Az iráni irigységről
Allah Allah Küldötte azt mondta: "Nem válik teljes értékű hívővé (vagyis nem fog tökéletességet elérni a hitben), aki nem akar másokat, amit ő szeret."
Azok, akik igazán akarnak másoknak mindent, amit szeretnek maguknak - egy millió. Ez a minőség jellemzi a szent népet. Ha elképzeljük például, hogy két nagyon éhes ember, akik közül az egyiket kis étel kapott, akkor nagyon kevés ember képes ilyen helyzetben adni egy másiknak.
Többször látjuk az ellenkezőjét - az emberek versenyeznek. Tehát egy ember jön létre, hogy a nafjaira törekszik az elsőbbség, és kellemetlen, ha valaki meghaladja őt. Gyakran vannak olyan gyerekek is, akiknek ilyen mondata van: "miért van, nem létezik?" Ez az elégedetlenség érzése, hogy valaki többet vagy valakinek van valami jobb, az úgy hívják az irigységet.
Az egyik hadísztban Mohamed próféta azt mondta: "Ne irigykedj!" A Hadith magyarázatában a tudósok azt mondták, hogy az irigység belső érzete különböző módon nyilvánulhat meg. Az első lehetőség - ha valaki meg akar szerezni a másiknak, de nem akarja, hogy elveszítse azt a jóat. Például valaki jó autóval rendelkezik, a második pedig megpróbálja megvásárolni ugyanazt, de nem akarja, hogy ez a személy elveszítse autóját. Az irigység belső érzésének második változata az, hogy kívánja, hogy ez a jó eljusson hozzátok, és eltűnt az irántuk iránt. A harmadik pedig azt kívánja, hogy ez a jó eltűnjön az irigység tárgyából, de nem akarja, hogy megjelenjen veled.
Egy muzulmán tudósok (ijma) egyhangú következtetése van, hogy az irigység bűn abban az esetben, ha valaki nemcsak nem kedveli valaki más jóságát, hanem azért tesz valamit, mert ez a személy elvész. Vagyis az irigység kétségtelenül bűn, ha mindkét pont van - gyűlölni valakinek a jót és járni azzal a céllal, hogy a másik előnye eltűnik.
És ez az első bűn a világon. Őse dzsinnek Iblis, akit hívott Azazil, amikor még egy hívő, látta a parancsot Allah angyalok üdvözölje levertség 1 az első ember - Adam, és ő lett féltékeny rá. Iblis is irigyelte, hogy Allah adta Ádámnak, hogy ismerje az összes nyelvet, minden nevét, és adta neki, hogy éljen a Paradicsomban. Aztán Iblis, akit az irigység vezetett, meg akarta ártani Ádámot, hogy elhagyta a Paradicsomot, és a földre küldte. Vagyis nem küzdött ezzel az érzéssel, hanem végrehajtotta elhanyagolt tervét is, hogy elérje célját - kárt okozni neki, akit irigyelt.
Így az irigység szemrehányásos formája az, amikor valaki arra törekszik, hogy cselekedjen, mesterségesen károsíthassa egy muszlimot, akit elárul, és azt akarja, hogy elveszítse a jóságot. És ha valaki féltékenységet érez a szívében, de az istenfélő félelme mindenfajta cselekvéstől megfosztja őt, nem bűn. Ilyen helyzetekben a személy azt mondja magában: „Nem akarom, hogy megsértik a törvényeket Isten és a kárt más muszlim”, és a kellemetlen érzés az irigység és a vágy, hogy a másik veszített jó, hogy jön ő nafs, ebben az esetben nem tekinthető. Vagyis nem lesz büntetés a pokolban, ha nem tett semmit ebben a helyzetben, de ez nem jelenti azt, hogy az irigység érzése ártalmatlan.
Imam Al-Ghazaliy írta híres könyvében Al-ihya, hogy három emberi reakció van az irigység érzésére, amely a szívében merült fel:
- Man kellemetlen érzés az irigység, haladva a nafs és ha ésszerűen értékelni ezt az érzést, mérlegek a Sharia, akkor világosan megérti, hogy a maga nem szeret, és ő szeretne megszabadulni tőle 2. Ez azt jelenti, hogy ellenáll az irigység és megpróbálja eltávolítani a szívből. Ebben az esetben a tudósok nem értenek egyet abban, hogy ez nem bűn. Ha valaki megpróbálja megszabadulni ettől a rossz érzéstől, bár nem azonnal kiderül, akkor ő nem róla felelősséget.
- Az ember szereti ezt az érzést, és lépéseket tesz, hogy megfosztja ettől az előnytől. Ezek az intézkedések nemcsak cselekvéseket, hanem szavakat is tartalmaznak. Ebben az esetben a tudósok nem is értenek egyet - mindenki arra a következtetésre jutott, hogy ez egy bűn.
- Egy személy elégedett az irigység érzésével, amely a szívében merült fel, nem érzi gyűlöletet ezen érzés felé, és nem próbálja megszabadulni tőle, de nem tesz semmilyen illegális cselekvést. Ebben a kérdésben a tudósok véleményei megosztottak voltak: egyesek azt mondták, hogy ez egy bűn, és mások - nem bűn. De Imam Al-Ghazaliy szerint "valószínűleg nem marad bűn nélkül". Sok nagy tudós, mint például Imam As-Subky hajlandó volt ehhez a véleményhez.
Az Allah Küldötte azt mondta a muszlimoknak, hogy a korábbi közösségektől örökölte az ilyen betegségeket, mint az irigységet és a gyűlöletet egymásért. És a próféta azt mondta, hogy a hívő nem fog tökéletességet elérni, hacsak nincs szeretet a szívében más hívők számára. És aki rámutatott, hogy az egyik módja annak, hogy a jó emberek közötti kapcsolatokat -, hogy köszönnek egymásnak az „As-Salamu alaykum!” (Szó szerint azt mondta: „Spread Salaam”), a másik -, hogy ajándékot, még kicsi.
És mi van akkor, ha valaki ugyanazokat az előnyöket kívánja elérni, mint egy másik muzulmán, de nem érzi úgy, hogy az ember megfosztja ezeket az előnyöket, és nem tesz semmi rosszat?
Arabul az úgynevezett "al-gibta", és ebben az esetben nincs vétség az ember vágyában. De ha ez a vágy kapcsolódik a világi javakhoz, akkor semmi sem jó.
És ha ez a vágy kapcsolódik az előnyöket a következő világban, például akkor, amikor azt látjuk, hogy valaki, mint mi namaz legtöbb böjtöl, jobban tudja, mint a vallás, az ilyen ügyekben versengés még arra ösztönzik, persze, nem a vágy, hogy a hívő elvesztette ez jó.
Az ok az irigység lehet egy érzés ellenségeskedés és a gyűlölet a másik felé hívő, amely akkor a sok hülye ember, vagy a szeretet földi javak - pénz és a jólét hatásfokozó, amikor az emberek versenyeznek, akik drágább autó, és aki több házat, mint ahogy az a sok gazdag emberek. És a hatalom szeretetének is lehet az oka, amikor az emberek a "karosszék" versengéséért küzdenek, ahogy sok uralkodóban és "sheikh" -ben történik.
Hogyan kezeljük az irigységet?
A Szent Korán (113. sz. Al-Faliak, 4. vers) azt mondja: "Kérlek Allahtól, hogy megvédje az irigyek gonoszjától, aki megpróbál engem megfosztani a jóktól".
Vannak tiszta szívű emberek - mindenkinek jóképűek, és nem irigykednek senkinek. De ha ez a személy az irigység érzését észleli a szívében, akkor az első lépés az lesz, hogy megpróbálja megszabadulni ettől az érzéstől, és olyan emberré válik, akinek valami jó irigyel, és pozitívan reagál rá. Ez egy nagyon hatékony módszer az irigység megszabadulására! Olvassa el a du'a-t az irigységre, kedvére a szíve alól, hagyja azt az ajándékot, amelyet Allah adta, szaporodott, csak jóról beszélt róla. Ezért meg kell próbálnunk a szeretettel való érzést helyettesíteni olyasvalakivel, aki valamivel jobb. És csak ez a minőség rejlik egy teljes jogú hívőnek, aki ugyanolyan szereti a muzulmán testvérét, mint maga.
1 az akkori Sharia szerint megengedett
2 itt nem arról a akaratlan gondolatról beszélünk, amelyet a Shaytan inspirál
3 ezeket a szavakat átadta Imám Al-Tirmíziának