Az államiság alapjai
A jó munka elküldése a tudásbázisba könnyű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázisot tanulmányaik és munkájuk során használják, nagyon hálásak lesznek Önöknek.
1. Az "állam" szó eredete
jogi államhatalmi hatalom
A „állam” az orosz nyelv származik az ősi orosz „szuverén” (ún herceg vonalzó az ősi Rus'), ami viszont együtt jár a »uralkodó« (ami adott »gospodarstvo«).
Abból lehet kiindulni, azonban, hogy mivel a származékok „állam”, „gospodarstvo” jelenik meg később, mint már jól bevált értelmében „szuverén”, „uralkodó”, hogy a középkorban, az „állam” általában tekintik közvetlenül kapcsolódó tulajdonát „szuverén”. Császár „akkoriban általában egy adott személy (a herceg, az uralkodó), bár volt néhány figyelemre méltó kivételtől eltekintve (a szerződés formula” Lord Novgorod Nagy „1136--1.478 években, vagy a” print gospodarstva Pszkov „).
1. Állam - a közhatalom politikai-területi szuverén szervezete, amely speciális eszközökkel rendelkezik a vezetői biztonság megvalósításához. védelmi funkcióval rendelkeznek, és képesek az egész ország lakosságának kötelezővé tenni rendeléseiket. (PA Baranov)
2. Az állam a politikai rendszer központi intézménye, a politikai hatalom megszervezésének egy speciális formája egy szuverenitással rendelkező társadalomban. monopólium a legalizált erőszak használatára, amely egy speciális készülék segítségével kezeli a társadalmat (VV Barabanov)
5. Az állam olyan gép, amely fenntartja az egyik osztály feletti uralmát a másikra, amely a szociális munkamegosztásból, a magántulajdon kialakulásából és az antagonista osztályokból ered.
6. Az állam tekintélyes politikai szervezet az állami szuverenitással rendelkező társadalomnak, a vezetés és a kényszer speciális berendezéseinek, valamint egy különleges jogrend létrehozása egy bizonyos területen.
Az "állam" fogalma szűk és tág értelemben:
1) Szűk értelemben - mint uralkodó intézmény, mint az államhatalom hordozója; az állam a "társadalom" ellenében létezik,
2) Tágabb értelemben - mint államilag formált univerzalitás, a polgárok szövetsége, mint közösség; itt az egészet jelenti, magába foglalva az "államot" (szűk értelemben) és a "társadalmat"
Az állam eredete és eredete
Az emberiség számos fejlettségi fokozaton ment keresztül. Mindegyiküket a társadalmi kapcsolatok bizonyos szintje és jellege különböztette meg: kulturális, gazdasági, vallási. Az emberi társadalom életében a legnagyobb, leghosszabb időszaka volt az az idő, amikor nem volt állam és törvény a szó modern értelmében. Ez az időszak az első évezredet lefedi az ember földi megjelenéséről, az osztálytársadalmak és államok megjelenése előtt. A tudományban egy primitív társadalom vagy egy kommunális-törzsi rendszer neve mögötte van.
A klán közösség olyan emberegyesület, amely a vérrel, valamint a tulajdon és a munkaerő közösségén alapul.
Az egyének közötti kapcsolatok összehangolása érdekében a hatalom a viszony és a téma közötti kapcsolat volt.
A primitív társadalom legfőbb hatalma a klán felnőtt tagjainak népi gyűlése volt. A vének, katonai parancsnokok, papok tanácsai. Az Idõsek Tanácsa alkalmanként találkozott, ahol előzetes kérdést vetettek fel, amelyet azután a népgyûlés elé terjesztettek.
A közgyűlés az egész családdal kapcsolatos legfontosabb közös ügyeket határozta el.
A primitív társadalmi hatalom jellemzői:
1. A hatalom közjogi jellegű volt, a klán közösségből származott (ez nyilvánvaló volt abban, hogy minden lényeges esetet a klán felnőtt gyülekezete határozott meg)
2. Nem létezett speciális kormányzati és kényszerítő berendezés (a hatalom funkcióit tiszteletbeli kötelességként teljesítették).
3. A Közgyűlés megválasztotta az idősebbeket, a katonai vezetőket, a vadászat vezetőit, akik a klán közösség mindennapi életét irányították. Különösen fontos esetek megoldására egy vének tanácsát választották.
Nincs közös vélemény az állam megjelenésének okairól. Számos elmélet magyarázza az állam eredetét, de egyik sem lehet a végső igazság.
2. Jogi egység
Az állam termékei között létrejött szerzõdés termékei a természeti jogok védelmében. (J. J. Rousseau, G. Grotius)
Az állam nem az isteni akarat megnyilvánulása, hanem az emberi elme terméke. Létrehozása előtt az állam volt a „Golden Age az emberiség” (Rousseau), amely véget vetett az Advent a magántulajdon, a rétegződik a társadalom gazdagokra és szegényekre, ami a „háború mindenki ellen” (Hobbes).
Az elmélet szerint az államhatalom egyetlen forrása az ember, és minden köztisztviselőnek, a társadalom szolgáinak, számolnia kell vele a hatalom felhasználása érdekében. Mindenki joga és szabadsága nem az állam "ajándéka". A születéskor és mindenkiben egyaránt felmerülnek. Ezért minden ember természeténél fogva egyenlő.
Az állam az osztályharc terméke, amely az uralkodó osztályok kezében van. (K.Marks, V.Lenin)
A gazdaság fejlődésének, és ennek következtében az államiság kialakulásának kiemelkedő fontossága három fő munkamegosztás volt. Az ilyen munkamegosztás és az ahhoz kapcsolódó munkaeszközök javítása lendületet adott termelékenységének növekedéséhez. Volt egy felesleges termék, ami végső soron magántulajdonhoz vezetett, ami a tulajdonostól és az elszegényedett osztályoktól, a kizsákmányolóktól és a kihasználtságoktól való megosztást eredményezte.
Így az állam elsősorban azért jött létre, hogy megőrizze és támogassa az egyik osztály egy másik feletti uralmát.
Mert ez az elmélet, melyre a lelkesedés a gazdasági determinizmus és osztályellentétnek egyidejűleg alábecsülte a nemzeti, vallási, pszichológiai, katonai-politikai és egyéb tényezőket, amelyek befolyásolják a folyamat származási államiság.
Az elmélet széles körben elterjedt a XIX. Század második felében. Ebben a korszakban a tudomány - köztük a bölcsészettudományok - a Charles Darwin által kifejezett természetes szelekció eszméjének hatalmas befolyását tapasztalta.
Az állam, mint biológiai szervezet faja, van egy agya (uralkodó) és döntéseinek (tantárgyai) végrehajtásának eszköze.
Az állam az emberek pszichológiai szükségleteinek eredményeképpen jött létre, hogy egy szervezett társadalom, kollektív interakció keretében éljenek. (Z. Freud, Petrazhitsky)
Ugyanakkor mindig vannak olyan emberek, akik nem értenek egyet a hatóságokkal, nyilvánvaló vagy más agresszív törekvésekkel, ösztönökkel. Az ilyen szellemi elvek megtartására az egyén kötelékében felmerül az állam.
Az állam szerint képviselői ezt az elméletet, a termék engedélyezése pszichológiai ellentmondás az akció (aktív) egyén képes felelős döntéshozatal, és a passzivitás a tömegek, amelyek képesek csak utánozzák az végrehajtó ezeket a döntéseket.
Az állam a hódítás folyamán merül fel, hogy aláfogja a győzteseket. (Dühring, Gumplowicz, Kautsky)
Az államiság eredetének oka a katonai-politikai tényezőkben - az erőszak, egyes törzsek mások által történő elrablása miatt. A meghódított népek és területek irányítása érdekében kényszerítő berendezésre van szükség, amely az államgá vált.
A tanítványok képviselőinek véleménye szerint az állam egy "természetesen" létrejött szervezet egy törzs fölötti uralmának felett. Az erőszak és az uralkodó alárendelteknek való benyújtás az alapja a gazdasági uralom kialakulásának. Háborúk következtében a törzsek kasztokba, osztályokba és osztályokba kerültek. A hódítók rabszolgákba hódítottak.
Következésképpen az állam a kívülről kivetett társadalom kényszere.
Az elméletet a náci Németország mint hivatalos ideológia érzékelte.
Az államot Isten teremtette, az uralkodó alárendelt az isteni akaratnak (Thomas Aquinas)
A teológiai tanítások szerint az állam az isteni gondviselés megtestesítője, ezért az államhatalom örök, megfoghatatlan és természetesen függ.
Az állam a családból származik, a tantárgyak gyermekként kezelik az apát (Filmer Arisztotelész)
Arisztotelész például abból a feltételezésből ered, hogy az emberek, mint kollektív lények, családokat alkotnak és családokat alkotnak, és a családok fejlődése államalakuláshoz vezet.
Az állam a föld tulajdonlásából (patrimonium) származott (A.Galler). A földterülethez való jog automatikusan kiterjed az ott élő emberekre.
Az állam felmerül az óriási öntözőberendezések felépítésének szükségességével a mezőgazdasági területeken. (G. Wittfogel)
Az állam helyét a társadalom politikai rendszerében
A politikai rendszer az összesített társadalmi rendszer egyik része vagy alrendszere. Kapcsolódik a többi alrendszerrel. A politikai rendszer központi helyzete a külső és belső környezet e struktúrájában maga a politika vezető szervezeti és szabályozó-kontroll szerepe
3. Az állami struktúrák és az állami szervezetek közötti kölcsönhatás alapelvei
Az állam szerepe a társadalom politikai rendszerében
# 45; Ez a legnagyobb tömeg politikai szervezet, mert magában foglalja a társadalom minden tagját.
# 45; Szuverenitással rendelkezik.
# 45; Van olyan fejlett jogi eszköze, amelynek segítségével figyelemmel kísérheti és szabályozhatja a közélet különböző területeit.
# 45; Az erőforrások és a termelési eszközök tulajdonosa
# 45; Van egy speciális készülék, amely képes ellenőrizni a jogszabályi rendelkezések betartását, és ezért segít az államnak elérni céljaikat.
# 45; Mindenki részt vesz az állam életében, mint politikai szervezetnek.
Így a politikai rendszer struktúrájában a fő és a speciális kapcsolat fogalma nem azonos. A fő kapcsolat, amely magában foglalja az összes szerkezeti elem tevékenységét a szervező és irányító tevékenységében, teljesíti a személyiséget, míg az állam a különleges kapcsolat.
Az állam eredetére vonatkozó szerződéses elmélet képviselői a létezésében általános juttatást láttak (Grotius); bőséges biztonság (Hobbes); általános szabadság (Rousseau).
# 45; Az általános biztonság elérése
# 45; Az általános szabadság megerősítése
# 45; Az osztályuralom és az osztály nélküli társadalom építésének eszközeként szolgál
# 45; A modern civilizált állam szolgáltatási szerepe
# 45; A jog és rend védelme, a szabadságjogok és az emberi jogok védelme
# 45; A különböző rétegek által támogatott döntések végrehajtása
A jogállamiság jellemzői
A jogi állam olyan politikai hatalom szervezete, amely megteremti az emberi és állampolgári jogok és szabadságok teljes körű biztosításának feltételeit, valamint a visszaélések megakadályozása érdekében a legszélesebb körű kapcsolatot az állami hatalom jogán keresztül.
A jogállamiság alapelvei
2. Az állami hatalom leginkább következetes "összekapcsolása" a joggal, a jogi megszorítások állami struktúráinak kialakulása:
- a hatalommegosztás jogalkotói, végrehajtó és igazságszolgáltatási hatásköröket a visszaélés megakadályozása érdekében;
- a föderalizmus, amely kiegészíti a hatalom vízszintes szétválasztását és a függőleges szétválasztását;
- jogállamiság. A legfelsőbb hatóság által elfogadott törvény, az alkotmányos eljárások szigorú betartásával, a végrehajtó hatalom cselekményeivel nem lehet törölni, megváltoztatni vagy felfüggeszteni;
- az állam és az egyén kölcsönös felelőssége;
- magas szintű jogi tudatosság és jogi kultúra a társadalomban;
- a civil társadalom jelenléte és az ellenőrzés alátámasztása a jogszabályok valamennyi jogalany általi végrehajtásához.
A gazdasági alapja a jogállamiság a termelési viszonyok alapján a multikulturalizmus, a különböző tulajdonosi formák (az állami, kollektív, kölcsönző, magán, részvénytársaság, szövetkezet és mások) az egyenlő és egyformán védett legálisan. A jogállamiságban az ingatlan közvetlenül az anyagi javak gyártói és fogyasztói közé tartozik; az egyéni termelő a saját személyes munkája termékeinek tulajdonosa. Jogi elején az állam valósul csak a jelen autonómia és a szabadság az ingatlanok, amelyek gazdaságilag biztosítja a jogállamiság, az egyenlőség résztvevők ipari kapcsolatok, az állandó növekedés a jóléti társadalom és a saját fejlesztés.
A jogállamiság szuverén állam, amely az ország lakóinak, nemzetének és nemzetiségeinek szuverenitását koncentrálja. Felismerve a hatalom felségét, egyetemességét, teljességét és kizárólagosságát, egy ilyen állam biztosítja az igazságosság elvein alapuló nyilvánosság szabadságát, kivétel nélkül minden polgár számára. A törvény által szabályozott államban való kényszerítést törvény alapján gyakorolják. A kényszer, amely az állami szuverenitás fontos mutatója, a törvény korlátozza, kizárja a törvénytelenséget és az önkényességet. Az állam ésszerű (jogi) keretben érvényesíti az erőt, és csak abban az esetben, ha szuverenitását megsérti, polgárainak érdekeit. Az egyén szabadságát korlátozza, ha viselkedése mások szabadságát fenyegeti.
A jogalapú állam elgondolása a civil társadalom és az állam közötti kölcsönös gazdálkodás ötlete, amely magában foglalja az állam monopóliumának megsemmisítését az állam és a társadalom szabadsága arányának egyidejű megváltoztatásával, az utóbbi és az egyének javára.
A jogállamiság elvét kapcsolatba kell venni. Ezek tükrözik a jogi államiság fogalmának vonzerejét, értékét, önmagában véve a célt, valamint a célok elérésének eszközeit.
Hosted on Allbest.ru