Kozákok és törökök - orosz történelmi könyvtár
Súlyos sors várta azokat a szerencsétlen kozákokat és ukrán telepeseket, akiket a tatárok sikeres raid után több ezren fogtak fogságba. A foglyokat a Krímbe szállították, mint a szarvasmarhákat, lovas lovak láncolatával, ostorokkal hajtva; más foglyokat piros-forró vasalommal jelöltek meg, mint a lovak. A Krím rabszolgák, hogy keményebb, összekapcsolt vagy láncolt, zaklatott nap kemény munka, és éjszaka is sínylődik börtönben, és életben tartani a nagyon szegények és a helytelen táplálkozás; gyakran halásznak. Több tucatnyi rabszolgát hoztak eladásra, egymáshoz a nyakához láncolva. Ez az élő eladott termék a Krímben különböző külföldi kereskedők, akik alaposan megvizsgálták a rabszolgák minden oldalról, hogy van-e bármilyen fizikai hiányosságok, fogait vizsgálta őket. Értékesítés rabszolgák tették mind a krími városok, de különösen a kávézóban (most Feodosiában). Ez a város volt a rabszolgák fő piaca - mindig voltak körülbelül 30 ezren. Khan az elsőt választotta és minden megvásárolt rabtól díjat kapott. Míg a foglyul ejtett foglyokat nem értékesítik „tengerentúli”, a törökök, még egy lehetőséget, hogy vásárolni őket; de általában a külföldi kereskedők, a vásárlás a legerősebb rabszolgák szállítják őket távoli földek és értékesített őket nagy őrlemény maguknak szaracénok, perzsák, indiaiak, arabok, és így nem volt elviselhetetlen sorsát rabszolgák kozákok kapott a török Evezős -. kényszermunkára ( gálya). A szerencsétlenek öt-hat emberre szegezték a padokat minden egyes evező számára. Keresztirányú padok futottak a büntetésszolgálat jobb és bal oldalán; között padok volt áthaladás, amely ment oda-vissza felvigyázó evezősök, bátorítva őket, hogy ostorral munkát. A rabszolgák minden nyáron mezítelenek voltak a derekig, és soha nem hagyták el a padjukat; rájuk aludtak és evettek, és nem tudtak pihenni még ünnepnapokon sem. Ez fájdalmas élete szolgaság és gondolom, nehéz - ezért maga a szó „szolgaság” kapta szörnyű jelentősége.
A gyönyörű lányok sorsa, akiket a tatárok és a törökök elfogtak, sokkal elviselhetőbbek voltak, mint a többi fogoly sorsát. Ezeket a lányokat igen drágán értékelték, a nemes és gazdag törökök háborúikban vásárolt forró süteményekben, és történt, hogy még a szultánokba is bekerültek.
A keresztény foglyok csak a befogadott iszlámot a tatárok és a törökök elfoglalhatják nehéz helyzetükből. Voltak esetek, mint hitehagyottak (vagy renegátok), amely poturchilis, gonoszabb maguk a törökök megkínozták kiütötte kezébe a foglyok keresztények ragaszkodnak a hitüket. A befogott keresztény gyermekek közül a törökök, mint ismeretes, seregeket alakítottak ki a janicsárok nevében. Különösen szörnyű volt azoknak a kozák vezetőknek a helyzete, akik a törökök kezébe kerültek. Az elkeseredett törökök mindazt a gonoszságot vitték át, amelyet a kozákok Törökországnak okoztak. Szerint a lengyel történész, Vishnevetskii (Bayda), alapítója a Zaporizhzhya Sich, fogták a török kézre, és vetettük alá szörnyű halált. A toronyból a szultán parancsára vetették a falba épített horogokat. A szerencsétlen vezető a kozákok, fogott egy él a horog és a lógó élt, bátran tartós szörnyű szenvedés három napig ebben a helyzetben, amíg a törökök megölte nyilakkal, mert szidta Mohammed.
A tatárok és törökök orosz foglyainak szörnyű szenvedése tovább táplálta a gyűlöletet és ellenségeskedést a kozák kínzók felé: ugyanúgy igyekeztek visszafizetni az esküdt ellenségeiket. A "basurman", vagyis a tatárok és a törökök támadása, hogy megrabolják őket, minden módon kínzás és megölés, a kozákok a szent jogot tekintik, és készek voltak arra használni, hogy bármilyen alkalmas lehetőséget kapjanak.
A harc a basurmenekkel, a keserű rabszolgaságuk, a fogságból való menekülés, a rabszolgák álma a szülőföldjükről - mindezeket az emberek emlékezetébe tették és az ősi ukrán dalokban is érintették. A régi kozákok, énekelték őket, meggyújtották a fiatalok gyűlöletét a basurmánoktól.
Íme például. egy kozákdumában ábrázolja a rabszolgák sírását a török büntetésszolgálatnál:
„Az Eagles nem kékes nagyhét zaklektali, a szegény rabszolgák fogságban nehéz sírt, felemelte a kezét, bilincsek zabryatsali, irgalmas Úr megkérdezte kedélyű:” Adj nekünk, Uram, vad szél! Még ha a vihar emelkedett a Fekete-tenger, akkor is, ha povyrvala horgony egy török börtönben - mi túl fáradt hitetlen kemény munka. A vas zsinórja megdöbbentette a lábainkat, a kozák testét - fiatalos a sárga csontra dörzsölve. "
Egy másik gondolat a három testvér török szolgaságából való menekülés:
„Ez nem köd nagy feltörő alól Azovi, a három testvér, rokonok, a kékes galambok Azovi kemény rabságban elfutott a föld a keresztény, hogy apja, az anyja. Két ló testvére és egy harmadik Pech gyalogos siet a testvérek, szétzúzva a láb kozák-derék fehér kő mintegy nyers gyökér, fel kell tölteni a vér, könnyek testvérek promolvlyaet:
„Testvérem rodnenky, duckies sizenkie, vigyél, a bátyád kisebb a lovak és a föld a keresztény apja és az anyja Vegyük!” A testvérek megtagadják tőle, attól tartva, hogy az azov horduk ezt megelőzi és teljesen elpusztítja. Ezek hajsza lovaikat, és az öccse Pech baka utoléri őket, a kengyel elég, könnyek öntés, „testvére én rodnenky, duckies én sizenkie nem akarja, a lovak között, hogy, így lelőni, szelet, ne adj enni az állatok igen madár! " Felelős testvérek neki: „Onii-chan aranyos, galamb galamb, akkor azt - ha szívünk egy késsel átszúrja nem emelkedik fel ellened kardunkat be 12 darab szóródik, és a mi elveszett a lelket a bűn nem váltják jobban fogunk tépni, és dobja le az út a tövis! ág, hogy tudd, hol, hogy elkerülje a földet a keresztény, hogy az apa, az anya, hogy az egész család. „úgy fut öccse, Pech gyalogos eléri a szeder, megragadja őket, hogy a szív a kozák prések, keserű könnyek öntéssel. „Itt, - mondja, - hajtott lovam testvérek, kökény ágak én ómen ledobott hogy tudja, hová megy kemény rabságban, hogy az apa, az anya, hogy az egész család.” Eléri azt Savur sírig, könnyek önti . „Három Nedolya, - mondja, - kimerült, emésztett a területen: élelmiszerhiány, a vízhiány, a harmadik Nedolya hogy nem elkapni a testvérei.” És az erőszakos szél fúj, a szerencsétlen kozák már pangó. Leült a Savur-i sírra. Wolves már támadták a ragadozók, sasok repült Sizokrylov, a halál a rossz kozák várakozás. Hallja sikoly sas és azt mondta magában: „Ha Isten adott nekem, hogy a lábán kozák, emelje semipyadennuyu muskéta golyó, és küldje el a Eagles kékes, mint egy ajándék.” És egy másik Kozák felállt, és egy sas sasokat küldött a szibériaiaknak. Újra lefekszik, emlékszik apja anyjának imádságára, és lelkének adta Istennek. És neki kékes Zozulya (kakukk) érkezett, és mint a testvérek, kakukk fölötte; a sasok szintén kék és szürke színűek voltak, hajuk hajlott, szeme tiszta volt; és tör ragadozó farkasok voltak szolgálja a tövis, kozák a Bayrak csontokat. "
Ballada Cat Samoilov is mesél a menekülés a kozákok, a török rabszolgák; itt az üzleti siker koronázta. Cat lendületes kozák vezér, és társait börtönbe, hanem aszerint, hogy a városi tanács, hogy nagyon ügyesen ellopták messze jó felügyelő kulcs, kinyitotta maga és társai láncok, és éjfélkor megszabadítjuk kozákok rohant csapata az alvó ellenség: „A török janicsárok és másokat a tengerbe vetettek életben. " Ezt követően a kozákok Törökországból a Dnyeperbe vándoroltak. Itt találkoztak a kozákokkal. Gazdagság, amely már a börtönben, ők osztották maguk között, és a galéria „a tűz leereszteni.” Ezüst és arany két részre oszlik: az egyik volt rendelve a templom, amely már régóta tartott a kozák, hogy valaki reggel és este, hogy imádkozzanak a kozákok; egy második része kozák között oszlik meg magukat, és a harmadik legeltette és ivott beépült nád, kirúgták a puska, gratulálok Samoilov Cat. Duma végződik a biztosítékot, hogy a kozák dicsőség nem fog meghalni, nem fogja elmulasztani, és egy kívánság a hosszú élet és a jólét minden ember, Christian, Zaporizzsja hadsereg, Don és Dnyeper mob, sok alulról a nyár végéig a század!
Érdekes a Marus Bohuslavka gondolata is.
A Fekete-tengeren fehér köveken állt egy kőszobor, és benne 700 áldozata volt - szegény rabszolgák; Harminc éve nem látták Isten világosságát, sem az igazak napát. Akkor méne hozzá, „a lány Branca” (azaz fogságban ..), Maroussia Boguslavskaia, pap leánya, és azt mondta :. „A kozákok, a szegény rabszolgák Találd milyen nap van ma a földön a keresztény?” - "Honnan tudhatjuk, Marusya, 30 év fogságban vagyunk, Isten fénye, az igazak napja nem látható!" Azt mondta, hogy azokat újra Maroussia: „kozákok van, mert a szegény rabszolgák ma a földön a keresztény Szent szombat, Szent és holnap egy ünnep, Nagy napja (Szent Feltámadás).” Ezt hallva, a kozákok guggolt fehér arccal a nedves talajon, Marusya-pap leánya Boguslavka átkozott, átkozott: „Kívánom, Maroussia nem volt boldogság és megosztás, amit mesélt a szent nap, nagy nap!” - „Ne szid engem, kozákok, a szegény rabszolgák - mondta Maroussia, - és nem átok, hogyan fogja a mi urunk menni a mecsetbe, ő adja ide a kulcsot, hogy a börtön a kezét, aztán jön hozzád, és engedje el neked.” És ez történt. Megjelent kozákok Maroussia és azt mondta nekik: „A kozákok, a szegény rabszolgák Menekülj most a város keresztény Csak könyörgöm, egy városban Bohuslav nem Mina, apám és anyám tudni, hagyjuk apja valóra a jó tulajdonság, ha nem gyűjteni több .. pénz, hogy megváltson: már megszoktam, elkényeztem! "
Ez kozák Duma forró imában Isten a rabszolgák: „Ó mentő (Free), Istenem, mindannyian, a szegény rabszolgák, kemény rabságban, a hit hitetlen, vidám él a világon megkereszteltek Hallgasd meg, Isten, az én őszinte ima minket! szegény rabszolgák! "
Kedves Vendégeink! Ha tetszett a projektünk, alig tudja támogatni egy kis összeget az alábbi űrlapon keresztül. Az Ön adománya lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítsuk az oldalt egy jobb szerverré, és egy vagy két munkatársat vonzzunk a történeti, filozófiai és irodalmi anyagok tömegének gyorsabb elhelyezésére. A fordításokat a kártyán keresztül lehet elvégezni, nem pedig a Yandex-pénzt.