvey.
Legutóbb, szakorvosok voltak győződve arról, kétségtelen hatékonysága az ilyen eljárások ókori orvostudomány Kína, India, Tibet és Mongólia, mint az akupunktúra, moxibustion, masszázs, és mások. A kezelés különféle funkcionális rendellenességek és fájdalom szindrómák. Ezek a módszerek a különböző akupunktúrás, ha hatást gyakorol a beteg szervezetre úgy végezzük szigorúan stimulálása bizonyos területeken a bőr - akupunktúrás pontok (akupresszúrás pontokat).
Az ősi kínai orvosok kifejlesztettek egy doktrína, amely szerint az emberi testben keringő „életerejét” - chi, egy beépített függvény az egész tevékenységét a szervezet, az energia, vitalitás hangot. Tovább tétele kínai és keleti gyógyászat általános az a tanítás, hogy egy megnyilvánulási formája az élet energia - az interakció és a harc ilyen „poláris erők”, mint Yang (pozitív erő) és a jin (negatív erő). Az elv yang-yin (ő írja le a világot képet vallási és filozófiai gondolkodás az ókori kínai) Keleti tudósok alapozza a kapcsolat a szervek maguk és kapcsolata test fátyol. Az anyagcserét szabályozzák, azaz egymással ellentétes irányú folyamatok asszimiláció és disszimilációs jelenség a gerjesztés és a gátlás, stb 44 hatással lehet az egyedi test (vagy az egész szervezetben), és módosíthatja annak energiaszintet. Ebből a szempontból a betegség - egyenlőtlenség az energia elosztására közötti Yin és Yang. Mérések az energiaelosztó végezzük hatásuk révén az akupunktúrás pontokat, melyek száma megegyezik a 696.