Témák a természet és az ember gyermekkori ember és tudás - dokumentum - oldal
I. Turgenev "Apák és Fiúk" című regényében feloldják a természet és a személy kapcsolatait. Bazarov, aki elutasítja a természet minden esztétikai élvezetét, műhelyként ismeri fel, és az ember - munkavállalóként. Arkadij, Bazarov barátja épp ellenkezőleg, a fiatal lélek csodálatával kezeli. A regényben minden karakter természetesen tesztel. Az Arcadia kommunikációja a környező világgal segít meggyógyítani a lélek sebeit, neki ez a szakszervezet természetes és kellemes. Bazarov ezzel szemben nem keresi a kapcsolatot vele - amikor Bazarov beteg volt, "belépett az erdőbe, és elszakadt." Nem adja meg a kívánt megnyugtató vagy érzelmi egyensúlyt.
Így Turgenev hangsúlyozza a gyümölcsöző és kétoldalú párbeszéd szükségességét a természettel.
Az ember és a természet közötti szoros érzelmi kapcsolatot Lermontov "Hero of Our Time" regénye nyomon követi. Élettapasztalatok a főszereplő, Grigorij Pecsorin kíséretében kimeneteli változók szerint a természeti állapot, hogy megváltoztassa a hangulat. Tehát, a párbaj jelenetét tekintve, a környező körülmények körülményei és a Pechorin érzései nyilvánvalóak. Ha az égen, mielőtt a párbaj úgy tűnik, hogy neki „egy friss és kék, a” V „ragyogott” a párbaj után, annak ellenére, hogy a holttest Grushnitsky, gömb tűnt Gregory, „unalmas”, és sugarai „nem fűtött.”
Nemcsak a hősök tapasztalata, hanem az egyik szereplő is. Vihar okoz hosszú megbeszélés Pecsorin és Vera, és az egyik naplóban az ülés előtt a Mária hercegnő, Gregory megjegyzi, hogy „a levegő Kiszlovodszkba és szeretni.”
A klasszikus irodalomra való áttéréssel szeretném bemutatni az új "anti-utópia" E. Zamyatin "Mi" példáját. A természetes elvet elutasítva az Egy Állam lakói számozottak lesznek, akiknek életét a mondatcsomag kerete határozza meg. A natív természet szépségeit tökéletesen arányos üvegszerkezetek váltják fel, és a szerelem csak rózsaszín kártya jelenlétével lehetséges. A főszereplő, a D-503, matematikailag igazolt boldogságra van ítélve, amely azonban a fantázia eltávolítása után született meg. Nekem úgy tűnik, hogy Zamyatin igyekezett ezt az allegóriát kifejezni a természet és az ember kapcsolatának elválaszthatatlansága révén.
A XX. Század legszebb költője, S. Yesenin szövegének egyik központi témája a szülőföldje természete. A vers „Goy te, Russ, kedves,” a költő nem hajlandó paradicsom az anyaországhoz, a csomagolás felett örök boldogság, amit szerint egy másik lírai találja, csak az orosz talajban. Így a patriotizmus és a természet szeretetének érzése szorosan összefonódik. Fokozatos gyengülésük nagyon megértése az első lépés a lélek és a test gazdagítására szolgáló természetes, valós világ felé.
Freud a "Leonardo da Vinci" munkájában azt írta, hogy a gyermekkori emlékek és a fantáziák építése mindig az ember spirituális fejlődésében a legfontosabbak.
A "gyermekkor" fogalma nem csupán a személy korához kötődik, hanem a kapcsolatok kialakulásának időszaka is az egyes emberek felelősségérzetén alapul, akik közel állnak hozzá.
Ez egy élénk példa erre a "Egy nyári szezon" című regény Margaret Drabble-nek. A hősök elérik az érettséget, amikor megértik a kölcsönös megértés és a kölcsönös segítség fontosságát - az erős családi élet alapjait és a bölcsességet az emberek kezelésében.
Dickens regényeinek többségében láthatjuk, mennyire fontos a gyermekkora mindenki megjelenéséhez. E tekintetben a leginkább jellemző a "David Copperfield" regény. E munka hőse hosszú út a spirituális fejlődéshez. A boldogtalan gyermekkor, az árvaság, a bennszülöttek keresése megváltoztatja Dávid jellemét, életmódot nyújt neki.
Téma: Ember és tudás3
Az ember nem mindig használja a tudományt a társadalom javára. Például a M. Kutzakov kiemelkedő író "Dog Heart" című történetében Dr. Preobrazhensky egy kutyát emberré alakít. A tudósokat a tudás iránti szomjúság, a természet megváltoztatásának vágya vezérlik. De néha a tudomány szörnyű következményekké válik: a "kutya szívével" rendelkező kétszemélyes lény nem személy, mert nincs benne lélek, nincs szeretet, tisztelet, nemesség.
Orosz drámaíró, költő és diplomat A.S. Griboedov a "Jaj a Wit" című munkájában az elme és a tanulás problémáját hordozza. A monológban: "Ki a bírák?" Chatsky állítja a jogot fiatalok tanulni tudomány, a művészet: „A tudomány bámult elme, ti a tudás, vagy a lelke Isten majd emelje fel a hőt, hogy a művészetek kreatív, magas és szép.” Még egy ilyen ártalmatlan dolog a világon Famusov oka a félelem. Famusov támogatja, őrzi a társadalmat, és szerető apa, és mint fő tisztviselő. Mindenesetre fél a fiatalember elméjéből. Megpróbál "tanítani" és "utasítani az igazat". De miután megkapták a csapást, Chatsky szenvedése, egy személyes dráma megtapasztalása mellett megvédte önmagát. A tudomány iránti vágy, az emberi fejlődésre való felkészülés elpusztíthatatlan.
A regény központi képe a figyelemre méltó író által. Turgenev "Apák és fiúk" - Bazarov. A hős a tudományban, az orvostudományban törekszik, hasznos tevékenységre törekszik, de kihívásokkal küzd az élet örök törvényeihez, a szeretethez, a művészethez, ami alapvető emberi szükséget jelent. "A nihilizmus - Turgenev szerint - szembeszáll a szellem örök értékeivel és az élet természetes igényeivel. Ez a hibája a hős bűntudata, az elkerülhetetlen halál oka.
Téma: Egy személy morális tulajdonságai 5
Alyoshka - A. Solzhenitsyn történetének hőse "Ivan Denisovich egy napja", csak egy példa egy spirituális emberre. Ő börtönbe vette a hitét, de nem hagyta abba, éppen ellenkezőleg, ez a fiatalember megvédte az igazságát, és megpróbálta őt más foglyokhoz vinni. Egyetlen nap sem telt el anélkül, hogy elolvasta volna az evangéliumot, amelyet rendszeres jegyzetfüzetbe másolt.
Az író adta az egyik főszereplő munkája, Andrei Bolkonsky, nem csak kívülről a nemesség, hanem a belső, amit felfedezett magának egyszerre. Bolkonski Andrew kellett, hogy menjen át sok-sok újragondolni korábban tudta megbocsátani az ellenséget haldokló Anatole Kuragin, érdekes és áruló, akinek korábban érzett csak a gyűlölet. Ez a példa illusztrálja a nemes személy azon képességét, hogy valódi spirituális magasságot érjen el.
AP Csehov "a csizma". Olga Ivanovna, annak ellenére, hogy képességeit fejleszti, a megjelenést és a tehetséges embereket körülvevő vágyat, elfelejti a legfontosabb dolog, amit egy személynek a lelkiségéről kell tudnia. Ezért festményeivel és másokkal való kapcsolatai mentesek valódi szellemi mélységtől és értéktől. Az életében a legfontosabb ember, akinek érzései őszinteek voltak, tele voltak kedvességgel és érzékenységgel, soha nem látta.
A lelki degradáció egy másik példája lehet Nikolai Ivanovics a csehov "Gooseberries" történetéből. A saját birtok megvásárlásának álmaiban elfelejti a belső fejlődést. Minden tette, minden gondolata alárendelt volt ennek az anyagi célnak. Ennek eredményeként egy kedves és szelíd ember leereszkedett, egy arrogáns és önbiztos "mester" lett.
A nagy orosz író LN. Tolsztoj a "Háború és béke" regényében többször írt az ember erkölcsi tulajdonságairól. Így például Anna Mikhailovna Drubetskaya és fia számára az élet fő célja az anyagi jólét szervezése. És ennek kedvéért Anna Mikhailovna nem elítéli sem a megalázó könyörgést, sem az erõszakot (mozaikos portrét).
Téma: tiszteletadás, bürokrácia7
Csehov A.P. "Vastag és vékony"
"Kopeykin kapitány talaja"
A klasszikusok munkásságában a lehető legjobban nyomon követhetjük az orosz bürokrácia történetét. Bár ez a történet különbözik másoktól monotonságában, hiszen minden tisztviselő mindenkor csak saját magukért dolgozott,
így az emberek gondozásának megjelenése.
Eugene Schwartz "sárkányában" az emberek elõttünk jelennek meg, mint a mesterük engedelmes, engedelmes szolgái. A sárkány tipikus hivatalos, zsarnok és despot. Gyógyítja a tisztelgést az alanyaiból, áldozatokat csinál, megjeleníti az emberek gondozását.
Emberek hozták fel a szabályokat és elveket alárendeltségi a gazdájához, és „jogvédők”, mint a robotok unquestioningly parancsokat, olyan mértékben, hogy nem hajlandók hinni, amit láttak a saját szemükkel.
A történet az önkényességről és a törvénytelenségről szól, hogy a magasabb pátriári tisztviselők, vagyis maga a kormány tette. A kapitány sérülései és katonai érdemei ellenére még a nyugdíjra sem jogosult. A kétségbeesett Kopeikin megpróbál segítséget találni a fővárosban, de próbálkozása megszakadt a hivatal hideg közömbösségéről. Mindegyik, egy kis tartományi titkárnál kezdődik és a legmagasabb közigazgatási hatóság képviselőjével végződik, tisztességtelen, önkiszolgáló, kegyetlen emberek, akik közömbösek az ország és a nép sorsához.
Téma: Szerelem az anyaországhoz8
"A szégyentelen, áthatolhatatlan szégyent"
A szülőföld szeretetének témája átadta S. Yesenin munkáját: "De mindenek felett kínztam a szülőföldem iránti szeretetemet, kínoztam és megégettem."
Szívével akart segíteni a haza egy nehéz időszakban, a költő írta a verset „Rus”, amely hallotta a hangját a nép haragját. Jeszenyin teljesen feltárja a téma a szerelem a haza: „Ha a hadsereg kiabálni szent” Kin akkor Russ élnek a paradicsomban „Azt mondják:” Nem szükséges paradicsom, Adj hazámat »»
Az A. Blok dalszövegei nagyon különleges szeretetet töltenek Oroszország számára. Arról beszélt, hogy országa végtelen gyengédség, versei tele vannak őszintén remélem, hogy az ő sorsa és Oroszország elválaszthatatlanok: „az orosz, a szegény orosz, azt kunyhó szürke tiéd, a dal, amit a szél, mint az első könnyek a szerelem. "
Van egy olyan legenda, hogy amikor a szél úgy döntött, hogy egy hatalmas tölgyfát bocsát ki, amely egy dombon nőtt. De a tölgy csak a szél fújása alatt hajolt. Aztán a szél megkérdezte a fenséges tölgyet: "Miért nem tudok legyőzni?". Oak válaszolta, hogy a csomagtartója nem tartja. Erõssége abban a tényben rejlik, hogy a földbe került, gyökerei vannak neki. Ebben az egyszerű történelemben az ötlet azt fejezi ki, hogy az anyaország iránti szeretet, az országos történelemmel való mély kapcsolat és az ősök kulturális élménye teszi az embereket legyőzhetetlenvé.
A versek soraiban az orosz mindennapi élet nyomon követhető, ami tükrözi a társadalom ostobaságát és stagnálását. A fő ötlet a következő:
Igen, és ilyen, Oroszországom,
Mindannyian drágábbak vagy hozzám.
Milyen erős érzés a szülőföldön a költő! Úgy véli, hogy egy igazi hazafi kell szeretni Oroszországot, ahogy van. Annak ellenére, hogy országuk tökéletlensége, problémái és nehézségei vannak, mindenkinek szembe kell néznie a könnyed érzelmekkel. Ez az őszinte és érdektelenség nélküli szeretet példája segíthet valakinek, hogy másképp nézhesse apja házát.
Kapcsolódó dokumentumok:
ez az ember élete. a természet szabadítója. de mégis a természet terméke. és egyszerre. az ember akaratát. tudósított ember). Az élet, mint az igazság keresése. Megismerés. egy hatalmas ember, mint egy halhatatlan ember életének A személy életének szakaszai. gyermekkorban.
Az író hozzáállása a könyvhez, amely a korai gyermekkorban fejlődik ki. - fontos példa egy iskolás fiú számára. a kite felkelt ... "," Szökőkút ". Az emberek és a természet témái. Az irodalomelmélet: filozófiai költészet. Isten), az ok (az ember, a világ, Isten ismerete).
a gyermekkor teljes időtartamára rögzített. Azonban az apa viszonya. az ember és az Isten közötti kapcsolat szakadt; Isten igaz ismerete, D. szerint - a természet megismerése. "Mint Isten, a természet. az ember kegyelemből lesz. " O. -.
a személy természete. a második az uralkodó ideológia. Az ember természete volt a fő témák. megszokta, hogy elutasítsa a gyermekkori érdekeket. tudás és tapasztalat. A szükségletek kielégíthetők a jutalmakkal. A jutalmazás az, amit egy személy.
2. Rajz 3. Zene 1. Természet; 2. Const. \ Handwork. Megismerés "(FEMP) és" Kommunikáció ". A tanárokat a téma szerint tervezték. az óvodás gyermekkora vezet. Emberek száma (%) Emberek száma (%) Emberek száma (%).