Ne lopj el az imabádból, az iszlám Dagesztánban
"Az ima a vallás támogatása" - mondta az Allah Küldötte. Vagyis valaki, aki jó, magas színvonalú imaharatot folytat, jó, teljes vallású. Az Ítélet Napján az első dolog, amiért megkérjük, az imánk.
De ma nem annyira szeretnék beszélni a zaklatás feltételeiről és összetevőiről, mint az imádság alázatosságáról, amely, bár a sunnah, óriási szerepet játszik az imában.
Hushu "az alázatosság az imában; ez az imádság lelke. Az alázatosság alatti namaz olyan, mint egy lélek nélküli test. Az ima - imádata, hogy mi minden nap, és emiatt minden nap, nem bánunk, hogy megfelelő, akkor lehet szokni, és imáink fokozatosan alakul rutin, és ez a legrosszabb dolog - amikor mi minden nap imádkozni, kezdve kevésbé figyeljen a tartalmára, a külső oldalra koncentrálva.
Az iszlám tudósai szerint az imádság alázata az egyik legfontosabb sunnah. Azok, akik ismerik Allah, a Khushu-t és a Khusur-t tartják az imádság állapotának és lelkének. Azt mondják, hogy aki alázatosan megteszi a Namátot, a Paradicsom rendelkezésre áll, és az életének első napján megtisztul a bűneiktől.
Nasáin és Ibn Hibban által narráitatott hadeethben azt is elmondják, hogy a próféta jutalmazása csak érzelmileg és a jelentés értelmezésével érhető el. De természetesen nem hagyhatod el az imait, mert nem láthatjuk az alázatosságot.
Az imádság alázatosságának elérése segít megérteni az olvasás jelentését, jelezve, hogy Allah előtt állsz, félve a haragját a rosszul tökéletes imaért. A jól bevált Namaz megvédi az embert mindentől, ami obszcén. A felejtésen elkövetett Namaz nem mentheti meg a személyt.
Ma nagyon gyakran imádkozunk a feledés állapotában, és így elhagyjuk az imádatot tartalom nélkül, lélek nélkül. És általában, így nem kapunk gyümölcsöt az imából. Ráadásul még azt sem vettük észre, hogyan tettük: nem volt időnk a namazra lépni - már befejeződünk, és nem érezzük semmi világos, vidám, pozitív ebben a lélekben. Az imánk nem tisztít minket, és nem változik a jobb. Ez a legnagyobb szerencsétlenségünk, és meg kell dolgoznunk rajta.
Allah megkérdezte társait: „Gondolod, hogy ha a ház előtt a folyó fog folyni a tiéd, amelyben meg fog úszni naponta ötször, hogy lesz-e valami a sárból a tested? ”. Azt válaszolták: "Nem, nem fog." "Hasonlóképpen, az ötszörös Salah törli a bűntől" - mondta nekik az Allah Küldötte.
Felmerül a kérdés, drága testvéreim, imáink lemosódnak tőlünk? Tegyünk jobban az imáinkat? Ha igen, akkor nagyon kevés ember, mert ha mindannyian teljes körű imádságokkal rendelkeznénk, társadalmunk ma teljesen más életet élhetett volna.
Képzeld el, hogy hosszú ideig dolgoztál bérbe, és amikor befejezted a munkádat, nem volt hajlandó fizetni. De ez egy kicsit ahhoz képest, hogy az imádság egész napján az Ítélet Napján meg fogja találni, hogy az imáit nem fogadják el.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: "Valójában egy ember hatvan éven át imádkozik, és nem kap egyetlen imát sem." Megkérdezték: "Hogyan lehet ez?" Azt felelte: "Ő nem lelkiismeretesen íj és imádkozik, tisztességtelen és nem mutat alázatosságot az imádságban." Képzeld el, kedves testvéreim, a 60 éves imádság csak pár másodpercre áll vissza, amit az ember nem költött a földi és derék íjak tökéletesítésére és így tovább.
Imam Malik, Ahmad és Hakim jelentésben, hogy az Allah Küldötte, fordult társaihoz, és megkérdezte: „Mi a véleménye arról, hogy alkoholt fogyaszt, a tolvaj, és az a személy, paráználkodnak?” A társak azt mondta: „Ez egy nagy bűn, büntetést érdemlek.” A próféta folytatta: "A legrosszabb tolvaj az, aki ellopja az imádását." A társaik megkérdezték: "Hogyan tudsz ellopni az imádatodtól, O Messenger of Allah?" Azt felelte: "Ez az, amikor egy személy nem teljes mértékben részt vesz övben és földi engedelmességben." Egy másik verzió azt mondja, hogy ez az, amikor egy személy körülnéz.
Ebben a hadísztban az Allah küldötte olyan személyt hívott, aki nem imádkozik megfelelően, a legrosszabb tolvaj, mert valójában ellopja magát. Fosztunk magunktól Allah és a boldog akhirat jutalmától.
Sokunk számára az imádság teher. Sokan olyanok, mint a gyerekek, akiknek szülei kénytelenek igyekezni egy keserű gyógyszert. Ez azt jelenti, hogy imádkoznak, de vágy nélkül, egy kullancsra.
Lássuk, hogyan kezelték az imát a próféta és társai idején.
A Próféta, amikor eljött az idő az ikamat-hoz, azt mondta: "Olvassátok el az ikamatot, és hagyjuk pihenni ezt a namazot, O Bilal." Más szóval, tegyétek meg az ikamátot, hogy imádkozzunk és tapasztaljuk meg az ima imádását. A társak számára az imádság pihenő volt.
Számos példa van arra, hogy az igaz õseink hogyan kezelték az imát. Azt mondják, hogy Abu Talha (Allah legyen elégedett vele) imádkozott a kertjében, ahol sok volt a fák, és ez örömmel a sas repült közéjük, próbál kicsúszni az egymást ágak. A lány rápillantott, és elfelejtette, hogy hány prériumot készített. Abu Talha (Allah legyen elégedett vele) azt mondta, hogy ez az Allah Küldötte (béke legyen vele), és azt mondta: „Ó Allah Küldötte, ez a kert - adományt, hogy semmisítse meg, ahogy szeretné! ”.
Sok ilyen példa van, kedves testvéreim. Íme néhány példa arra, hogy hogyan hajtották végre a Namaz igaz õseit, és az imádság alázatosságáról szóló kijelentéseiket. Imam Ahmad azt mondta: „Eljön azokban az időkben, amikor úgy tűnik, hogy, és imádkozni, de ugyanakkor, és nem lesz vele csinál” - azaz, az ima elkövetett, de nincs tartalom, nincs alázat és hasznossága .
Imám Al-Ghazali azt mondta: „Bizony, valaki elkövet egy íj, és úgy véli, hogy az íj hozza közelebb Istenhez, de Allah, ha a bűn e íj lehetne terjeszteni, hogy az emberek ebben a városban, ezt a bűnt megölte volna mindezen emberek ". Ez azt jelenti, hogy egy személy úgy véli, hogy imádja Allahot, de a Magasztól való absztrakció miatt ebben a pillanatban ilyen bűnre esik, hogy elpusztíthatja.
Khatam al-Asam, az egyik, aki ismerte Allahot, elment az Asuhoz, Jusuf fiahoz. Megkérdezte Khatamot: "Tudja, hogyan kell eljátszani az imait?" Khatam így válaszolt: "Tudom." Az asszony ismét megkérdezte: "És hogyan csináljam?" Khatam azt mondta: "Amikor az imádság közeledik, alaposan fürödök, felemelkedek az imádság helyére és felkészítem magam. A szemem előtt a Ka'ba, és Allah rám néz, tudja, mi van a szívemben. A lábaim úgy tűnik, hogy a Sirat-hídon vannak, a jobb oldalra pedig a Paradicsom, balra - pokol, mögött a halál angyala. A szívem úgy véli, hogy ez az utolsó imám. Aztán az őszinteség és huzurom lép ima kedvéért a Mindenható, érzékelhetően olvasni „Fatiha” alázatosan elkövetése derék íj, akkor alázatosan imádkozott Allah tegye levertség. Aztán ülök és olvastam "Attahiyyat" reményt a Legmagasabbra. Üdvözlöm a prófétát (salaam) az ikhas és a Khusur (béke és áldás is rajta). Ha az államban a Legmagasztosabb félelem és a Reménység iránti félelem között állok, kialudok a Salahból, és kiáltottam a Salaamot. Aztán készen állok, hogy minden körülmények között türelmes legyen. " Aztán az Ace azt mondta: "Szóval csináljátok az imaát, oh Hatam?" Hatam válaszolt: "Tehát harminc éven keresztül csináltam az imait." Aztán "ahogy sírt, és bevallotta, hogy soha nem tett ilyen imát.
Allah teremtette őket, és muszlimokat, de nézd, drága testvéreim, mi a különbség köztünk.
Emlékeznünk kell az imádság fontosságára, az ima alázatára, ne forduljunk más irányba, hogy ne legyen olyan ember, aki ellopja saját imáját. A Qiblah-ból való elfordulás, ahogy mindannyian tudjuk, megszegi az imát. A Namaz-i gondolatok "elfordulása", az idegen gondolatok jelenléte, sőt más istentiszteletek gondolata is megfosztja a jutalmazást. A Namazot úgy kell végrehajtani, hogy gondolatokkal és mozgásokkal merülnek bele.
A tudósok azt mondják: Ha szeretné tudni, hogy a dolgok veled vannak a vallásoddal, derítsd ki a sorsaidat a következő világban, tekintsd meg az imádatodat.
Mindenható Allah azt mondja a Koránban: „A hívők sikerült”, majd írja le, amit hitték sikerült, azt mondja: „[sikerült azoknak a hívőknek], akik alázatosak imáikat.”
A Mindenható legyen bennünk hívők, akik sikeresek voltak!