Leviticus könyve 11. fejezet
Mert Isten nem ad információt, amely alapján osztotta az összes élőlény a tiszta és a tisztátalan, a kérdés marad: miért Isten megtiltotta, hogy enni a húst a tisztátalan állatnak (például, teve, cápák, krokodilok, medve hús, stb) . Ez a hús az egészségre ártalmas, vagy talán Isten próbára tett népét az oktatás teljes engedelmességére? Csak találgatni kell.
Az egyik dolog világos: Isten adott Izraelnek egy elképzelést arról, hogy mit jelent Istentől szent nép. Izraelnek be kellett illesztenie ezt a spirituális "portrét", ha jó kapcsolatokat szeretne fenntartani Istennel. A húsétel szükségessége csak azokra az állatokra terjedt ki, amelyeket Isten engedélyezett - része volt Izrael teljes "szentségének képének" (11:47)
Krisztus eljövetelével eltörlik az étel tiszta és tisztátalan ételek elosztását:
Semmi, ami kívülről bejuthat egy emberbe, megfertőzi; de ami belőle származik, akkor megfertõzi az embert (Márk 7: 15, 19)
Az élelmiszer kedvéért ne pusztítsd el Isten munkáit. Minden tiszta, de rossz az ember számára, aki eszik a kísértésnek (Róm 14,20)
Az Újszövetségben az élelmiszert illetően csak a tilalmat hagyják abba tartani a bálványimádat, a vér és a fojtogatás (ApCsel 15:29).
Ha Ádám és Éva maradt a paradicsomban, akkor nem lenne az állatok elosztása tiszta és tisztátalan állatokká: mindannyian eszik növényi ételeket, és nem egymást.
Később, az özönvíz után, Noahnak megengedték az állati hús fogyasztását (1Móz 9: 3). Nyilvánvaló, hogy Isten kapcsolatainak harmóniája megsértette az ember és az állatok nemcsak az emberrel való kapcsolatának harmóniáját, hanem az állatokkal is, amelyek húsevő ragadozó állatok megjelenését eredményezték:
Isten látta a földet, és íme, megromlott, mert minden test megrontotta útját a földön (1Móz 6:12)
Látható, hogy az ebben a fejezetben tisztán elismert állatok növényevőek. nem táplálkoznak más állatok vagy húsok húsán.
11: 1-31 És szóla az Úr Mózesnek és Áronnak, mondván nékik:
2 Mondd meg az Izráel fiainak: Ezek azok a vadállatok, a melyeket az egész szarvasmarhából a földön meg tudsz enni;
3 Minden állatnak, a kinek a hasa el van osztva, és a patkányon mély vágás van, és megcsípje az élelmet;
A rágógumi regurgitása csak a növényevőkre jellemző, ez az attribútum kizárja az összes ragadozót egyszerre.
11: 4,5tolko ti nem eszik ilyen, hogy kérődzik, és hasított paták: A tevét, mert megrágja kérődző de ez nem része a pata, tisztátalan ez néktek;
5 És a gerboa, mert megúszik a szomorúság, de az ő patái nem bifurkált, tisztátalan van néktek,
A paták körbevágásának jele a magvak körét szűkítette.
11: 6 És a nyúl, mert megcsípte a csudát, de az ő patái nem kétszárnyúak, tisztátalan van néktek;
Miután a mezei nyulakat a rágcsálók elszakadására utalták, de a 20. század közepén rájöttek, hogy két páros tűzéssel rendelkeznek; Továbbá a gyomronyok a nyájasoknál inkább hasonlítanak a kérődzők gyomrába, és az emésztési folyamat ugyanúgy folytatódik, mint a juhokon vagy a teheneken, ami végül elválasztotta őket a rágcsálóktól. Most a nyulak, a nyulak és a pikákok saját elzáródásokkal rendelkeznek.
Ahol 3500 évvel ezelőtt Mózes tudta volna, hogy a nyúl a rágógumi, mert ezt a felfedezést a tudósok készítették a 20. század közepén? Ezt a kérdést nehéz megválaszolni, ha nem ismeri el, hogy Isten elmondta róla.
11: 7 És a sertés, mert a patája el van osztva, és a patája mély, de nem piszkol, tisztátalan néktek;
A sertés omnivor, és ha igen, az áldozat húsa megeszik.
11: 8 Ne egyétek meg, és ne érintsétek meg holttestét; tisztátalanok neked.
Ha megérinti a hasított tisztátalan állatok tisztátalan izraeliták rituális tisztátalanságot, a büntetés ez nem biztosított, de ahhoz, hogy egyértelmű - ez volt szükséges elvégezni a rituálét mosás, és várja az esti (11:25)
11: 9-12 Tiszta halak fajának meghatározása:
A tiszta halak csak mérlegekkel és bordákkal rendelkeztek, a többi tisztátalan volt, ezért nem illik az élelmiszerekhez.
9 A vízben lévõ állatok közül mind azt elfogyasztjátok, a mely tollal és bordázattal a vízben, a tengerekben vagy a folyókban, a melyeket eszel;
10 És mindazok, a kiknek nincsenek tollak és mérlegek, a tengerekben vagy a folyókban, mindazok, a kik úsznak a vizeken, és mindazok, a kik a vizekben laknak, mocskosak hozzád;
11 Mérgesek lesznek néktek; nem ételtek meg testükből, és nem veszitek halott testüket;
12 Mindazok az állatok, a kik nem rendelkeznek a tollat a vízben, tönkrementek téged.
Az a tény, hogy például a hal-ragadozók és a gyilkosok nem rendelkeznek mérlegekkel (cápa, angolna, harcsa), akkor a halak tiszta és tisztátalan halakba való felosztása valószínűleg a táplálékuk jellegével függ össze. Ugyanez vonatkozik a madarakra:
11: 13-19 A tiszta madarak fajának meghatározása:
A madarak közül megvetette ezeket: a sas, a nyak és a tengeri sas,
14 a keselyű és a sólyom a maga nemében,
15 Minden fajta,
16 struccot, baglyot, sirályt és egyfajta sólymot,
17 bagoly, horgász és ibisz,
18 hattyú, pelikán és sipa,
19 kócsag, zuya fajtájával, nadrágjával és denevérjével (denevér)
Mindezek a repülő madarak táplálkoznak a testben (férgek, hús, kormos (varjú, keselyű, sas), rovarok vagy lárvák (Swan))
11: 20-25 A tiszta rovarfajok meghatározása:
Minden [állat] hüllõ, szárnyas, négy lábunkon jár, mocskos számunkra;
21 Az összes csúszómászó dolgok közül, a szárnyasok, négylábúak, csak azokat eszik, akik lábuk felett a lábuk felett lovagolnak a földön;
22 Ezek közül megesznek közülük: a sáska a fajtájával, a sója a fajtájával, a fűszernövénye és a fajtája a hagab.
23 Minden más csúszó, szárnyas, négy lába van, rossz neked;
24 Ettől tisztátalanok legyetek; mindenki, aki a hasukat érintik, tisztátalan legyen az esztendőig.
25 És ha valaki magához veszi holttestét, mossa meg ruháit és tisztátalan legyen estvéig.
Az összes rovar közül csak a sáskafajtát lehetett enni. A rituális tisztátalanságot a tisztátalan rovarok hullámainak megérintésével ugyanúgy távolították el, mint a tisztátalanságot az állatok holttesteinek érintésével: fürdővel és idővel estig.
tisztátalan lenne az esti óráig, hogy az embernek nem volt joga ahhoz, hogy este forduljon Istenhez; Ráadásul bizonyos korlátozásoknak volt alávetve Izrael "táborának" mozgásában.
11: 26-28 A tisztátalan állatokról, amelyeknek nincs patája és a lábukon járnak
(macska, kutya, medvék):
26 És minden állat, a melynek hasa meg van szakadva, de nincs mély vágás, és nem az, a mely meg nem rágja a szentséget, tisztátalan néktek; A ki megérintette azt, tisztátalan legyen.
27 A négylábú minden állatából tisztátalanok vagytok azok, a kik a lábakon járnak; mindenki, a ki megérinti a testét, tisztátalan lesz estvéig;
28 Aki elveti a testét, mossa meg ruháit és tisztátalan legyen estvéig; tisztátalanok néktek.
11: 29-31Opredelenie féle tisztátalan kis négylábú és hüllők, amelyek kiegészítik a szövegek 20-25 (minden kígyó, puhatestűek, férgek, csigák, békák, anyajegyek, békák, stb):
29Ez tisztátalan az állatoktól, melyek a földön mozognak: egy kúszó, egy egér, egy gyík,
30 anaka, kaméleon, nyár, homet és tinsmeth, -
31 Ezek tisztátalanok vagytok ti mindazok közül, a kik rajta vagytok; mindazok, a kik megérintik õket, tisztátalanok lesznek estvéig.
A példában szereplő rituális tisztátlanság és a megszüntetés módjai nem különböznek más esetektől.
11: 32-35 Egy személy, ruhája, ételei és egyéb tárgya szennyeződésének vagy megalázásának meghatározása - a tisztátalan állatoktól vagy a holttestektől való érintkezésből:
32i minden ősszel egyikük meghalt, minden hajót fából, vagy ruhákat, vagy bőr, vagy zsák; minden dolog, hogy használják a munka, tisztátalan legyen: a vizet ki kell tenni, és tisztátalan legyen estig, akkor tiszta lesz;
33 És ha bármelyikük a földesedénybe esik, akkor annak, ami benne van, tisztátalan és összetörni.
34 Minden olyan táplálék, a melyet eszik, a melyen víz van [az edénytõl], tisztátalan lesz, és minden ital, melyet minden edényben részeg lesz, tisztátalan legyen.
35 Mindent, ami a holttestből esik, tisztátalan lesz: a kemencében és a kályhában meg kell szakadni, tisztátalanok; és tisztátalanok legyenek néktek;
11: 36 Csak a szökőkút és a vizet tartalmazó kút tiszta marad; de ha valaki megérinti a hasukat, tisztátalan.
A szennyeződéstől tisztított víz forrása a felsorolt esetekben tiszta volt: ha a forrásból átmostott emberek tisztaek lettek, akkor maga a forrás szennyezett volt a saját vízzel
11: 37,38 És ha valami a holttestből esik minden vetőmagra, amit vetnek, tiszta;
38 Ha pedig a víz a maghoz öntik, a holttestből bármi esik, tisztátalan néktek.
Seed, nem felébresztette a víz a növekedéshez - még élettelen, és "halott". mint tudjátok, lehetetlen semmit megsemmisíteni. De amikor a magot vízzel öntik meg a revitalizációhoz - akkor az a különbség: hogy mi fog növekedni - szennyezett a tisztátalanság a kapcsolattól.
11: 39,40A bár szarvasmarhák, melyeket eszel, legyen tisztátalan, amíg meg nem érint;
40 És a kenyerét eszik meg mossa meg ruháit, és tisztátalan legyen az esztendőig; A ki pedig húsát hordozza, mossa meg ruháit, és tisztátalan legyen estvéig.
Még a tisztán állati tetem volt beszennyezi az ingatlan: neki lehetetlen volt megérinteni, kormos nem tudott enni, és ha megérintette, vagy megette a húst a halott állat (nem levágott neki egy ember) - tisztátalan minden ezt követő (11:25)
11: 41-43 A tisztátalan egységek megalázásának elvének megszilárdítása - ismétléssel.
Minden állat, amely a földön csúszik, rossz neked, nem szabad enni;
42 Azok, a kik a hasán mozognak, és mindazok, a kik négylábúak, és az állatok hüllõinek sokasága a földön, nem eszik, mert mocskosak;
43 Nem szabad megfertõztetni lelkét semmilyen állathéjú hüllõkkel, és ne tisztátalan legyen velük, hogy tisztátalan legyen velük,
11: 44,45 Emlékeztetve arra, hogy meg kell őrizni a szentséget Izraelnek - az Isten törvényeinek beteljesítésével:
44 Mert én vagyok az Úr, a te Istened; szenteld meg magatokat, és légy szent, mert én szent vagyok; és ne fertőtlenítsd lelkét olyan állattal, amely a földön kúszik, hogy elfogyjon.
45 Mert én vagyok az Úr, ki hozta téged Égyiptom földérõl, hogy Istened legyen. Szentséges legyen, mert szent vagyok.
A "szent" szó "elválasztja" minden tisztátalantól.
Az igazi szentség csak Istenhez igazodik. Izráel szentsége a más nemzetektől való megválasztása és a bűn általi megtisztulással kapcsolatos bizonyos eljárások végrehajtása eredménye. Isten szentelte Izraelet (vagyis "elválasztotta" ezt a népet), egy szövetséget kötött vele, a tisztességes áldozattal együtt a szövetségi következtetést kísérve (Zsid 9:18). Az áldozati állat vérét a bûnök szennyezésébõl figuratívan mosották el, és elválasztották az összes többi nemzetrõl, a gonosz Isten látta. Ezért meg kellett õrizniük, hogy nem szennyezik õket, és ismét tisztátalanok lesznek Isten láttán.
11: 46,47 Ez a vadállatok, a madarak törvénye, minden állat, amely a vizeken él, és minden állat, amely a földön mozog,
47 azért, hogy megkülönböztessék a tisztátalan és a tiszta, valamint az állatoktól, amelyeket meg lehet enni, olyan állatoktól, amelyeknek nem szabad.
A tiszta és tisztátalan állatokról szóló határozatok következtetése a cél meghatározásával - miért van szükség: hogy Izrael megkülönböztesse a megengedhető és előnyös, és mit nem.